XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Женщины-матери в годы войны
Автор работы награжден дипломом победителя I степени
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
1.Актуальность.
В 2025 году Россия отметила восьмидесятилетие Победы в Великой Отечественной войне. Этот праздник, День Победы, занимает особое место в жизни моей семьи, как, наверное, в жизни каждой семьи в нашей стране, такой великой была цена, которую заплатил советский народ за эту Победу.
На уроках истории, литературы и классных часах мы знакомимся с историей нашей Родины, изучая материал, связанный с Великой Отечественной войной. Мы знаем многое о великих сражениях, нам знакомы имена полководцев, маршалов, завоевавших победу. Но мы недостаточно много знаем о боевой и трудовой доблести тех, кто тех, кто ковал эту же самую победу в тылу страны, кто обеспечивал фронт вооружением, боеприпасами, продовольствием.
В одном из произведений литературы на тему Великой Отечественной войны, было сказано: «У войны не женское лицо» ... Действительно, война – она про горе, смерть, боль, раны. В то время как призвание женщины – быть матерью, давать жизнь. Именно женщины – матери в годы тех страшных испытаний, на мой взгляд, отдали самое дорогое, что может быть у человека, то, что дороже собственной жизни – жизни своих детей. Судьба женщины-матери в Великой Отечественной войне самая сложная, самая трагичная. В годы войны им было особенно трудно, им приходилось заменять ушедших воевать мужей, но и заниматься своим трудом, растить и поднимать на ноги детей. Это она женщина-мать может так сильно любить и жалеть, согревать теплом, заботой, быть чуткой, но в трудные моменты может мужественно встать на защиту своей отчизны.
Именно поэтому я решила, что хочу узнать побольше о женщинах – матерях в годы ВОВ, а также узнать судьбу своих бабушек и прабабушек в эти тяжелейшие времена. И, когда я стала расспрашивать своих родных, я узнала удивительную, необычную и трагичную историю своей прабабушки.
Цели исследования:
-
Узнать о том, какой была история женщин – матерей в годы Великой Отечественной войны в нашей стране, в нашей области, в моей семье, о том, какой след оставили они в истории победы над фашизмом.
-
Оформить семейный альбом
Поставленные цели требовали решения следующих задач:
-
Поиск информации в различных источниках: сети интернет, в литературе, фото-видео архивы, семейном архиве.
-
Систематизация и анализ полученной информации.
-
Оформление проекта, подготовка презентации
Методы исследования:
-
Поисковый (поиск информации о женщинах-матерях в годы войны, работа с семейным фотоархивом);)
-
Интервьюирование (беседа с мамой, бабушкой и ее сестрами)
-
Аналитический (анализ и систематизация полученной информации)
-
Презентационный (подготовка презентации).
Этапы работы:
1.Подготовительный.
2. Проведение исследования
3. Обработка результатов исследования
4. Формулирование выводов
5. Оформление работы
6. Подготовка презентации.
7.Оформление альбома
Оказалось, что история моей прабабушки необычна, но, в то же самое время - схожа с известными на всю страну историями женщин – матерей в годы войны. Вот что мне удалось узнать.
Глава I.
Женщины – матери в годы Великой Отечественной войны, чей подвиг известен всей России
-
Судьба Епистинии Степановой как пример материнского подвига в годы Великой Отечественной войны.
Судьба Епистинии с самого начала была непростой, как и ее имя. Примерно в 8-10-летнем возрасте она попала жить к чужим людям: мать отдала её работать в очень обеспеченную казачью семью, а сама с младшими детьми переехала в Приморско-Ахтарск. Люди, у которых жила девочка, относились к ней хотя и не жестоко, но очень строго.
Когда Епистинии было 16, ее сосватал у старшего брата, который жил неподалеку, мужчина по имени Михаил. После свадьбы свекры тоже обращались с Епистинией сурово, впрочем, вскоре супруги съехали от родителей и стали жить отдельно.
В городе Тимашевске Краснодарского края можно увидеть необычную мозаичную композицию. На ней – девять юношей, и хотя мозаику делали в советские годы, герои изображены почти по христианским канонам. Над каждым написано имя: Александр, Фёдор, Павел, Василий, Иван, Илья, Александр, Филипп, Николай. А еще в Тимашевске есть бронзовый памятник: на лавочке сидит пожилая женщина в платочке и с надеждой вглядывается в даль. Это Епистиния Степанова – мать, потерявшая на войне девять сыновей.
У Степановых было много детей, но, увы, вместо счастья в течение всей жизни Епистинии приходилось получать известия об их гибели. В Гражданскую войну белогвардейцы расстреляли одного из её сыновей. А когда наступила Великая Отечественная, остальные ушли на фронт…
Даже после получения похоронок женщина не хотела носить траур и отказывалась верить, что её сыновей больше нет.
Всю войну она прождала у калитки, вглядываясь в лица людей, проходящих мимо «Не сынок ли идет?». С войны вернулся только Николай. С его приездом Епистиния ожила, и у нее появилась надежда, что, возможно, и остальные сыновья вернутся, но постепенно она угасла. Единственный оставшийся в живых сын, хотя и пришел с войны живым, все оставшиеся годы страдал от полученных на фронте ранений. В своем теле он носил осколки. В его биографии так и указано: умер от ран, и историки ставят его в один ряд с братьями-героями. Каждый из девяти сыновей Епистинии отдал свою жизнь, не сломившись перед врагом.
Вот судьба детей Епистинии:
Александр — погиб в 1918 году. Расстрелян белогвардейцами за то, что его семья помогала Красной армии.
Валентин – погиб в 1943 году. Был командиром отделения 106-й стрелковой дивизии 9-й армии. Сначала он попал в плен при боях за Джанкой в Крыму. Затем бежал, присоединился к подпольщикам, потом к партизанам. Во время выполнения задания был снова схвачен фашистами. Его посадили в тюрьму, а затем расстреляли.
Филипп – погиб в 1945 году. Воевал солдатом в составе стрелкового полка, попал в плен, умер за три месяца до окончания войны в немецком лагере для военнопленных.
Фёдор – погиб в 1939 году. В звании младшего лейтенанта служил в Забайкальском военном округе. Героически погиб в бою в районе реки Халхин-Гол, защищая рубежи нашей страны. Известно, что он поднял взвод и повел за собой в атаку. За этот подвиг был посмертно награжден медалью «За отвагу».
Иван – погиб в 1942 году. Служил в армии еще с 1937 года, в войну был командиром пулеметного взвода. В 1941 году попал в плен, бежал. Осенью 1942-го добрался до деревни под Минском, остался там жить, женился и ушел в партизаны. Был расстрелян немцами.
Илья – погиб в 1943 году. До войны служил командиром 250-й танковой бригады, Великую Отечественную встретил во время службы в Прибалтике. Был ранен, приезжал к матери в деревню долечиваться, а поправив здоровье, снова ушёл на фронт. Воевал под Сталинградом. Погиб во время битвы на Kyрской дуге.
Павел – погиб в 1941 году. В войну был артиллеристом. Пропал без вести во время боёв за Брестскую крепость.
Александр (назван в честь старшего брата) – погиб в 1943 году. Сашу в семье называли Мизинчиком, поскольку он был самым младшим сыном. Во время боев под Сталинградом лично уничтожил из миномёта два пулемётных дзота. Осенью 1943-го, будучи командиром стрелковой роты, одним из первых форсировал Днепр, а затем вместе с товарищами героически удерживал плацдарм на правом берегу реки на подступах к Киеву. Бойцы отбили шесть серьезных атак. Когда все товарищи погибли, Александр один отражал седьмую атаку, уничтожив полтора десятка немецких солдат и офицеров. Когда Сашу окружили фашисты, последней оставшейся гранатой он подорвал их и себя. За героизм Александр Степанов получил звание Героя Советского Союза посмертно.
Николай – умер в 1963 году от полученных на войне ран. В войну сражался с фашистами на Северном Кавказе, на Украине. С фронта вернулся инвалидом, впоследствии тяжело болел.
Эта история и сама по себе трагедия Епистинии Степановой будет неполной, если не сказать о других потерях этой мужественной и стойкой женщины. Помимо девятерых сыновей-героев, отдавших свои жизни за Отечество, у женщины было еще шестеро детей.
Увы, все они, кроме дочери Вари, ушли из жизни очень рано.
Маленькая Стеша в трехлетнем возрасте заигралась и вступила в чугунную ёмкость с кипятком. Мать окунула ее в холодную воду, а обожженные места помазала гусиным жиром. В итоге девочка умерла от воспаления легких, переохладившись в ледяной воде.
Не сломила женщину и ещё одна трагедия: Епистиния носила под сердцем мальчиков-двойняшек, но, увы, они родились мертвыми. Затем заболел свинкой и умер пятилетний Гриша. А перед войной, в 1939 году, погибла 18-летняя дочь Вера, жившая на тот момент отдельно. Девушка угорела в квартире, которую на тот момент снимала.
Из всех детей осталась в живых только Варя (свое имя она не любила и просила называть себя Валентиной). Она получила профессию учителя, вышла замуж за сотрудника НКВД и в войну находилась в эвакуации.
В семье Валентины и прожила Епистиния Фёдоровна последние годы жизни. Она заботилась о внуках, часто посещала уроки мужества в местных школах, рассказывая ученикам о подвиге своих сыновей.
Епистиния Фёдоровна, или бабушка Пестя, как её все называли, умерла в 1969 году в возрасте 87 лет. В 1977-м она была посмертно награждена орденом Отечественной войны I степени. В Тимашевске впоследствии открыли музей, посвященный семье Степановых, а в городском сквере установили монумент «Мать» – бронзовую фигуру старушки, которую скульптор изобразил скромно сидящей на скамейке в ожидании своих сыновей. Вокруг памятника высажены девять голубых елей. Через много лет после гибели девяти сыновей у пожилой женщины появился ещё один сын… десятый. Названный. В 1960-х молодой ростовчанин Владимир служил в секретной части в Грузии – там и попалась ему на глаза статья про мать и ее погибших сыновей. На тот момент Епистиния Фёоровна уже жила в Ростове-на-Дону, и парень решил написать письмо своей героической землячке. Конверт он подписал так: «Солдатской матери Степановой Епистинии Федоровне», указав лишь город, ведь точного адреса пожилой женщины он не знал. Тем не менее, письмо дошло.
Когда я готовила данную информацию, среди многих я выбрала историю Епистинии Степановой по ряду причин. В роду моего дедушки по маминой линии так же были казаки, которые служили Родине. Так же, как и сын Епистинии, мой прадед Кузнецов Михаил Васильевич сражался на Курской Дуге. Как ее сын Федор, он имел несколько медалей «За отвагу».
2. «Партизанская мадонна»
Алёна Атаман — это улыбающаяся женщина в платке, а на руках у неё дочь Маруся. Атаман попала на снимок фотографа Павла Трошкина в январе 1944 года в Гомельской области. Когда в её деревню пришли нацисты, Алёна с мужем не смирились с происходящим. Они ушли в лес и стали партизанами. Им удалось выжить самим и защитить дочь Марусю от захватчиков. В январе 1944 года Алёна Атаман и её муж встречали Советскую армию.
Женщины - матери показали невероятное мужество в тяжёлые годы Великой Отечественной войны. Кто-то из них заботился о детях под постоянными бомбёжками, кто-то совершил невероятное, выходив больного сына в блокадном Ленинграде, кто-то эвакуировал более трёх тысяч детей, кто-то принял детей в эвакуации... А Алёна Атаман сражалась с захватчиками с оружием в руках
3. Женщины – матери в годы Сталинградской битвы.
Сталинградская битва продолжалась с 17 июля 1942 года до 2 февраля 1943-го. За эти месяцы в городе остались тысячи людей, в основном женщин. Одни, без помощи мужчин или государства, они смогли жить, работать и поддерживать порядок в городе, который стал полем сражения. И они проявили чудеса взаимопомощи. Родственницы переселялись домой друг к другу, чтобы не потеряться в военное время. Более 10 человек могли жить в одном доме и всё равно чувствовать себя семьёй. Когда боевые действия подошли к кульминационному моменту и часть Сталинграда была разрушена, женщины организовывали коммуны. Так, в полуразрушенной школе на Советской улице жили несколько женщин с детьми. Днём большинство из них уходили по делам или на работу, но одна всегда оставалась — смотреть за детьми. Один из примеров — Прасковья Бурова, которая в 1943 году стала «второй мамой» для многих сталинградских мальчишек и девчонок. Она сумела наладить учебный процесс в разрушенном городе и вселила в ребят уверенность в победе
На этом этапе я хочу перейти ко второй главе, так как события Сталинградской битвы затрагивают непосредственно историю моей семьи.
Глава II. Материнский подвиг женщины в годы войны в истории моей семьи.
Мария Ильинична Самарская (урожденная Колесникова) – моя прабабушка по маминой линии. Мария, или, как в семье было принято ее называть, Маруся, родилась в 1917 году, накануне Великой Октябрьской Социалистической революции, и была старшим ребенком в семье. Один за другим, родились еще шестеро ее братьев и сестер. С детства кроткая, трудолюбивая девочка, она беспрекословно подчинялась жесткой, а порой, и жестокой воле матери Прасковьи. В их семье было заведено такое правило: если ребенок пошел своими ногами, значит должен свой кусок хлеба заработать. И это не было фигурой речи или преувеличением. Как только подросла, маленькая Маша стала нянчить своих младших братьев и сестер. Так как обычной школы в поселке, вернее, на хуторе, где жила моя прабабушка, не было обычной школы, она поступила в церковно-приходскую школу, где обучилась грамоте и первичным навыкам счета. От природы наделенная звонким голосом, Маруся с большим удовольствием пела в церковном хоре. По словам сестер моей бабушки, их мама была очень способной к учебе. Но после того, как она закончила начальную школу, мать забрала ее оттуда, потому, что необходимо было помогать по хозяйству и работать, чтобы помогать содержать семью. Пережив голод в детстве, привыкшая к тяжелому труду и уходу за большим количеством детей, Мария создала свою семью, вышла замуж за очень доброго парня, Григория. Недолгим было счастье молодых. Наступил 1941 год, грянула война. И в дом Марии и Григория пришла повестка. Никто не знал, сколько времени продлится эта страшная, беспощадная война, сколько времени продлится разлука. Проводив мужа на фронт, Маруся стала, как и все, трудиться в тылу. Григорий так и не узнал никогда о том, что в 1942 году появилась на свет его единственная дочь, Нина. Это - старшая сестра моей бабушки, она до сих пор жива, проживает в одном из поселков Среднеахтубинского района Волгоградской области, всего в нескольких километрах от того хутора, где когда-то жила моя прабабушка Мария.
С этого хутора, который находится всего в нескольких километрах от центра Волгограда, как на ладони была видна горящая Волга в день массированной бомбардировки Сталинграда. Жар от полыхавшего города, от горящей реки ощущали люди и в бабушкином хуторе, земля содрогалась от взрывов, от горького дыма было нечем дышать. Стоны раненых будоражили, тут же был развернут полевой госпиталь, куда сотнями и тысячами везли раненых. Моя бабушка каждую свободную минуту проводила там, помогая всем, чем могла, шила и стирала бинты, ухаживала за ранеными, выполняла другую тяжелую работу, и все для того, чтобы были засчитаны трудодни, и чтобы получить заветные продуктовые карточки. Бабушкин дом стоял на самом краю села, Маленький, всего две комнаты, с земляным полом, он всегда становился приютом путникам, и тем, кто просился на постой. Гостей клали спать на лавки и на печь, хозяева располагались на полу.
Говорят, беда не приходит одна. Всю юность, прожив впроголодь и в тяжелых трудах, едва став матерью, Маруся получила похоронку на мужа, и вернулась в родительский дом, где кроме нее и маленькой Нины было еще шесть голодных ртов. Голодных – это, наверное, не совсем верное слово. Смертельно голодных. Все, что вырастало в огородах, шло на фронт, или в госпиталь. Во всей деревне не осталось травинки. Голодные люди каждую былинку срывали, пекли из этого несъедобный, жесткий хлеб.
И в это страшное время случилось еще одно горе, навсегда изменившее жизнь моей прабабушки. В этом же хуторе проживала семья старшего брата погибшего мужа бабушки – Павла. Его забрали на фронт вместе с братом. И надо было случиться такому горю, что заболела и умерла его жена, оставив четверых детей. И, моя бабушка, сама совсем молоденькая, имевшая на руках новорожденную дочь, решила забрать осиротевших племянников своего Григория, до тех пор, пока их отец не вернется с фронта.
До того момента всегда послушная, в этот раз Маруся пошла наперекор воле своей строгой, даже суровой матери Прасковьи, которая была категорически против такого прибавления в семействе. Самих десять человек, которым есть нечего, а тут еще четверо малых.
Однажды, когда моя бабушка была уже взрослой, она увидела, как ее мама ест хлеб, и запивает его водой. Она спросила: «Мам, а что же вы так едите? Это не вкусно.» На что моя прабабушка заплакала, и сказала, что хлеб не может быть не вкусным.
Но это было много лет спустя, а тогда, в годы Сталинградской битвы, в один момент моя двадцатипятилетняя прабабушка стала многодетной матерью, приняв на себя ответственность и заботы о судьбе чужих осиротевших детей. И самое страшное горе она познала тогда же. Еды на всех не хватало, не хватало катастрофически, и один из малышей умер с голоду. Об этой трагической истории моя бабушка и сестры узнали совсем недавно. Это причиняло прабабушке такие муки, что она об этом никогда никому не говорила. Только повторяла: «Все на свете можно пережить, кроме войны и голода. И не так страшно, когда голодает взрослый. Страшно, когда от голода пухнет дите, которому никак не объяснишь, что тебе нечего ему дать. И страшнее нет, когда от голода на твоих руках умирает ребенок». Только сейчас бабушка и вся наша родня понимает, почему она так говорила.
Самому старшему «приемышу», Ивану, в то время, когда Мария Ильинична приняла детей под свою опеку, было около восьми лет, Петру около шести, а крошке Таечке – всего восемь месяцев. Горевать было некогда. Нужно было выживать. И выживали, как могли. Работали за трудодни, трудились на полях, выхаживали раненых. И ждали Победу, приближая ее, как могли. Так, в этих сражениях за жизнь в тылу, сражениях, которые мало чем уступали жестоким боям на фронте, наступил 1944 год. С фронта вернулся Павел, вернулся по ранению. Он имел несколько боевых наград. Когда он пришел в дом, где жили его дети, то столкнулся с вот какой ситуацией: старшие сыновья, поначалу бунтовавшие, восстававшие против «мачехи», уже давным-давно к ней привыкли, и перестали беспокоить протестами. А младшая Таечка и вовсе не помнила родной матери, что не удивительно, ведь она была младенцем, когда той не стало, она считала мою прабабушку своей родной мамой, так ее и называла.
И вот, придя за детьми, в тот день забрать их Павел не смог. Как не смог и на второй, и на третий день. Как лишить матери детей, уже однажды переживших эту трагедию? И бабушка отдать детей, оторвать их от себя тоже не могла, за тяжелые, страшные годы голода, холода, боли, они стали ей родными. В очередной раз, придя навестить детей, Павел сказал ей: ну, что, Мария, давай жениться. Вот так, без всякой романтики, без любви друг к другу, но с огромной любовью к детям, ставшим ей родными, моя прабабушка вышла замуж второй раз. В их с Павлом, моим прадедом, семье родилось еще восемь детей. И так получается, что у своих родителей моя бабушка была восьмым ребенком, для своей мамы - девятым, а в своей семье – двенадцатым.
Прабабушка умерла, когда ей было 67 лет. Тяжелое детство, юность, голод, война, неисправимо подорвали ее здоровье. Последние десятилетия она чаще бывала в больницах, чем дома. Самой большой ценностью для нее всегда был кусок простого хлеба. Она никогда не проходила мимо кусочка хлеба, который кто-то случайно обронил, а то и выбросил в мусорку. Когда она видела это, всегда бережно доставала его оттуда, заворачивала в платочек, и со слезами причитала, что так обращаться с хлебом – большой грех. Конечно, она не ела этот хлеб сама, она скармливала его домашним птицам и животным. Но такое уважительное, благоговейное отношение к хлебу привила и своим детям.
За всю жизнь, полную потерь, страданий и испытаний, у моей прабабушки было три главных богатства. Песни, хлеб и дети. Она не имела почетных званий и наград, но ей была дарована любовь всех ее детей, и тех, кому она жизнь дала, и тех, кого спасла.
Заключение.
В 2025 году исполнилось 80 лет со дня великой Победы над фашизмом, совсем мало осталось живых свидетелей тех трагических событий, но мы не теряем связь с прошлым, пока среди нас есть те, кто хочет знать, что происходило на самом деле. Общий настрой на победу стал важным психологическим фактором в жизни фронта и тыла. Снабдить войска продуктами питания, накормить население в тылу, дать промышленности сырьё и помочь государству создать в стране устойчивые резервы хлеба и продовольствия – таковы были требования, предъявленные войной к сельскому хозяйству. Война оторвала от мирного труда наиболее трудоспособную и квалифицированную часть тружеников села. Но были женщины, женщины – матери. Это они, женщины-матери собирали детей в дорогу и своими руками отдавали их на защиту Родины, а может быть и на смерть. Но самое трудное для них ждать письма, ждать и бояться получить "похоронку". Ждать их - своих родных и любимых мужчин, и может быть не дождаться. На полях сражения девушки-санитарки на своих хрупких еще детских плечах выносили раненых, заменяли им матерей, сестёр. Сколько им приходилось перестирывать грязных бинтов, они трудились от зари до зари, а ночью помогали врачам лечить больных, спасать детей, и своих, и чужих.
В результате своей работы я пришла к следующим выводам:
1. История жизни моей прабабушки в годы войны необычна, но все же во многом схожа с историями других женщин – матерей в годы Великой Отечественной Войны.
2. Основная часть тружеников тыла - женщины. Они растили детей, занимались сельским хозяйством, перевозкой грузов, лечили раненых в госпиталях, сражались в партизанских отрядах.
3. Их самоотверженный труд - прекрасный пример для молодежи. Страшную цену заплатили женщины-матери, как и весь народ за победу в Великой Отечественной войне.
Источники литературы:
-
Женщины-матери в годы войны | СПАСИБО ДЕДУ ЗА ПОБЕДУ!
-
"Женщины-матери в годы войны" - история, презентации
-
Фотоархив моей семьи.