II Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

ЭТНОГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ РАЗДЕЛЁННЫХ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Рашидов Р.Ф. 1

---

1

Махмудова З.А. 1

---

1

Работа в формате PDF

588 KB

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

Необходимость изучения данной темы не нова для мировой географической науки этнологии. Данному вопросу посвящены труды многих отечественных и зарубежных специалистов, таких как Б.В.Миллер, В.Ф.Минорский, Н.В.Ханыков, П.М.Власов, И.Ф. Бларамберг, Черкасова Е,Жигалина О.И ,Гасратян М.А. и другие^..

Данная проблема актуальна для многих регионов мира , например басков в Испании и во Франции¹, народов северной Европы- саамов, вексов (финно- угорские народы) живущих частью в Карелии, частью в Финляндии .

С нашей точки зрения самой проблемной территорией является Передняя Азия (юго- западная), а именно, проблема азербайджанцев Ирана и Азербайджана (ведь по некоторым данным в Иране их больше). Но и конечно, самой «болевой» является проблема многострадального курдского народа².

Вся история существования проблемы разделенных народов - это история борьбы народа-этноса за права на самоопределение, объединение и восстановление своей национальной целостности. В последние десятилетия эта проблема значительно актуализировалась. Это вызвано крушением биполярного мира, связанного с распадом мировой социалистической системы³.

Разделенные народы - постоянный источник международной напряженности и этнополитических конфликтов. Об этом сегодня красноречиво свидетельствуют события не только на территории бывшего социалистического лагеря, но и в других странах земного шара.

К настоящему времени мировое сообщество еще не выработало каких-либо универсальных рецептов урегулирования данной проблемы, однако государства, сталкивающиеся с ней, в течение последнего столетия сумели создать целый ряд механизмов, позволяющих относительно эффективно управлять ирредентистскими и автономистскими настроениями обозначенных этносов. Ситуация усложняется тем, что проблема разделенных народов, помимо всего прочего, является достаточно удобным и эффективным инструментом внешней политики государств, претендующих на доминирование в том или ином регионе.

Однако,нас в наибольшей степени волнуют и интересуют проблемы имеющие непосредственное отношение к нашей республике. Среди дагестанских народов, ставших разделенными- лезгины, аварцы, цахуры, рутульцы, ногайцы и др. Большая часть этих народов разделена между Россией, Азербайджаном и Грузией, и соответственно,одними из самых обостренных проблем в Дагестане являются лезгино-азербайджанская и грузино-аварская. Государственная граница между Азербайджаном, Грузией и Россией разделила лезгинский и аварский народы на несколько частей.Слабо перекрытая для проникновения контрабанды и преступных элементов российско-азербайджанская и российско-грузинская границы оказались серьезным барьером для общения разделенных народов. Пограничные правила оказались слишком строги, из за них из одной республики в другую не могут переправиться похоронные и свадебные церемонии, возникают большие трудности в контакте с родственниками, в товарообмене, таможенные проблемы. Именно поэтому, данные проблемы взяты за основу наших исследований.

Одна из сложнейших проблем- проблема разделённых народов способна воздействовать и на стабильность политического пространства РФ, и на конструктивность отношений между РФ и АР и Грузией. Сложившаяся ситуация диктует необходимость дальнейшего совершенствования инструментов регулирования лезгинской и аварской проблем, направленных, в частности на стабилизацию этностатусного положения лезгин и аварцев по обе стороны границы и обеспечение их более «плотной» вовлеченности в политический процесс в РД.

В связи с этим, тема научного исследования заявлена, как "Этногеографические проблемы разделённых народов Дагестана». Об этом и пойдёт речь в данной работе.

Актуальность исследуемой проблемы: необходимость теоретического исследования данного вопроса через понятие «право народа-нации на самоопределение» и принцип «территориальная целостность государства». Также как и для всех этносов, для разделённых народов характерно стремление к созданию государства или автономии на своей этнической территории.

Основная гипотеза исследования: суждение о том, что разделенные между Россией, Грузией и Азербайджаном народы Дагестана, будучи не в силах решить нарастающий ком проблем, появляющихся по причине их разделенности, не находят поддержки в их преодолении и у властей соседних государств.

Цель работы: изучение исторических причин возникновения проблем исследуемых народов (лезгин, аварцев) и возможных путей их решения.

Задачи:сбор и обобщение информации по исследуемой проблеме; разработка конкретных предложений для сужения существующих проблем по каждому этносу.

Методы, использованные в работе:

анализ публикаций по исследуемой проблеме в советский и российский периоды;

теоретический (предсказательный в отношении изучаемых проблем);

аналитический – основан на анализе состоявшихся событий и перспективных предположений.

Основной приём использованный в работе: равноудалённость от политизации изучаемого вопроса. Мы не призываем к пересмотру государственных границ, не считаем, что один народ прав, другой не очень.

Основная часть

1.Дагестан и Республика Азербайджан: проблема лезгинского народа

При решении социально- политических проблем с соседними республиками и народами руководство Дагестана в межнациональной политике всегда опирается на принципы добрососедства. И это очень важно не только для сохранения мира и спокойствия в Дагестане и на его границах. Это необходимо и для разумного решения ряда других проблем, которых у нас к сожалению много. Одной из таких проблем является проблема разделённого лезгинского народа. Это непростая проблема, имеющая глубокие исторические корни и причины, о которых пойдёт речь в данной главе.

После того, как была подавлена национально- освободительная борьба горцев под предводительством имама Шамиля, весь Кавказ перешёл в руки царизма. Началась административная реформа края, исходящая исключительно из интересов колониальной политики. При этом, не были учтены интересы коренных народов, их веками сложившиеся традиции, языковые различия и т. д. Налицо, продемонстрированный царской Россией известный на весь мир колониальный метод «разделяй и властвуй». 5 апреля 1860 года главнокомандующий Кавказской армией утвердил «Положение об управлении Дагестанской областью и Закатальским округом». Согласно этому «Положению» была создана Дагестанская область, куда включили бывший Прикаспийский край без Кубинского уезда. Согласно новому положению Кубинский уезд вошёл в состав Бакинской губернии. В составе Прикаспийского края Кубинский уезд занимал территории Кубинского, Кусарского, Хачмасского и часть Девичинского районов современного Азербайджана. Подавляющую часть населения здесь составляли лезгины. С этого акта царской администрации и начинается трагическая история разделения лезгинского народа на две части. Вот уже более века живут лезгины как разделённый народ со своими национальными проблемами. Во взаимоотношения лезгин и азербайджанцев и в надежду лезгин на объединение вбили клин. Самыми печальными оказались для лезгин последствия этого акта. До сих пор нерешённой остаётся проблема лезгинского народа, и более того, с годами стала ещё острее и превратилась взамедленного действия бомбу. На Кавказе немало разделённых народов, но особое место занимает лезгинский вопрос. Проблема в том, что лезгинский народ разделили на две одинаковые части не только по территории, но и по населению. Ещё ни один народ на Кавказе не был разделён подобно лезгинскому. По данным переписи населения 2009 года, всего лезгин насчитывается от 680тыс. – до 850тыс.человек, из них в Российской Федерации(в Дагестане) – 476 228 человек, в Азербайджане – 180 300 человек (по другим неофициальным оценкам – 350тыс. человек).(рис.1)

Рис.1

Но, не стоит забывать и о том, что большинство лезгин проживающие в Азербайджане по собственной воле или, точнее, вопреки ей вынуждены были записывать себя азербайджанцами. Для десятков народов, населяющих Азербайджан, название республики превратилось в этноним и уже тогда начался обмен паспортов. Но обмен был чисто конъюктурного, политического характера. Чтобы записать максимальное количество народов азербайджанцами, власти Баку использовали все возможные и невозможные средства. Проживающих в Азербайджане лезгин фактически значительно больше, чем официальные статистические данные переписи. Но, суть дела не в численности лезгин в Азербайджане, на тысячу больше или меньше. Для лезгинского народа идёт драматический процесс искусственной и естественной ассимиляции, отсюда и негативные последствия. К великому сожалению, при существующей социально – экономической обстановке нереально предотвратить этот процесс.

Рис.2

Бесспорно, в этнически сложном регионе чисто однонациональных республик не бывает. Но, другое дело, когда один народ, как бы хирургическим ножом разрезан на две половины: одна в одном государстве, другая – в другом. После распада СССР, когда на его территории образовались суверенные государства – Россия и Азербайджан, когда появилась государственная граница с пограничниками и таможенной службой, эта проблема приобрела особо опасный характер. При Советском Союзе лезгины свободно общались, без каких либо препятствий и психологически особого значения не придавали административному делению. Но, с появлением государственной границы дело приняло иной оборот. Обостряет и усугубляет положение невозможность свободного общения и что самое печальное, в нереальную мечту превращаются надежды лезгинского народа на мирное объединение.(рис.2)

В последние годы часто слышим призывы к окончательному воссоединению лезгинского народа. Хотим добавить, что это – утопия. Те, кто выступают с подобными призывами радикализма – это далёкие от истины люди, это верхоглядство и недопонимание сущности проблемы. Мы считаем, что вопрос о возрождении единой этнической общности лезгин должны поставить во главу угла. И задача в первую очередь возлагается на интеллегенцию: учёных, учителей, литераторов, СМИ. Они должны помочь сохранить и возродить национальный дух народа. Лезгин прежде всего должен чувствовать себя лезгином, но ни в коем случае это не означает проявление чванства или национального эгоизма. Должны быть дружба и взаимопонимание между народами, обмен ценностями культуры, экономики, быта. И при всём этом, лезгин должен постоянно чувствовать себя полноправным представителем своего народа, знающим свою историю, культуру, литературу, своих национальных героев, поэтов, писателей, учёных и т.д. Мы, современники, должны как зеницу ока беречь завещанные нашими дедами и прадедами национальные черты, традиции, образ жизни. Национальные идеи должны отвечать всем параметрам, духу времени нынешнего столетия. Никакая ассимиляция, ни национальная ограниченность не будут нам угрожать, если лезгины осознают всё это и каждый сделает для себя вывод. Только подобными путями можно решить в будущем проблему разделённого лезгинского народа.

2.Проблема аварского населения в республиках Закавказья

Чтобы разобраться в данной проблеме заглянем немного в историю. На территории нынешней Кахетии, входящей в состав современной республики Грузия столетиями происходили этнополитические трансформации. С I по VI в.в большая часть Кахетии входила в Кавказскую Албанию, которая представляла собой племенной союз 26 народностей. В южной части Кахетии, на правом берегу реки Алазань, преимущественно жили удины ( лезгинская подгруппа нахско-дагестанской языковой группы). В северной же части, на левобережье жили цунтинцы, дидойцы( цезская подгруппа аварской группы) и другие аварские народности. И только в начале ХII века, с распадом аварского государства в этих краях появились первые грузины.

Рис.3.

Спустя несколько столетий начались частичные вытеснения и нападения на аварское население. По данным журнала «Кавказский календарь» (1910г.) к началу ХХ века на левом берегу Алазани осталось лишь четыре аварских селения: Чантлис-куре, Сарусо, Тихлисцкаро и Тиви.(рис.3) На сегодняшний день в Кварельском и Лагодехском районах Грузии продолжают проживать кварельские аварцы и притом в крайне тяжёлом положении⁴. Тяжёлое социально – экономическое положение кварельских аварцев связано с закрытием российско- грузинской границы. Они находятся в полной изоляции от остального аварского этноса. Возникли проблемы и со скотоводством, т.к. дагестанские горы испокон веков служили летними пастбищами. Отсюда видим традиционные и тесные связи кварельских и дагестанских аварцев, и в то же время и непостоянство во взаимоотношениях. Более легкоосуществима связь кварельских аварцев с аварцами Азербайджана живущими в Белоканском и Закатальском районах, но в связи с отсутствием близких родственных связей интенсивность контактов сильно сдерживается. Протягивая руку помощи кварельским аварцам, руководство Дагестана посчитало необходимым открыть дагестанский культурный центр в районе(рис.4). Основная задача центра – решение проблем местного аварского населения. По завершению данного проекта за 8-10 лет возможно восстановление численности кварельских аварцев хотя бы до уровня 1989 года. Для развития этнической ситуации в регионе возможны два варианта. Если Российская Федерация попытается предотвратить отток аварского этнического меньшинства из региона это будет первый возможный вариант. Для этого необходимо открыть и содержать хотя бы две аварские школы и арендовать для развития сельского хозяйства земельные участки.

Рис.4.

Более пессимистичен второй вариант развития, т. е сохранение нынешней плачевной ситуации до неопределённых времён. В этой ситуации, в ближайшие 10 – 15 лет аварское население практически полностью покинет регион и это будет конец развитию аварского этноса в верховьях Алазани. Увы, этноним «кварельские аварцы» навсегда займёт своё место в списке «исчезнувших народов Кавказа»(рис.5). Если учитывать политику грузинского руководства в аварском вопросе, то на наш взгляд более вероятен второй вариант⁵. Сравнивая положение кварельских аварцев с соседним Азербайджаном, ситуация в Грузии можем сказать, вполне сносная, но это вовсе не означает что проблем нет. Власти Грузии и Дагестана пока не могут прийти к единому мнению в вопросе грузинских аварцев. Да и возможность самого диалога под большим вопросом в сложившейся дипломатической ситуации.

Рис.5.

Если анализировать сложившуюся на данный момент ситуацию с правами закавказских аварцев, то к сожалению приходится согласиться с тем, что ни в Азербайджане, ни в Грузии у аварского народа нет ни социальной, ни политической, ни экономической базы для сохранения и развития своей самобытности и культуры. Ни одна сфера не финансируется государством, а в некоторых случаях даже препятствуют самому народу развивать их своими силами.

Рис.6

Заключение

Обсуждаемая в данной работе проблема разделённости лезгинского и аварского народов одна из тех, вопросы которого, в силу своей сложности решаются трудно, болезненно и не так быстро, как того хотелось бы.

Сложности в районах проживания разделенных народов, на наш взгляд, вызваны следующими обстоятельствами:

- исследуемые районы превращены в депрессивные (нарушены производственные и экономические связи в целом, многие объекты социальной сферы стали недоступны, оказавшись на территории другого государства), вследствие чего резко выросла безработица и имеет место отток населения в более благополучные регионы;

- пограничный режим (исчезновение свободного общения и перемещения населения между частями единой в прошлом территории, отчуждение земель, в том числе имеющих большую природную и хозяйственную ценность);

- неотработанность законодательной базы, обеспечивающей возможности репатриации на историческую родину: закон "О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом" в его новой редакции дает возможности для получения гражданства РФ, но программы по развитию и укреплению связей с соотечественниками имеют ограниченный период действия.

Но тем не менее, сегодня в республике очевидно всем, что вопрос разделенных народов находился и находится в центре внимания Народного собрания и Правительства РД. Кроме того, в последние годы трезвое восприятие того, что лезгинская и аварская проблемы, ставшие межгосударственными, могут быть решены поэтапно, по мере становления гражданского общества и подлинно правовых государств в Российской Федерации, Грузии и Азербайджанской Республике включилось в глубинные структуры национального самосознания этих народов. Все эти моменты позволяют надеяться на то, что в ближайшей перспективе проблема разделенных народов получит позитивное разрешение.

Вывод: в перспективе, возможно и в недалёкой, придёт неизбежное понимание необходимости решения проблем не только данных этносов, но и других, которые находятся в аналогичной ситуации, но не являлись объектом нашего исследования.

Хочется подчеркнуть, что мы являемся противниками пересмотра межгосударственных границ (рис.6). Территориальная целостность любой страны незыблема. Это аксиома, о которой даже и не стоит мечтать.

Список литературы.

1. Балашов Ю.А. Проблема разделенных народов в постбиполярном мире // Мировая экономика и международные отношения в начале XXI века. Актуальные проблемы глазами молодых ученых. М.: ИМЭМО РАН, 2004. С. 9–10.

2. Гасратян М.А. Курдская проблема в Турции. М.: ИВ РАН, 2001. С. 63.

3. Жигалина О.И. Этносоциальная эволюция иранского общества. М.: «Восточная литература», 1996. С. 141–157.

4. Черкасова Е . Страна Басков: терроризм и борьба за самоопределение // Мировая экономика и международные отношения. 2002. № 10.

5. "Проблемы кварельских аварцев", "Народы Дагестана". Махачкала.№3. 1999 г., с.

6. "Продолжится ли противостояние?","Комсомолец Дагестана",Махачкала. No29. 21 июля 1990 г., с. 6.

1^Черкасова Е . Страна Басков: терроризм и борьба за самоопределение // Мировая экономика и международные отношения. 2002. № 10

2^Гасратян М.А. Курдская проблема в Турции. М.: ИВ РАН, 2001. С. 63.

3^Балашов Ю.А. Проблема разделенных народов в постбиполярном мире // Мировая экономика и международные отношения в начале XXI века. Актуальные проблемы глазами молодых ученых. М.: ИМЭМО РАН, 2004. С. 9–10.

4^"Проблемы кварельских аварцев", "Народы Дагестана". Махачкала. №3. 1999

5^"Продолжится ли противостояние?", "Комсомолец Дагестана", Махачкала. No29. 21 июля 1990 г., с. 6.