II Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

ИССЛЕДОВАНИЕ ОСВЕДОМЛЕННОСТИ СОВРЕМЕННЫХ ПОДРОСТКОВ В НЕКОТОРЫХ ВОПРОСАХ ВЕРЫ И РЕЛИГИИ.

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Чернышев В.А. 1

---

1ГБОУ СОШ №274

Фридман М.Е. 1

---

1ГБОУ СОШ №274

Работа в формате PDF

449.1 KB

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

 ВВЕДЕНИЕ

Современный мир – это общий мир людей самых разных культурных традиций. И в то же время это мир, в котором нарастает религиозное противостояние. Удивительно то, что в мире сейчас между конфессиями разгорелась борьба, которая вышла за рамки словесных баталий.

Религия — это особая форма осознания мира. Религия включает в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий, она предоставляет людям возможность объединяться в сообщества близких по духу единомышленников и единоверующих. Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т. д. В современном обществе положительная роль религии состоит в том, что она «пропагандирует» общечеловеческие ценности и в том, что она дает людям утешение и опору в трудную минуту.

Наш город традиционно многоконфессионален: на главной магистрали Санкт-Петербурга есть место, из которого видны храмы сразу пяти конфессий. И всегда люди разного вероисповедания терпимо относились к «иноверцам». Эта традиция выходит за рамки нашего города – добрососедские, в том числе межконфессиональные, традиции типичны для нашей страны.

Когда мы стали изучать литературу по этой теме, то обнаружили, что исследования в данном направлении ведутся уже очень давно, и есть интересные результаты. Оказалось даже, что полученные результаты имеют практическое значение и уже сегодня используются в различных сферах человеческой деятельности.

Дети в нашей школе относятся к разным религиозным конфессиям. Учитывая столь возросший интерес к религии во всем мире, нам стало интересно, насколько велико это конфессиональное многообразие, а также то, насколько современные подростки – наши сверстники – интересуются вопросами религии, понимают ли они различие между понятиями «религия» и «вера», что они знают о религиозных заповедях, какими ценностями руководствуются в своей жизни, и каково влияние семьи на их вероисповедание.

Наша школа – общеобразовательная, и нам кажется, что полученные в ходе нашего исследования результаты и выводы вполне могли бы быть получены на основании исследования, сделанного во многих других школах как Кировского, так и других районов Санкт-Петербурга – и с этой точки зрения, мы считаем, что наша работа социально и практически значима.

Мы решили с помощью наших научных руководителей провести собственное исследование. В качестве способа исследования был выбран опрос. Объектом изучения стали учащиеся 9-11-х классов. Мы получили интересные результаты, которые представлены в данной работе.

Объект исследования: учащиеся 9-11-х классов.

Предмет исследования: мнение учащихся старших классов по некоторым вопросам веры и религии.

Цель работы: исследование осведомленности старшеклассников в некоторых вопросах веры и религии; исследование ценностных приоритетов старшеклассников, в том числе религиозных.

Задачи исследования:

• познакомиться с различными конфессиями (изучить литературу в этой области);

• изучить статистические данные о распространении различных конфессий в мире, в России, в Санкт-Петербурге;

• исследовать вопрос о приоритетах ценностей в различных конфессиях;

• разработать опросник для подростков с целью исследования их осведомленности в вопросах веры и религии;

• провести опрос, обработать и проанализировать полученные результаты, сформулировать выводы на их основе.

Перед началом нашего исследования мы сформулировали следующие гипотезы:

1) современные подростки мало интересуются вопросами веры и религии;

2) ценностные ориентации современных подростков не совпадают с религиозными ценностями.

Используемые методы: анкетирование, количественная обработка данных опроса, контент-анализ.

Наш собственный вклад в исследование заключается в разработке опросника, исходя из целей и задач исследования, в самостоятельном проведении опроса, а также в анализе и интерпретации полученных результатов. Нам представляется, что сформулированные нами выводы будут интересны как самим учащимся, так и их родителям и педагогам.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ

Мы начали исследование литературных источников с прояснения для себя терминов «религия» и «вера».

ВЕРА — это признание чего-либо истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их.

Вера обусловлена особенностями психики человека. Безоговорочно принятые сведения, тексты, явления, события или собственные представления и умозаключения в дальнейшем могут выступать основой самоидентификации, определять некоторые из поступков, суждений, норм поведения и отношений человека.

РЕЛИГИЯ — это особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину). Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на веру или мистический опыт и связана с отношением к непознаваемым и нематериальным сущностям. Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению сторонников религии, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения данной религии высшего уровня духовного развития, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ЦЕННОСТИ – этоценности, обусловленные верой в сверхъестественное и возможностями непосредственного общения с ним, направленные на осуществление высшего смысла жизни человека, не сводимого к его биологическому существованию.

Основная религиозная ценность – вера, которая дает человеку абсолютную уверенность в достижении желаемой цели (спасение души и воскресение вечной жизни).

Ниже мы приводим краткое описание четырех основных мировых религий в хронологическом порядке их возникновения.

ИУДАИЗМ

Иудаизм – это первая монотеистическая (признающая единственного бога) религия. Термин «иудаизм» происходит от названия еврейского племени Иуды, самого многочисленного среди 12 колен израилевых, как об этом повествуется в Библии. Выходцем из рода Иуды был царь Давид, при котором иудейско-израильское царство достигло наивысшего могущества. В то время все это обусловило привилегированное положение иудеев (термин «иудей» часто используется как эквивалентный слову «еврей»).

В узком смысле под иудаизмом понимается религия, возникшая среди евреев на рубеже I-II тыс. до н.э. В широком смысле иудаизм — это комплекс правовых морально-этических, философских и религиозных представлений, определяющих уклад жизни евреев.

БУДДИЗМ

Буддизм – одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий – возник в Древней Индии в VI-V вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама. Расцвет буддизма в Индии приходится на V в. до н.э. — начало 1-го тыс. н.э.; распространился в Юго-Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии. В центре буддизма — учение о «4 благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Страдание и освобождение — субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность: страдание — состояние беспокойства, напряженности, эквивалентное желанию, и одновременно пульсация дхарм; освобождение (нирвана) — состояние несвязанности личности с внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм.

ХРИСТИАНСТВО

ХРИСТИАНСТВО имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. В основе христианства — вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение 2-го лица триединого Божества. Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие в таинствах. Источник вероучения христианства — Священное предание, главным в нем является Священное писание (Библия), а также «Символ веры», решения вселенских и некоторых поместных соборов, отдельные творения отцов церкви. Христианство возникло в 1 в. н. э. среди евреев Палестины, сразу же распространилось у других народов Средиземноморья. В 4 в. стало государственной религией Римской империи. К 13 в. вся Европа была христианизирована. На Руси христианство распространилось под влиянием Византии с 10 в. В результате схизмы (разделение церквей) христианство в 1054 раскололось на православие и католицизм. Из католицизма в ходе Реформации в 16 в. выделился протестантизм. Общее число христиан превышает 1 млрд. человек.

ИСЛАМ

ИСЛАМ – монотеистическая религия, возникшая позже христианства, одна из самых молодых мировых религий. Ее последователи — мусульмане. Мусульманство возникло в Аравии в 7 в. Его основатель — Мухаммед. Ислам складывался под значительным влиянием христианства и иудаизма. В результате арабских завоеваний распространился на Ближнем и Среднем Востоке, позднее – в некоторых странах Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки. Главные принципы ислама изложены в Коране. Основные догматы — поклонение единому богу — всемогущему Богу-Аллаху и почитание Мухаммеда пророком — посланником Аллаха. Мусульмане верят в бессмертие души и загробную жизнь.

Заповеди в разных конфессиях

В каждой религии, в каждом вероисповедании в большей или меньшей степени присутствует морально-духовное начало. Религия определяет не только отношения человека с Богом и церковью, но в той или иной мере регламентирует отношения людей между собой как в лоне церкви, так и за ее пределами.

Моральное начало особенно ярко выражено в мировых религиях — причем в буддизме до такой степени, что некоторые специалисты считают его не религией, а моральной системой. Вероучение этой религии исходит из идеи о том, что всякое бытие, любая жизнь во всех ее проявлениях и формах есть зло, несущее страдания всему сущему.

Буддийский «путь спасения» заключается не столько в культовой деятельности, сколько в моральной — терпеливом перенесении страданий, отказе от желаний, чувств, следовании нравственным принципам «Панчашилы» (пять заповедей: отказ от убийства любого живого существа, отказ от воровства, от лжи, соблюдение супружеской верности, отказ от употребления алкоголя).

Моральное начало в исламе пронизывает идею единого Бога — Аллаха, Творца и Владыки мира, всесильного и мудрого существа. Вместе с тем, Бог ислама – воплощение добра. Все суры Корана (кроме девятой) начинаются со слов: Во имя Аллаха милостивого и милосердного». Упования на милость и милосердие Бога лежат в основе исламского вероучения. Это свойственно и шариату — своду мусульманских культовых, правовых и нравственных установлений.

В христианстве идея Бога наиболее морально конкретизирована. Вездесущий, всемогущий, всеведущий Бог одновременно и всеблагой, всемилостивый.

Наверное, нет человека, который бы не слышал о десяти заповедях. Некоторые даже могут назвать пару-тройку. Но, как оказывается, у разных религий они отличаются и по своей сути, и по концепции. Если у христиан и мусульман – человек для Бога, то у буддистов и славян – Бог для человека.

В таблице 1 приведены десять заповедей иудаизма и христианства. 10 иудейских заповедей, как и христианские, основаны на одном источнике – Танахе (на иврите – «Священное Писание»). Ветхий завет является переводом Танаха, и заповеди у иудеев и христиан похожи как братья-близнецы. Принципиальное различие – в также в свободном = «выходном» дне, которым у иудеев является суббота, а у христиан – воскресенье, а также в формулировках отдельных заповедей.

Таблица 1. Заповеди Моисея и христианские заповеди.

Пять первых заповедей – это божьи заповеди, предписывающие верующему отношение к богу. Эти заповеди главнее «человеческих», идущих вслед за божьими, предписывающими верующему основные правила взаимоотношений с другими людьми.

В таблице 2 представлены христианские и мусульманские заповеди – в той последовательности, в которой они представлены в библии и Коране. В этих списках можно найти взаимное соответствие лишь четырем заповедям (они выделены аналогичным шрифтом), но только одна – «не лжесвидетельствуй» - имеет и то же место среди других десяти (чем выше порядковый номер заповеди, тем более значима она для верующего).

Таблица 2. Христианские и мусульманские заповеди.

Из таблицы видно, что божьих заповедей в Коране всего две (первая и последняя), все же остальные описывают правила человеческого общежития. Очень интересной нам показалась V-я заповедь Корана, которая вводит ограничение права на жизнь – такого ограничения нет в других основных религиях.

Ниже приведена таблица, в которой сопоставлены христианские заповеди и заповеди Будды (насколько возможно было их сопоставить).

Таблица 3. Христианские заповеди и заповеди Будды.

Интересно, что в буддизме фигура бога вообще не представлена в заповедях (кроме косвенного упоминания во II-й заповеди). Все заповеди касаются правил человеческого общежития, и тот мир, который получится, если заповеди будут соблюдаться, как нам кажется, будет иметь наиболее «гуманное и человеческое лицо».

Вот еще несколько правил, описывающих должное отношение человека к себе и к собственной жизни. Нам они показались очень интересными и поэтому мы решили обозначить их в нашей работе.

Таблица 3. Заповеди Будды.

Несмотря на различия, общие положения религий похожи настолько, что истинно верующий человек скажет: "Все люди едины, и под одним Богом ходим мы". И этот вывод нам кажется очень важным.

На основании сравнения заповедей основных мировых религий, можно сделать вывод о том, что основные мировые религии пропагандирует похожие ценности, касающиеся общежития и взаимодействия людей.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

Объект исследования: школьники в возрасте 14-17 лет, общее количество принявших участие в исследовании – 83 человека, среди них 32 девушки и 51 юноша.

Предмет исследования: мнение учащихся старших классов по некоторым вопросам веры и религии.

Цель исследования: исследование осведомленности старшеклассников в некоторых вопросах веры и религии; исследование ценностных приоритетов старшеклассников, в том числе религиозных.

1. Познакомиться с различными конфессиями – изучить литературу в этой области;

2. Изучить статистические данные о распространении различных конфессий в мире, в России, в Санкт-Петербурге;

3. Исследовать вопрос о приоритетах ценностей в различных конфессиях;

4. Разработать опросник для подростков с целью исследования их осведомленности в вопросах веры и религии;

5. Провести опрос, обработать и проанализировать полученные результаты, сформулировать выводы на их основе.

Гипотеза: 1) современные подростки мало интересуются вопросами веры и религии; 2) ценностные ориентации современных подростков не совпадают с религиозными ценностными приоритетами.

Используемые методы: анкетирование, количественная обработка данных опроса, контент-анализ. Исходя из целей и задач исследования, мы разработали анкету (см. приложение 1), провели опрос, и ниже представлен анализ полученных результатов и сформулированные на основе этого выводы.

АНАЛИЗ ПОЛУЧЕННЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ

Всего 30% учащихся могут сформулировать, что такое вера и религия, причем девушки делают это чаще и более полно, чем юноши.

Наиболее понятные и осмысленные определения понятий «вера» и «религия» мы обнаружили в ответах 17-летних девушек. Вот некоторые из них:

«Вера – это внутреннее (личное) понимание, осознание существования чего-то высшего, невидимого, неосязаемого».

«Религия – это совокупность особых обрядов, правил и запретов, обусловленных верой, связанных между собой каким-либо понятием».

Один из вопросов нашей анкеты касался конфессиональной принадлежности учащихся нашей школы. В таблице ниже представлены сравнительные результаты по нашей школе, а также конфессиональная принадлежность в Санкт-Петербурге, в России и в мире.

Среди учащихся, принявших участие в нашем исследовании, есть представители только двух конфессий – 64% - православные (прежде всего по факту крещения) и только 2 католика, и не все из этих ребят считают себя верующими. 33% опрошенных считают себя атеистами. Количественные данные по этому вопросу представлены в таблице ниже:

При этом большинство учащихся (64%) считаю себя верующими.

Нас также заинтересовал вопрос, какое участие семья принимает в вопросах религиозного воспитания. Нам показалось, что следующий вопрос поможет нам сделать выводы об этом:

Как видно из представленной таблице ответов на этот вопрос, в 68% семей девушек и в 47% семей юношей вопросам религии уделяется мало внимания. Это значит, что в этих семьях религиозное просвещение и приобщение к религии происходит вне семьи (если, конечно же, происходит).

Интересные результаты мы получили на вопрос о частоте посещения церкви:

Интересным для нас оказался тот факт, что многие из тех, что считают себя верующими, не ходят в церковь вообще. Но еще более удивительным оказалось то, что многие из тех, кто не считают себя верующими, ходят в церковь, причем часто!

После подсчетов результатов мы обнаружили, что на первых местах у большинства подростков стоят так называемые ‘человеческие’, а не ‘божьи’.

При этом на первое место при ранжировании абсолютное большинство подростков ставят заповедь ‘не убий’.

В ходе анализа ранжирования ценностей подростками оказалось, что у юношей и девушек на первом месте стоит «жизнь» (причем мальчики чаще, чем девочки, ставят эту ценность на 1-е место: 68% мальчиков и 56% девушек. На втором месте и у юношей, и у девушек оказалось «материальное благополучие», причем эта ценность более значима для девушек, чем для юношей: 44% девушек ставят ее на I-II места и 31% юношей. На третьем месте у подростков обоих полов – «свобода», и для девушек она оказывается более важной, чем для юношей, у которых это третье место со свободой поделила «мудрость». Расхождения появляются на уровне IV места: у девушек его занимает «внутренняя гармония», а у юношей – «справедливость».

Таким образом, ценностные приоритеты и у девушек, и у юношей во многом совпадают, хотя мы ожидали увидеть расхождения при ответах на этот вопрос.

Основные выводы

1) В нашей школе не повторилась картина представленности различных конфессий – по сравнению с данными по Санкт-Петербургу;

2) Менее 1/3 подростков могут дать определение понятиям «вера» и «религия», причем девушки более успешны в этом вопросе;

3) Для современных подростков божьи заповеди менее значимы по сравнению с «человеческими» (в библии – наоборот);

4) Иерархии ценностей современных юношей и девушек практически совпадают;

5) На 1-м месте и юношей, и у девушек оказалась ценность «жизни», что совпало с основной «человеческой» заповедью христианства;

6) Вопросам религиозного воспитания больше чем в половине семей современных подростков не уделяется внимания;

7) Обобщая предыдущие выводы, мы можем сказать, что подростки уделяют мало внимания вопросам веры и религии, несмотря на то, что многие из них считают себя верующими – и это подтверждает нашу первую гипотезу;

8) Большинство подростков разделяют общечеловеческие ценности и правила поведения, изложенные в заповедях господних – и наша вторая гипотеза не подтвердилась.

Информационные источники:

2) Кузнецова А.Г., А.В. Максимов. Природа моральных абсолютов. - М., 1996;

3)Леонтьев. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии. – 1996, № 4;

4) Пороховская Т.И. Ценности и оценки в морали. - М., 1988;

5) Скрыпник А. П. Моральное зло в истории этики и культуры. – М., 1992;

6)https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8F

7) http://azbyka.ru/

8) http://supercook.ru/moslem/moslem00-01.html

9) www.ierei-korenev.ru/list/commandments.html

10) https://ru.wikipedia.org/wiki/Религия

19