XVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Дороги моих предков

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Кожинова К.А. 1

---

1МАОУ "Гимназия № 6"

Макаров М.А. 1

---

1МАОУ "Гимназия № 6"

Работа в формате PDF

8.7 MB

Автор работы награжден дипломом победителя I степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

ВВЕДЕНИЕ

Ещё со времён Геродота оставили свой след в истории Крымского полуострова сотни племён и народов. Культурная мозаика Крыма отразила в себе богатство азиатского и европейского культурного наследия. Существовала там и некогда богатая, процветающая швейцарская колония Цюрихталь.

Когда мои предки решили отправиться жить из Швейцарии и Германии на Крымский полуостров, то они надеялись начать новую счастливую жизнь.

Каждый из нас принадлежит к своему роду, целому ряду поколений, которые происходят от дальних предков. И мы с ними связаны не только родственными связями, но и памятью, которую передаём из поколения в поколение. Ведь самое главное в жизни каждого человека – это семья. Это те люди, которые являются нашей опорой на протяжении всей жизни. Это те люди, которые нас любят и принимают несмотря ни на что. Из истории каждой семьи складывается история всего народа.

Знание истории своей семьи, своей родословной необходимо, чтобы не потерять связь поколений, что будет являться актуальным всегда.

Цель: изучить историю моей семьи по бабушкиной линии с маминой стороны. Сопоставить исторические события с историей моей семьи.

Задачи:

изучить историю родословной моей семьи по бабушкиной линии;

найти ранних предков и выяснить откуда они родом;

опираясь на семейный архив и собственные исследования составить генеалогическое древо семьи по бабушкиной линии c маминой стороны;

сопоставить исторические события с историей моей семьи;

сделать выводы.

Объект исследования: историямоей семьи.

Предмет исследования: история моей семьи в историческом контексте.

Методы исследования: поиск информации в литературе и компьютерных сетях, опрос, интервьюирование, семейные традиции, сравнение, анализ, сопоставление, обобщение, систематизация, исследование.

Гипотеза:

предположим, имея часть необходимых данных об истории моей семьи, возможно найти более глубокие корни родословной.

Практическая значимость: материалы данного исследования могут быть полезны и интересны не только моей семье, но и всем, кто изучает родословную своих предков. История каждой семьи в отдельности – это история всего народа!

ГЛАВА 1. СОСТАВЛЕНИЕ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОГО ДРЕВА ПО БАБУШКИНОЙ ЛИНИИ С МАМИНОЙ СТОРОНЫ.

Заинтересовалась я темой родословной, когда двоюродная сестра моей бабушки по маминой линии Гааб Лариса Бергольтовна, живущая в Германии, привезла нам родословную книгу, составленную дальней родственницей. Моя бабушка до замужества носила немецкую фамилию Гааб. Когда мы стали изучать родословную книгу, то были приятно удивлены, что несмотря на многочисленные ветки древа, нашей семье была отведена целая глава. И, конечно, не трудно было проследить в огромной родословной, собравшей в себе несколько десятков ветвей, маленькую веточку моей бабушки. А затем меня заинтересовал дальнейший процесс изучения генеалогического древа, и мы с родителями стали изучать и искать информацию по этой теме. Итогом явилась эта исследовательская работа, которая привела к удивительным результатам.

1.1 Проверка гипотезы.

Для подтверждения или опровержения моей гипотезы, я провела исследовательскую работу по составлению родословного древа по бабушкиной линии с маминой стороны. В процессе работы много информации было получено мной при опросе близких родственников, которые сохранили в памяти многие моменты жизни семьи, а также воспоминания старшего поколения.

Итак, девичья фамилия моей бабушки – Гааб. Её отец – Гааб Эдмунд Эдуардович (родился 09.04.1921 г. в селе Ной-Цюрихталь Крымского полуострова), был старшим сыном Гааб Эдуарда Людвиговича (20.07.1893-15.03.1938 г.) и Гааб (Губер) Иоганны Фридриховны (25.05.1897-25.07.1961), они оба родились в Крыму в селе Ной-Цюрихталь (запись в архиве Лютеранского прихода Цюрихталя Феодосийского уезда Таврической губернии).

Семья моего прадеда Гааб Эдмунда Эдуардовича (стоит между с мамой и папой)

(1929 г. с. Ной-Цюрихталь) (из семейного архива).

Из воспоминаний моей бабушки: «Это была дружная, трудолюбивая семья. Как и у большинства жителей Цюрихталя, у них было своё хозяйство, дом, земля, скот. Дети были маленькими и не могли ещё помогать родителям, поэтому семья нанимала работников весной и осенью». В первых числах февраля 1930 года, как и многие семьи швейцарских и немецких колоний, их начали раскулачивать. Забирали скотину, мебель, посуду, снимали с женщин украшения: серьги, обручальные кольца. Итак продолжалось несколько дней. Но самое страшное было впереди. 9 февраля 1930 года (воскресенье) арестовали у прадеда (ему было 8 лет) отца, а 11 февраля пришла очередь женщин и детей. Мама прадедушки попрощалась со своей мамой Губер (Шёнер) Маргарет (26.12.1859-11.09.1943) и больше никогда её не видела. Благополучие семей в колонии рухнуло в один миг. В ужасных вагонах, голодных, их везли мучительно долго. Так мой прадедушка со своими родителями и двумя, на тот момент братьями, оказались в Свердловской области в деревне «Матушкино». Их поселили в бараках, а позднее местным жителям было приказано взять к себе немецкие семьи. Высланных с Крыма стали называть спецпереселенцами. Все они были отправлены на тяжёлый физический труд – валку леса. В 1931 году спецпереселенцы выстроили себе посёлок из 16-ти бараков и назвали его в честь своей Родины – «Северный Крым» (из воспоминаний Гааб (Губер) Иоганны Фридриховны – мама прадеда – семейный архив).

Отца Гааб Эдуарда Людвиговича у прадеда арестовали на кануне Нового года 28.12.1937 г. как врага народа. А 15.03.1938 г. он был расстрелян в 10-ти км от г. Екатеринбург (из воспоминаний Гааб (Губер) Иоганны Фридриховны – мама прадеда) [6].

В запрашиваемых архивных документах в Крыму, мы получили информацию (сейчас вся информация есть в открытом доступе):

Семья моего прадеда Гааб Эдмунда Эдуардовича (стоит между родителями)

(1934 г. Посёлок «Северный Крым» Урал) (из семейного архива).

Эта фотография была сделана уже в ссылке в Свердловской области.

Опрашивая родных: бабушку, её родную сестру я узнала, что в 1941 году их отец – мой прадед Гааб Эдмунд Эдуардович вместе с мамой и братьями попали в г. Североуральск, и прадеда в 1942 году мобилизовали в трудармию в город Молотов, на фронт дорога была закрыта как сыну «врага народа». Так мой прадед Гааб Эдмунд Эдуардович оказался и обосновался в городе Молотов, ныне Пермь. Здесь же он и познакомился со своей будущей женой.

Из рассказов моей бабушки: «Очень хорошо помню тот день в сентябре 1954 года, когда бабушке Иоганне, а они жили вместе, два человека в военной тёмной форме принесли бумагу, в которой говорилось, что её муж Гааб Эдуард Людвигович реабилитирован, и больше не считается «врагом народа». Бабушка закрылась в комнате и долго не выходила, плакала. После этого бабушке назначили пенсию 92 рубля, до этого пенсию не платили, и с пенсии бабушка купила нам, своим внукам, подарки».

Что касается родословной, то как раз в книге, которую нам привезла родственница из Германии, была составлена ветка мамы моего прадеда Гааб (Губер) Иоганны Фридриховны.

Первыми найденными предками рода оказались супруги Георг Шёнер (07.03.1828-18…) и Элизабет Губер (1835-…), родившиеся в Крыму. Их бракосочетание состоялось 11 декабря 1851 года – эта запись была найдена нами в архивных документах Лютеранского прихода Цюрихталь Феодосийского уезда Таврической губернии. Род Шёнер – выходцы из Швейцарии, род Губер – из Германии. Их дочь Маргарет (Шёнер) Губер родилась в 1859 году в селе Ной-Цюрихталь, а умерла в 1943 году в ссылке, после депортации из Крыма в 1941 году в Казахстане [1].

Маргарет Шёнер (1859-1943)

(из семейного архива).

Маргарет Шёнер вышла замуж за Фридриха Губер и у них родились 9 детей, в частности Иоганна Губер – мама моего прадеда, о котором рассказывала выше.

Иоганна Губер родилась также в селе Ной-Цюрихталь, а умерла в 1961 году в городе Североуральск Свердловской области [7].

Иоганна Губер (мама моего прадедушки). 1911 г.

(из семейного архива).

На этом снимке маме моего прадедушки 14 лет. Из воспоминаний моей бабушки и рассказов её отца: «Бабушка Иоганна была из благородной семьи, прекрасно воспитана и образована (закончила 7 классов), умела читать, писать, играть на фортепиано, шить, вышивать, приучена к рукоделию». Иоганна вышла замуж за Эдуарда Людвиговича Гааб. В браке у них родились 4 сына, один из них мой прадедушка Гааб Эдмунд Эдуардович (09.04.1921-13.10.1990) – отец моей бабушки по маминой линии.

Что касается этой родословной ветки, то есть информация о более ранних предках Шёнер. У выше рассказанного Георга Шёнера известен отец, которого тоже звали Георг Шёнер (1800-18…), а у этого Георга определены родители отец Шёнер (1769-1812) и мать Магдалена Вогель (04.1765-24.11.1848).

Известно, что род Шёнер – выходцы из Швейцарии, род Губер – выходцы из Германии, земля Баден [6].

Также в родословной, которую нам привезла родственница из Германии, мы нашли информацию о родителях отца моего прадедушки, что позволило нам зацепиться и продолжить строить новую ветку генеалогического древа.

Как выяснилось, родителями Гааб Эдуарда Людвиговича (репрессированного в 1937 г.) были Гааб Людвиг Георгиевич (07.05.1864-1936) и Гааб (Гальвас) Якобина Генриховна (12.10.1864-1897), родившаяся в Цюрихтале [4]. По воспоминаниям прадеда Гааб Эдмунда Эдуардовича, его дед Людвиг был очень зажиточным, однако во время коллективизации его не раскулачили, так как у него была большая семья, и они сами справлялись с работой в поле и дома, людей не нанимали. Якобина вышла замуж за Людвига в 1885 г. У них родились четверо детей, одним из которых был Эдуард (отец моего прадедушки). По неизвестной причине, скорее всего по болезни, Якобина умерла в возрасте 33-х лет. И после смерти жены, Людвиг женился на её младшей сестре Анне Генриховне Гальвас (1879-1943), которая ему родила ещё 14 детей, но это уже не наша родословная ветка. В общем у Людвига было 18 детей. Людвиг Георгиевич Гааб умер в Крыму в 1936 году.

Сразу хочу отметить, что немецкие и швейцарские семьи тех времён были тесно переплетены родственными связями. Также было заведено, что если жена умирает в браке, то муж брал в жёны её незамужнюю младшую сестру, а жёны умирали часто и рано.

Людвиг Гааб (07.05.1864-1936) со своей второй женой Анной Гальвас (1879-1943) - родной сестрой Якобины Гальвас (12.10.1864-1897)

- первая жена Людвига (из семейного архива).

А далее случился очень интересный процесс поиска и открытия новых веток родословной. Многие данные получилось собрать благодаря сохранившимся архивным спискам Лютеранского прихода Цюрихталь Феодосийского уезда Таврической губернии (частично они опубликованы в интернете в свободном доступе) [1]. Чем больше мы находили нужную информацию, тем больше мы получали помощь из источников литературы людей, которые профессионально занимались своей родословной и по стечению обстоятельств получилось, что родословные чужих людей переплетались с нашими родословными, мы находили точки соприкосновения, которые имеют непосредственное отношение к нашей семье. Продолжая свои исследования, мы углублялись в историю семьи. Это позволило нам найти верхушки родословного древа даже с середины 18-го века.

Сохранившиеся архивные сведения Лютеранского прихода Цюрихталя Феодосийского уезда Таврической губернии по годам частично находятся в открытом доступе в интернете. И если задаться целью, то можно найти очень много информации, касающейся рождения, крещения, бракосочетания, смерти предков рода, а также определить кто были их родителями, восприемниками (крёстные), и от каких болезней они умерли. Единственное, на это надо потратить много времени.

Итак, благодаря поиску, мы выяснили, что у Гааб Людвига Георгиевича (07.05.1864-1936) родителями были отец Гааб Георг Иоганович (18.01.1844-?) – евангелист, родился в Цюрихтале и мать Гааб (Энес) Розина (18…-…) – католичка. Про род Энес информацию пока не нашли. А вот род Гааб получилось продлить.

У Гааб Георг Иоганович (18.01.1844-?) родителями были: отец – Гааб Иоганн Георгиевич (18…) и мать Гааб (Дубс) Анна-Мария (1817-…). Род Дубс - выходцы из Швейцарии. У Гааб (Дубс) Анны Марии мы нашли отца – Ганс-Яков Дубс (01.07.1792-18…) и деда – Рудольф Дупс (1755-18…). Благодаря поиску информации мы натолкнулись на книгу В.В.Генрихса [3], где нашли информацию о родословной Дубсов.

Итак, родословная Дубсов известна с 1755 года. 5 марта 1755 года родился Рудольф Дубс. И именно он выехал из Швейцарии, из деревни Бронштеттен в Россию в Крым в 1803 году. Рудольф Дубс был женат дважды.

Его первую жену звали Елизоветой Глетли. У них родились 6 детей, один из которых был Ганс-Яков Дубс (01.07.1792-18…). Вторую жену звали Сусанной Губер, на которой Рудольф женился 4 января 1801 года. У них родилась еще одна дочь Сусанна (28.08.1803-18…). Все дети Рудольфа были рождены в Швейцарии, в деревне Бронштеттен. Таким образом, род Дупсов, проживавших в России идёт от одного предка Рудольфа Дубса и от его трёх сыновей: Ганс-Генриха (17.01. 1790-18…), Ганс-Якова (01.07.1792-18…) и Иоганнеса (23.06.1799). А род моего прадедушки Гааб Эдмунда как раз идёт от Ганс-Якова Рудольфовича Дубс (01.07.1792-18…). Кто была его жена и сколько их было – не известно. Дочь Ганс-Якова Дубса – Дубс Анна-Мария (1817-…) родилась уже в Крыму в Ной-Цюрихтале, она была продолжательницей нашего рода [3].

Особый интерес представляет родословная Гааб (Гальвас) Якобины Генриховны. В записи лютеранского прихода [1] мы нашли дату бракосочетания её родителей Гальвас (Нусс) Катарины (18…) и Гальвас Генриха Людвиговича (1840-1908). Их брак был записан 1 декабря 1859 года в Цюрихтале. Занимаясь исследованием родословной, мы использовали информацию из книги Генрихса В.В. «С надеждой в Крым» [3], в которой как раз автор исследовал свои корни. И именно в ней мы нашли зацепки, которые помогли нам развить наше генеалогическое древо. Очень далёкие предки Генрихса В.В. и наши предки оказались родственниками. Рассказывая о их жизни, В.В.Генрихс указал на нашу родословную, но она не была исследована, так как он не смог найти корни. Нам оказалось сделать это намного проще, так как мы имели эти самые корни, и в результате смогли провести соединяющую нить.

Итак, основателем рода, который нам известен является Михаил Георгиевич Гальвас (09.03.1770-18…). Он со своей семьёй решается покинуть Германию и отправляется жить в Россию, на Крымский полуостров в Таврию (Таврическую губернию). Михаил Гальвас родился 9 марта 1770 года в Германии, в деревне Геддесгейм рядом с городом Manheim – земля Баден-Вюртемберг. Женился он 24 июня 1790 года на Элизабет (Елизавета) Генриховне Ланденбергер, которая родилась 27 октября 1771 года. Родители её были: отец Иоганн Генрих Ланденбергер, а мать Анна-Катарина Ланденбергер (Аугспургер). Элизабет Генриховна была родом из Геддесгейма. Оба были лютеранами, оба умерли в Крыму. У них было 9 детей, но многие умерли младенцами. Все дети родились в Геддесгейме в Германии. Из девяти, рождённых детей выжили только три сына: Иоганн-Михаил (10.08.1792-25.03.1869), Генрих (25.11.1801-01.04.1868), Иоганн-Людвиг (20.01.1803-19.07.1841) и дочь Мария-Маргарита (14.03.1796-1836). Таким образом, Михаил Георгиевич Гальвас с женой и с четырьмя детьми отправляются жить в Россию, в Крым, куда по приглашению русского царя Александра I стекались немцы из Германии, Швейцарии и других стран. В книге «Хронологическая летопись Геддесгейма» сделана запись, что «Михаил Георгиевич Гальвас выехал со своей семьёй 08 июня 1809 года в Таврию (Крым, Таврическая губерния), по профессии был крестьянин-земледелец». Путь передвижения в Россию: Меерсбург-Ульм-Вена-Прессбург. Поселились в Феодосийском районе, в колонии Цюрихталь [3].

За семь лет с 1809 по 1816 годы умирает Михаил Георгиевич, а его жена Элизабет выходит второй раз замуж за Людвига Зинн (1782-…). Но дети Михаила Георгиевича остались на фамилии Гальвас. Но где-то в конце двадцатых – начале тридцатых годов XIX века Элизабет тоже умирает.

Таким образом, после Михаила Георгиевича Гальвас следующим нашим предком, заехавшим в Крым, является Иоганн-Людвиг Михайлович Гальвас (20.01.1803-19.07.1841). У него в браке с Катариной Гальвас (Энес) (18…), католичка, родились семь детей. И наш род продолжается через последнего седьмого ребёнка Генриха Людвиговича Гальвас (1840-1908). Отец Людвиг умер, когда Генриху был год. Есть версия, что Генрих Людвигович был единственным выжившим из всех детей своих родителей. В браке с Катариной Гальвас (Нусс) (18…) у них родились 14 детей. И далее, именно через дочь Якобину Генриховну Гааб (Гальвас) (12.10.1864-1897) продолжился наш род, которая и была бабушкой моего прадеда Гааб Эдмунда Эдуардовича (09.09.1921-13.10.1990) и мамой его отца Гааб Эдуарда Людвиговича (20.07.1893-15.031938). Благодаря нашему исследованию получилось соединить ветку Якобины (Гальвас) Гааб, которую мы исследовали снизу вверх, с прородителем Михаил Георгиевич Гальвас, от которого мы шли вниз. На самом деле это оказалось очень удивительным и радостным открытием.

Полная схема исследованного родословного древа выглядит следующим образом:

Таким образом, учитывая составленное родословное древо, я выяснила, что в Россию из моих предков, в надежде на лучшую жизнь, отправились жить:

род Дубс из Швейцарии, из деревни Бронштеттен в 1803 году, основатель рода Рудольф Дубс(1755-18…); выехал из Швейцарии, из деревни Бронштеттен в Россию в Крым в 1803 году;

род Гальвас из Германии, деревни Геддесгейм рядом с городом Manheim – земля Баден-Вюртемберг 08 июня 1809 года, основатель рода Михаил Георгиевич Гальвас (09.03.1770-18…); со своей семьёй решается покинуть Германию и отправляется жить в Россию, на Крымский полуостров в Таврию (Таврическую губернию);

род Шёнер из Швейцарии, основатель рода Шёнер Георг (1769-1812);

род Губер из Германии, земля Баден.

Моя гипотеза подтвердилась: благодаря исследованию, получилось дополнить генеалогическое древо, а также я выяснила откуда родом были мои предки по бабушкиной линии с маминой стороны.

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ СЕМЬИ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ ХVIII – XX ВЕКОВ. СОПОСТАВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ С ИСТОРИЕЙ МОЕЙ СЕМЬИ.

В начале XIX века, чуть больше двух столетий назад, мои предки по бабушкиной линии с маминой стороны решили отправиться жить из Германии и из Швейцарии в Россию на Крымский полуостров, в надежде на лучшую жизнь.

8 апреля 1783 г. российская императрица Екатерина II издала Манифест, которым было официально оформлено включение Крыма в состав Российской империи. В 1784 г. была создана Таврическая область, в которую вошли Крым, Тамань и земли к северу от Перекопа до границ Екатеринославского наместничества. После 1783 г. началась иммиграция крымских татар в Турцию, еще раньше - в 1778 г. - российским правительством был организован выход с полуострова крымских христиан - греков и армян. Обустройство края было поручено генерал-губернатору Екатеринославскому и Таврическому князю Г.А. Потемкину. На полуостров началось переселение помещичьих и государственных крестьян, отставных солдат, русских и украинцев по национальности, греков и армян. С этого момента и стала складываться современная пестрая этническая карта многонационального Крыма. В 80 - 90-е гг. XVIII в. быстро росла численность немецких колонистов в Новороссии, куда они были приглашены в 1786 г. В правление Павла I все начинания в Тавриде приостановились, а Таврическая область как административная единица и вовсе была упразднена. Однако, Указом Александра I от 8 октября 1802 г. была образована Таврическая губерния с делением на 7 уездов: Симферопольский, Евпаторийский, Феодосийский, Перекопский, Днепровский, Мелитопольский, Тмутараканский. Указ от 20 февраля 1804 г. Александра I содержал новые правила организации приема переселенцев [7].

Основное заселение Крыма началось с 1804 года. Мои предки обосновались в России на Крымском полуострове в Таврической губернии в колонии Цюрихталь.

В Германии началась вербовка, одним из главных критериев которой являлся строгий имущественный ценз (наличие не менее 300 гульденов), а также опыт работы в земледелии, скотоводстве, садоводстве, виноградарстве. Ранее иностранцам определялись льготы при переселении - свобода от рекрутской повинности, постоев и закрепощения, предоставлялась льгота при выплате налогов на 30 лет. Новые колонисты должны были получать на семью по 60 десятин земли. Однако на выбранных в Крыму землях не всегда получалось выделить именно такое количество. По плану министра внутренних дел В. П. Кочубея «О местах для поселения иностранцев» (23 февраля 1804 г.), на Крымском полуострове особая роль отводилась городу-порту Феодосия, который, наряду с Одессой, должен был стать центром ремесла и сбыта колонистских продуктов. Если в северной части Таврической губернии предполагалось селить хлебопашцев, то окрестности Феодосии и вся нагорная часть Таврии предназначались для виноградарей и садоводов. Вербовочная кампания имела большой успех в юго-западных и южных областях Германии. В Херсонской, Екатеринославской, Таврической губернии, Бессарабии и на Южном Кавказе (с 1817 г.) на выделенных землях были заложены первые поселения немцев. После успешно начавшейся в Германии вербовки в Крым приехали представители немцев для осмотра и выбора земель для поселения [7].

В 1804 - 1805 гг. на полуостров стали пребывать немецкие колонисты из Бадена, Рейнской Баварии, Гессена, Эльзаса, Пфальца, Вюртемберга и создавать компактные поселения-колонии. В Феодосийском уезде появились немецкие колонии: Судак, Гейльбрун, Герценберг, которые вместе с колонией швейцарских переселенцев Цюрихталь составили Цюрихтальский колонистский округ. В колониях переселенцев объединяла религиозная принадлежность, колонисты были в основном или лютеранами, или католиками. И только колонии Цюрихталь и Кроненталь были основаны представителями двух конфессий, мирно существовавших вместе.

Как я выяснила в ходе исследовательской работы именно род Гальвас из Германии, деревни Геддесгейм рядом с городом Manheim – земля Баден-Вюртемберг 08 июня 1809 года, основатель рода Михаил Георгиевич Гальвас (09.03.1770-18…); со своей семьёй решается покинуть Германию и отправляется жить в Россию, на Крымский полуостров в Таврию (Таврическую губернию).

Со времен царя Петра Великого (1689–1725) свой след в России оставили многие швейцарцы - инженеры, торговцы, ученые, учителя, священники, офицеры, сыровары, кондитеры или часовых дел мастера. Многие из них сделали себе значительную карьеру. В Россию переселялись целые группы обедневших швейцарцев, для того чтобы избежать бедности на родине и начать новую жизнь в качестве крестьян в царской империи. На переселение из Швейцарии в Крым по приглашению Александра I отважились, прежде всего, обедневшие швейцарцы - ткачи, прядильщики шелка и хлопка, но также немало других ремесленников и крестьян. Они пострадали от экономического кризиса, вызванного упадком швейцарского ручного прядения, вследствие развития машинного прядения в Англии, или боялись, что будут вынуждены воевать за французскую армию, в то время владевшей всей Европой.

Так возникли швейцарские колонии: Цюрихталь в Крыму. Трудное путешествие в Российскую империю началось поздней осенью 1803 г. в Констанце под руководством главного вербовщика Ганса Каспара Эшера. Вербовку швейцарцев и их переселение в Крым организовывал Ганс Каспар Эшер. Эшер, бывший цюрихский крупный торговец, после банкротства своей фирмы в 1789 г. переселился в царскую империю, где поступил на российскую военную службу и стал майором московского драгунского полка. Дорога в Крым на кораблях и в конных повозках пролегала через Регенсбург, Вену, Братиславу, горный массив Татр и Львов. По дороге мужество покинуло многих переселенцев, и они повернули назад. 30–40 человек, прежде всего дети, умерли во время поездки от оспы. По пути группа усилилась за счет догнавших ее швейцарцев и нескольких немецких переселенцев из южно-немецких княжеств Германии. Летом 1804 г. 228 эмигрантов прибыли в Крым. Надо было обживаться на новом месте посреди открытой степи. Кроме 136 женщин, мужчин и детей из кантона Цюрих среди них находились граждане из кантонов Ааргау, Берн, Фрайбург, Гларус, Граубюнден, Люцерн, Нойенбург, Невшатель, Солотурн, Санкт-Галлен и Во. По религиозной принадлежности в основном это были реформаторы, а также 12 католиков. Известны и занятия переселенцев, среди которых встречаются торговый фабрикант, земледельцы, ткачи, сапожник, мастер-канатчик, мыловар, садовник, виноградарь, портной, бондарь, гончар, кузнец, учитель, медик, пекарь (булочник), часовщик, шапочник, красильщик, каменщик, мастер по изготовлению седел (седельник) и др. [7]. Сначала колонисты были поселены в неблагоприятных условиях открытой степи и жили там до Пасхи 1805 г., пока не перебрались в населенную до этого крымскими татарами деревню Джейлав на речушке Индол вблизи большой торговой дороги Симферополь – Феодосия (крымские татары покинули дома после вхождения Крымского полуострова в состав Российской Империи) . Затем на этом месте возникла швейцарская деревня, которую переселенцы в память об их родине назвали Цюрихталь. Официальной датой основания колонии Цюрихталь является 1805 г., из 240 человек, пожелавших переселиться, 155 были родом из кантона Цюрих. На первых порах жизнь колонистов была многотрудной. С одной стороны, ремесленники вряд ли имели опыт работы в сельском хозяйстве, а крестьянам пришлось сначала знакомиться с новыми почвенно-климатическими условиями. С другой стороны, колония страдала от болезней и набегов саранчи. В первые годы поселения эпидемии унесли жизни десятков швейцарских переселенцев. Вскоре в Цюрихтале обосновались и колонисты из южно-немецких княжеств. Но постепенно ситуация менялась к лучшему: выращивание пшеницы, скотоводство (вначале преимущественно овцеводство), а позднее также и плодоводство, и виноградарство были успешны. На речушке возникла мельница, село разрасталось. К 1864 г. колония Цюрихталь, находящаяся в ведении Попечительского комитета, насчитывала 84 двора, с числом жителей 441 человек (мужчин - 229, женщин - 212). В колонии были построены церковь и окружной приказ.

Лютеранская церковь в селе Цюрихталь (интерент-источник).

Благодаря исследованию, я узнала, что из Швейцарии, из деревни Бронштеттен в 1803 году, основатель рода Рудольф Дубс (1755-18…) выехал со своей в Россию в Крым в 1803 году. И летом 1804 г. семья Дубс добрались до Крыма.

Село Цюрихталь процветало, как все остальные деревни колонистов, освобожденные от воинской повинности и участия в Крымской войне (1853-1856), потому что можно было продавать продовольствие русской армии и на прибыль от этого приобретать еще больше земли. Потомки бедных переселенцев, будучи поначалу бедными, стали зажиточными крестьянами, а некоторые даже крупными землевладельцами. Вскоре Цюрихталь уже считался самой богатой и предпочтительной, из ставших многочисленными немецких колоний в Крыму [3].

Село Цюрихталь перед Первой Мировой войной (интернет-источник).

Не только экономическое благосостояние возрастало, но также заметно развивается и церковная жизнь. Лишь раз в год в Цюрихталь приезжал Карл Биллер, из деревни Йозефталь удалённой на сотни километров от Цюрихталя. Он прибыл в качестве второго пастора на юг России, и в первые годы своего служения был единственным евангелическим священником в этом огромном регионе. Служба проводилась в цехах вплоть до 1822 года, а уже в этом году цюрихтальцы построили первую простую, скромную церковь на средства прихожан. В 1822 г. в Цюрихталь прибыл Швейцарский пастор. А в 1860 г. в центре села - на небольшой возвышенности между верхней и нижней частью деревни - было сооружено уже импозантное здание церкви. Кирха была рассчитана на 300 мест, освящена 6 ноября 1860 г. Цюрихталь стал центром прихода старшего пастора, его церковная община включала 36 колоний и селений и, кроме того, города Старый Крым, Феодосия и Керчь [4].

Цюрихтальская евангелическо-лютеранская кирха, построена

в 1850 г. на средства прхожан Цюрихтальского прихода (интернет-источник).

Первая мировая война поставила крымских немцев в трудное положение. В правительстве России звучали голоса ущемления их прав. 3 февраля 1915 года был опубликован закон о землевладении и землепользовании в государстве Российском, по которому иностранные выходцы немецкого происхождения, либо их потомки, в течение 2-х лет должны были продать свое недвижимое имущество. Правда, это условие не распространилось на лиц православного вероисповедания и имевших особые заслуги перед Российским государством [3].

Таким образом, во многом швейцарских колонистов, так же, как и немецких поселенцев, не пощадили Законы о ликвидации (экспроприация немецких землевладений) 1915 года. У колонистов было отобрано часть земель. Потомки швейцарских переселенцев были причислены властями к лицам немецкой национальности.

Временное правительство после революции дало обратную силу законам экспроприации, но в 1929 году большевики форсировали коллективизацию сельского хозяйства.Начало её уходит в 1929 г., когда первые партии крестьян, так называемых кулаков и подкулачников, были лишены своего имущества, земель, скота, домов и отправлены на поселение в отдаленные и необжитые районы страны. После постановления ЦИК и СНК СССР от 1 февраля 1930 г. колонистам было запрещено арендовать землю и использовать наемных рабочих в своих хозяйствах (1 февраля 1930 г.Совет народных комиссаров СССРиЦентральный исполнительный комитет СССРиздалипостановление «О мероприятиях по укреплению социалистического переустройства сельского хозяйства в районах сплошной коллективизации и по борьбе с кулачеством») - массовая коллективизация.

Все эти законы отразились на моих предках. В начале 1930 г. в немецких колониях Крыма были произведены повальные аресты, многие колонисты были причислены к кулакам и врагам советской власти и выселены из Крыма. 9 февраля 1930 года (воскресенье) арестовали у прадеда Гааб Эдмунда Эдуардовича (ему было 8 лет) отца Гааб Эдуарда Лювиговича, а 11 февраля пришла очередь женщин и детей. Их выслали на спецпоселение в Свердловскую область без возможности свободного проживания (описано в первой главе данной работы). Таким образом, из Цюрихталя были выселены и депортированы на Урал некоторые крестьяне, которые не были готовы отдать большую часть своего добра. Как правило, жителей одной области расселяли по разным районам и поселкам, разъединяли, растворяя в массе спецпереселенцев других национальностей, чтобы не допустить сохранение особенностей языка, быта и культуры.Спецпереселенцы не имели никакого имущества, только то, что разрешалось вывезти на себе. Они не имели права отлучаться с места высылки без разрешения органов НКВД, самовольно посещать пункты, где им было запрещено проживание. Самовольная отлучка за пределы района расселения рассматривалась как побег и влекла уголовную ответственность: по закону до трех лет лишения свободы, а на деле - вплоть до расстрела. Главы семей или лица, их заменяющие, обязаны были ежемесячно являться на регистрацию, в трехдневный срок сообщать в спецкомендатуру о всех изменениях, происшедших в составе семьи (рождении ребенка, смерти члена семьи, побеге и т.п.). Дети спецпоселенцев также находились под административным надзором и ограничивались в правах. За нарушение установленного порядка спецпоселенцы подвергались штрафу до 100 рублей и аресту до пяти суток. Именно на долю немцев (и ряда других национальностей) выпали дополнительные ограничения и ужесточения режима [3].

В 1933 г. в Цюрихтальском приходе прошла последняя конфирмация в Крыму. В середине 30-х гг. XX в. кирха была закрыта, колокольня взорвана, в здании разместился Дом культуры. После 1945 г. помещение использовали под склад. В начале 90-х годов XX века здание было отреставрировано и сегодня служит православной церковью [7].

На колонистах отразились масштабные политические репрессии (аресты), расстрелы 1937 – 1938 годов.У моего прадеда арестовали отца Гааб Эдуарда Людвиговича на кануне Нового года 28.12.1937г. как врага народа. А 15.03.1938 г. он был расстрелян в 10-ти км от г. Екатеринбург.

После начала Великой Отечественной войны колонистов коснулась очередная волна выселений. В августе 1941 года, накануне оккупации Крыма нацистами, крымские немцы были депортированы из Крыма по приказу Сталина и Цюрихталь стал практически безлюдным. В течение одного дня, 18 августа, жители были вынуждены собрать свои вещи и отправиться в длительное и смертельное для многих, путешествие – на Урал, в Сибирь, в Казахстан. 17–20 августа 1941 г. крымские немцы (около 50 тыс. человек) были выселены из Крымской АССР. Так бабушка моего прадеда Губер (Шёнер) Маргарет (26.12.1859-11.09.1943), которая оставалась еще жить в Цюрихтале была выселена на поселение в Казахстан [6]. Выселяли из объявленных на военном положении местностей так называемых «социально-опасных элементов». В местах депортации крымские швейцарцы, как и немцы, работали в трудовых лагерях, коллективах и совхозах, где их следы часто терялись, большинство погибло от тяжелой работы. Когда гитлеровские войска оккупировали Крымский полуостров во время Великой Отечественной войны, они взяли в плен несколько десятков немецкоязычных людей в Крыму. В 1944 году произошла ещё волна изгнания немцев из Крыма. Это положило конец истории швейцарской колонии в Крыму.

В декабре 1944 г. Президиум Верховного Совета РСФСР постановил переименовать все населенные пункты, ранее населявшиеся крымскими татарами и немцами. Село Цюрихталь переименовано в «Золотое поле». Вторая мировая война означала окончательный конец Цюрихталя.

Процесс реабилитации репрессированных лиц в СССР начался в 1953 - 1954 гг., были отменены незаконные акты против народов, подвергнувшихся переселению и высылке, признаны незаконными решения внесудебных органов ОГПУ – НКВД - МГБ, вынесенные по политическим делам [8].

В сентябре 1954 года маме моего прадеда Гааб Иоганне Фридриховне два военных в тёмной форме принесли домой бумагу о посмертной реабилитации мужа Гааб Эдуарда Людвиговича и всей семьи.

Таким образом, я решила сопоставить исторические события с известными мне событиями, которые происходили в роду. Полученные данные я отразила в сводной таблице.

Таблица

В таблице сопоставлены исторические события и известные даты (события) семьи.

Таким образом, можно уверенно сказать, что на судьбах моих предков отразились основные исторические события.

Изучение истории и родословной своей семьи является очень интересным, познавательным и увлекательным занятием. В процессе работы сталкиваешься с определёнными трудностями. Знание исторических событий необходимо для того, чтобы провести аналогию с историей семьи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По результатам работы можно сделать следующие выводы.

Изучение истории и родословной своей семьи является очень интересным, познавательным и увлекательным занятием.

Изучая родословную и историю семьи, удалось выяснить откуда родом были предки по бабушкиной линии с маминой стороны.

У каждого рода своя история, которая тесно перекликается с историческими событиями. Исторические события оставляют огромный отпечаток на истории каждой семьи.

В результате исследования я составила генеалогическое древо семьи по бабушкиной линии со стороны мамы с середины 18-го века. Также составила небольшую таблицу, сопоставив исторические события с судьбами моих предков. Моя гипотеза подтвердилась.

Данную работу следует продолжить, чтобы исследовать другие ветви родословного древа.

Можно с уверенностью сказать, что результаты будут полезны и интересны не только для моей семьи, но и для всех, кто изучает родословную своих предков. Ведь история каждой семьи в отдельности – это история всего народа!

Именно, ушедшие от нас в другой мир предки выполняют роль наших ангелов-хранителей. Они продолжат быть сопричастны к земным делам и сохраняют свою земную эмпирическую сущность, пока помнят их добрые дела и поступки. Их силы на защите нас, их возможности предостеречь нас от ошибок во многом определяются тем, насколько хороша наша связь с ними, связь через память! Вспоминая все лучшее о наших предках, мы как бы достраиваем ту часть моста, по которому может прийти их помощь. Чем о большем количестве предков мы помним, чем более конкретна эта память, тем больше потенциал сил, хранящих нас. Подобно тому как наша любовь к Богу нужна прежде всего не ему, а нам, точно так же и наша любовь к ушедшим от нас предкам, является путем нашего взаимодействия с ними (А.Кноу).

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Архивные записи «Лютеранский приход Цюрихталь Феодосийского уезда Таврической губернии»//http://plyusnin.info.

2. БД «Жертвы политического террора в СССР»; Книга памяти Свердловской обл.; Книга памяти Автономной Республики Крым.

3. Генрихс В.В. С надеждой в Крым. – Киров: ООО «Лобань», 2016.

4. Лаптев Ю. «Родом мы из Цюрихталя»//https://nashagazeta.ch.

5. Рысак Г. «Швейцарская колония в Крыму»//https://tudasyda.com.

6. Семейный архив «Родословная книга».

7. Судьбы швейцарских колоний в Северном Причерноморье и в Крыму (ХIХ - начало ХХ века). Сборник статей / под научной редакцией Е.Симонато и И.Ивановой. – С-Пб.: СВЕТ, 2019.

8. Юридическая реабилитация СССР//https://ru.wikipedia.org/