XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Женские национальные костюмы народов Дагестана
Автор работы награжден дипломом победителя III степени
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
Тему для своей работы я выбрала не случайно. Меня всегда интересовали история и культура моего родного края. Недавно мы побывали с классом и моим руководителем в Национальном музее Дагестана им. А. Тахо-Годи. (см.Приложение) Там на меня большое впечатление произвели национальные костюмы народов Дагестана. Каждый костюм представлял собой произведение искусства, орнамент, рисунок на ткани, украшения, головные уборы впечатлили меня своим разнообразием. Мне захотелось поделиться этими впечатлениями и поведать об этом большому количеству людей. Я стала изучать более детально об истории национальных костюмов разных народностей Дагестана. Своей идеей я поделилась со своим руководителем, которая не только поддержала меня, но и подарила мне очень яркую, иллюстрированную книгу Р.Г.Гаджихановой «Дагестанский костюм», в которой описывается история и характеристика дагестанского костюма разных национальностей.
Главной целью данной работы является изучение, анализ и сравнение национальных костюмов некоторых народностей Дагестана. Также целью работы является повышение интереса к истории и культуре родного края. Дагестан является одним из самых многонациональных республик нашей
страны.
Актуальность и особую значимость моя работа приобретает в Год единства народов России, объявленный по решению президента РФ Владимира Путина 2026 год.
Это прекрасная возможность обратить внимание на богатство культур, которые веками живут рядом, дополняя друг друга. Особенно ярко это многообразие проявляется в Дагестане. Здесь соседствуют представители 70 национальностей, среди которых — свыше 30 коренных народностей и этнических групп. У каждого свой язык, своя история, свои обычаи. И одним из самых ярких проявлений этой самобытности была национальная одежда. Национальный наряд — это больше, чем одежда. Это часть традиций, передаваемые из поколения в поколение. Беречь эти традиции значит не только сохранять прошлое, но и строить будущее, в котором уважение к различиям помогает укреплять общее единство. Именно эту цель и поддерживает наш проект в Год единства народов России.
В работе рассматриваются особенности национальных костюмов различных народностей Дагестана и сел, таких как: лакцы, аварцы, даргинцы, лезгины, кумыки, а также костюмы отдельных сел: Ругуджа, Анди, Кубачи, Балхар и т.д. А также приводятся исторические сведения национальных костюмов. В работе использовано много иллюстраций, отражающих ход исследования, приводятся сведения из дополнительной литературы. В ходе работы проводилось сравнение национальных костюмов разных сел и народностей.
При работе над проектом передо мной стояли задачи:
- собрать и проанализировать информацию о женской традиционной одежде народов Дагестана;
- изучить историю и особенности дагестанской национальной одежды некоторых народностей;
- провести сравнительный анализ национальной одежды, украшений и головных уборов.
Методы и приемы, используемые в проекте:анализ источников, анализ традиционных женских костюмов народностей, опрос и беседа с местным населением и краеведами в музее,фотографирование,сравнение.
Прежде чем приступить к работе, нужно было составить план. Совместно с руководителем, я начала работу со сбора данных, а дальше работа шла по плану:
-
Обзор литературы по истории традиционных костюмов Дагестана.
-
Сбор фотографий традиционных женских костюмов народностей Дагестана.
4. Изучение истории и особенностей женских национальных костюмов Дагестана, с помощью книг, опроса краеведов и местных жителей.
5. Сравнительный анализ национальных костюмов некоторых народностей Дагестана.
Сначала мы нашли как можно больше сведений об традиционных костюмах Дагестана. В нашей семье и среди друзей много представителей разных национальностей. Я обращалась и к ним с интересующими меня вопросами о традиционном наряде среди их народности. Много интересного я узнала от них.
Изучением традиционной одежды народов Дагестана занимались многие ученые в разные периоды. В своей работе я опиралась на основные источники, это книга Р. Г. Гаджихановой «Дагестанский костюм», включающая подробное описание дагестанских костюмов, характеристику их кроя, сведения о способах их ношения и данные о видах одежды и ее элементов по географическому распространению на территории Дагестана. Также в моей работе приведены сведения из историко-этнического атласа «Одежда народов Дагестана» под редакцией А.Г.Булатовой, С.Ш.Гаджиевой, Г.А.Сергеевой.
Много нового и интересного мы узнали на экскурсии в музее о традиционных дагестанских нарядах. Нам рассказали, что в прежние времена по одежде возможно было определить из какого ты рода, семьи или села, а также твое семейное положение. В Дагестане тоже могли читать наряд по отдельным элементам. Дагестан многонациональная республика и у каждой народности своя традиционная одежда.
Сегодня эти удивительные наряды уже не носят в повседневной жизни, но они не забыты. Старинные костюмы некоторых народностей Дагестана хранятся в Национальном музее Дагестана им. А. Тахо‑Годи, а специалисты продолжают разгадывать их тайны, возвращая нам частицу древнего знания.
Основная часть
Изучая историю традиционного костюма народов Дагестана, можно заметить, как глубоко она уходит в древность. В ней отражается многовековая история региона и ее культура.
Традиционный дагестанский наряд каждой народности формировался под влиянием многих факторов: географического расположения региона, климатических условий, а также от взаимоотношений с соседними народами.
Дагестан поражает своим богатым этническим многообразием. Здесь живут такие народности как аварцы, даргинцы, лакцы, андийцы, лезгины, кумыки и многие другие. Каждая народность говорит на своем языке, у каждого своя культура, традиции и конечно же свой национальный наряд.
Мужские костюмы были похожи у всех национальностей в Дагестане. А вот женских нарядов было очень много. Даже сложно назвать их точное количество. В пределах одной народности или села могли быть отличия в одежде. Так в селе Кубачи по вышивке на одежде могли определить с какого рода девушка и замужем ли она. Одежда отличалась яркими цветами и сложными узорами, которые передавались по наследству. Особенно меня удивило многообразие головных уборов у разных национальностей. У каждой народности назывались они практически одинаково - чохто (или чухта). Казалось, у каждого села, у каждой семьи был свой неповторимый вариант этого элемента одежды.
Несмотря на все различия в национальной одежде у каждой народности, было и много общего. Например, туникообразная рубаха, чохто, платок. Также общим практически у всех народностей было то, что молодые девушки носили яркую одежду, а постарше предпочитали темных тонов.
Нарядную и повседневную одежду шили из натуральных тканей. Для шитья использовали шерстяные ткани, саржу и шелк. Их украшали вышивкой и различными орнаментами. На тканях вышивали деревья, ветви, листья, птиц и прочее. Эти узоры играли огромное значение в нарядах. Они не только придавали одежде уникальность, но и несли в себе сакральное значение, связанное с обычаями.
Одной из отличительной особенностью дагестанского традиционного костюма является его многослойность. Под основное платье надевали дополнительно штаны и рубаху. А головной убор мог состоять из нескольких платков.
Когда смотришь на многообразие традиционных дагестанских нарядов, они кажутся очень яркими и многоцветными. Но на самом деле чаще всего использовали три цвета. Это белый, чёрный и красный. Каждый цвет нес в себе особый смысл. Белый символизировал чистоту и святость. Чаще всего использовался в свадебных нарядах. Красный означал достаток, благополучие. Чёрный цвет имел особый смысл. Он символизировал связь с предками, служил оберегом и защитой от злых сил. Многие народности отдавали предпочтение именно чёрному цвету в одежде.
Обязательным, и можно сказать главным отличительным составляющим на традиционном наряде каждой народности являлись украшения. Особенно на праздник наряды богато украшались браслетами, кольцами, металлическими поясами и монетами, наряды расшивались серебром и золотом. Все эти украшения носили как обереги и несли символическое значение.
Дальше в работе мы провели сравнительный анализ дагестанской национальной одежды.
Сравнивая одежду народов Дагестана, можно условно выделить горную часть Дагестана, равнинную и южную. Если в южной части и равнинной многие элементы одежды заимствовались от других народностей, соседствующих государств, особенно, когда появился Великий шелковый путь. То в горном Дагестане национальный костюм выглядел более традиционно, так как было меньше смешения культур. Здесь национальная одежда в основном состояла из широких штанов, туникообразных платьев и головного убора чохто. На мой взгляд, именно здесь, в горном Дагестане, были самые интересные костюмы. Например, очень красивым мне показался национальный костюм в Цунтинском районе. (Приложение) Совершенно отличающийся от всех других это костюм багулалов. (см.Приложение) Они вместо покрывала надевали на голову чохто длиной почти до пола. То же самое было и у народности дидойцев. (см. Приложение) А в Чародинском районе в каждом селе был свой традиционный наряд. (см. Приложение)Также было и в лакских селах и в даргинских. У всех народностей были разные национальные наряды.
Одежда аварок отличалась разнообразием, почти каждое общество имело свои особенности. (см. Приложение) Каким образом женщина надевает платок или платье, по их форме и расцветке, по виду шубы, украшениям и даже обуви можно было определить, какой она национальности, из какого села или общества.
Аварские женщины под основное платье-рубаху надевали еще дополнительную, более укороченную, и штаны. Та часть штанин, которая выглядывала из-под рубахи, чаще всего украшали яркими узорами. Также аварки носили много серебряных украшений: кольца, браслеты, серьги и монеты, которыми обшивали свои наряды. На украшениях головных уборов некоторых аварских сел были изображены кони или орнаменты, похожие на те, что использовали скифские культуры. (см. Приложение)
Также среди аварок были распространены украшения, так называемые «шумящие» кольца. Они представляли собой ободок на голове в виде кольца. Эти кольца были обрамленные короткими подвесками, украшали их монетами, полыми шариками, которые при движении издавали звук. Считалось, что их звон отпугивает плохое и привлекает хорошее. (см. Приложение)
Поэтично описал аварок в своих заметках К.Х.Ган, побывавший в Дагестане летом 1901года. Он писал, что когда они стоят среди зеленых полей, и ветер раздувает их мантии, а на солнце сверкают монеты на голове, то издали можно подумать, что имеешь дело с древними героями в блестящих шлемах и воинственном одеянии.
Одним из самым необычным традиционным нарядом аварок, на мой взгляд, можно назвать костюм андийки. (см. Приложение) Головной убор у них был необычной формы, рогообразный. Как нам рассказала экскурсовод, такие головные уборы среди дагестанок больше нигде не встречались. Он сохранился еще с языческих времен, когда бык считался священным животным, а корова символом плодородия. Головной убор представлял собой форму полумесяца. Набит он был шерстью, и носили андийки его «рогами» вниз. Высота его была почти 20 сантиметров. Благодаря этому головному убору осанка андийки становилась статной. Сверху на него накидывали покрывало. Светлое покрывало использовали в праздничные дни, а темных цветов носили в повседневной жизни.
Национальная одежда у даргинок, как и у аварок, была такой же яркой и разнообразной в каждом селе. (см. Приложение)Она также состояла из платья-рубахи и штанов. Носили такую рубаху без пояса, навыпуск, а поверх нее надевали приталенное распашное платье.
Практически все даргинки с разных сел носили на голове чохто, поверх которого накидывали платки с вышивкой. Также головным убором в некоторых селах служило покрывало. Они были из бязи и полотна, однотонные, белого или черного цвета, в некоторых селах могли быть с вышивкой и с бахромой. (см. Приложение)
У состоятельных женщин чохто украшалось монетами, серебряными изделиями, различными фигурками животных, речным жемчугом и т. д. В Дахадаевском районе головные уборы украшались серебром. У акушинок и левашинок акцент в головном уборе делался именно на покрывало, которое шилось из полотна и бязи, иногда шелка и украшалось специальной вышивкой. (см. Приложение)
В селе Усиша были распространены ритуальные покрывала. Это расшитые полотнища прямоугольной формы размером 2–3 метра в длину и 1–2 метра в ширину. Вышивка выполнялась на белой хлопчатобумажной ткани, использовали яркие нити. (см. Приложение) Эта вышивка имела ритуальное значение, оно заключалось в защите и оберегании в важных жизненных ситуациях. (см. Приложение)
Немаловажную часть женского костюма даргинок составляли украшения. Также, как и у аварок, и у даргинок были распространены «шумящие» кольца на голове, которые при движении шумели, отпугивая все плохое. Они носили серебряные браслеты, кольца, серьги, пояса, височные подвески. (см. Приложение) Височные подвески считаются одной из самых древних форм украшений. Их можно было встретить у всех славянских племен, а также дославянских финно-угорских племен.
Как поделилась с нами работник музея, горные дагестанки часто носили и более массивные подвески, которые выполняли функцию оберегов. Они были уверены, что серебро защищает хозяйку от дурного глаза и наговоров. На украшениях было изображено древо жизни, означавший достаток и процветание. На вершине или по обеим сторонам помещались фигурки птиц. Эта птица считалась одним из самых древних символов Дагестана. Считалось, что она должна оберегать женщину. (см. Приложение)
Рассмотрев повседневную одежду лачек, мы также можем увидеть, как и у аварок и даргинок, что основным элементом является широкое и длинное туникообразное платье-рубаха и штаны с неширокими штанинами. (см. Приложение)В Хосрехе женщины носили узкие штаны под платье. Такие же штаны носили и казикумухские лачки. В богатых семьях штаны шились в основном из черного бархата, атласа или саржи. Расшивали штаны золотыми или серебряными нитями. Вышивка делалась на штанинах, что располагалась ниже колен. В Кази-Кумухе распространены были и широкие штаны, сложного кроя.
Кулинские лачки предпочитали платья свободного фасона, которые обычно подпоясывались. Часто вместо платья надевали обычную платье-рубаху с застёжкой у горловины с серебряными пуговицами. В некоторых лакских районах платье могли закалывать булавкой на бедрах в штаны.
Нарядные платья у лачек особо не отличались по крою от повседневных, но шились они в основном из шёлка, бархата и ярких тканей. Их украшали цветными шёлковыми лоскутами (трапеции и квадраты) по краям подола и вырезу ворота. Также платье украшали серебряными пуговицами и бляшками.
Любой наряд лакской женщины не обходился без золотых и серебряных украшений. Они носили пояса, разные серьги и кольца. Лачки также любили носить налобные и нагрудные украшения. (см. Приложение) Низ подола платья и рукавов украшали различными серебряными украшениями в виде бляшек и цепей. Здесь могли применить и жемчуг, кораллы, драгоценные и полудрагоценные камни. Молодые девушки любили носить яркую одежду. Основными цветами были красный, зеленый и желтый.
На территории Южного Дагестана проживали в основном лезгины, табасаранцы, агулы, цахуры и другие. Женская одежда у них отличалась яркими расцветками. (см. Приложение) Как предполагают, это было связано с влиянием культуры соседних южных стран. Через Южный Дагестан проходили торговые пути и при взаимном общении народы делились не только товарами, но и культурой, перенимали какие-то традиции соседних стран, которые в итоге отражались на национальном костюме.
Лезгинки носили платье-рубаху и широкие штаны, которые смотрелись как вторая юбка. Сверху надевали еще одно платье, которое называлось бузма. (см. Приложение) Рукава у бузмы были узкими, а к кистям рук они расширялись. В отделке платья часто использовали золотую тесьму. На лезгинском наряде большой акцент делался именно широкому серебряному поясу и массивным украшениям из монет и медальонов. Головной убор состоял из чохто, поверх которого надевали большой платок. Чохто также украшали маленькими серебряными монетками. Богатые лезгинки носили обувь. Она называлась мачи и представляла собой обувь без задника с загнутым носком.
Особенностью, которой украшали свой традиционный наряд, были поясные металлические пряжки. Они были тяжелыми и массивными, украшены камнями и жемчугом. (см. Приложение) Такие пояса практически отсутствовали на нарядах у представительниц горных районов Дагестана, так как там носили в основном свободные платья или подпоясывали их матерчатыми кушаками. Они были распространены в основном у лезгинок и дополняли их изящный образ.
Рутулки и цахурки тоже носили такие пояса. Но не меньший интерес представляли у них нагрудные украшения. Их носили как обереги, защищающие от сглаза. Напоминали эти нагрудные украшения древо жизни. (см. Приложение)
У нарядов табасаранок тоже присутствовали нагрудные украшения в виде серебряных монет. Как рассказала нам экскурсовод, табасаранские нагрудники интересны тем, что количество монет и их расположение может нести символическое значение. (см. Приложение)
Представительницами равнинного Дагестана были кумычки. Их наряды славились своей изысканностью. Платье у кумычек всегда было в пол. Отличительным элементом наряда был изящный пояс.
Повседневный костюм у кумычек также как у других национальностей состоял из платья-рубахи. (см. Приложение) Оно по талии было отрезное и присборенное книзу. Поверх нижнего платья надевалось еще одно распашное платье. Под ним был специальный нагрудник из дорогого бархата, украшенный парными металлическими застёжками. Он добавлял наряду торжественности даже в будни. Изначально рукава у платья были прямыми, но со временем вошёл новый элемент, от локтя начали пришивать второй рукав, который по форме напоминал крыло.
Однако по-настоящему роскошно выглядели нарядные платья — кабалай. (см. Приложение) На пошив этого платья уходило почти 9 метров бархата, шёлка или шерсти. Отличительной чертой была широкая вставка нагрудник и воротник стойка, застёгивающийся сзади. (см. Приложение)
Кумыкский костюм испытал влияние одежды северокавказских народов — кабардинцев, черкесов, осетин. Например, платье «къабалай» по крою напоминало повседневное распашное платье, верх кроили более облегающий.
Верхняя одежда кумычек также отличалась. Как и даргинки, они носили шубы с меховой отделкой. (см. Приложение) Шуба кроилась специально по фигуре. Нижняя часть состояла из клиньев. По всему краю шуба отделывалась мехом. Кумычки тоже носили чохто, как и другие национальности, только сверху накидывали не покрывало, а кружевной платок. Но со временем они стали носить только платок. Этот кружевной платок назывался тастар. Они были легкие и прозрачные и считались у кумыков символом женственности. (см. Приложение) Обувь тоже была разнообразной, часто носили сапожки с вышивкой.
Кумычки, в отличие от аварок и других национальностей, предпочитали носить позолоченные украшения. Необычные, яркие и изящные были у кумычек сумочки. Они шились из дорогой ткани и украшали их вышивкой. (см. Приложение)
Особое мое внимание привлекли традиционные свадебные наряды народов Дагестана. В моей работе мы рассмотрим только три из них, балхарки, кубачинки и ругуджинки, так как, на мой взгляд, они были самыми необычными, удивительными и загадочными. Каждый наряд нес в себе определенный смысл. В каждую деталь наряда, в украшения, в форму и цвет был заложен сакральный смысл. Были и другие свадебные наряды не менее красивые и заслуживающие внимания. Но эти три наряда мне показались наиболее запоминающимися, в них можно было прочесть традиции народов.
Самым ярким, я думаю, можно назвать свадебный костюм балхарки. (см. Приложение)Платье было ярких цветов, чаще фиолетового и зеленого. На голову невесты сначала надевали базовый платок белого цвета, а затем, во время свадьбы, сверху накидывали оранжевое покрывало. Оранжевый цвет означал невинность и надевала его только девушка. А еще, оранжевый цвет у лакцев означал символ Солнца, огня. Это связано с языческими праздниками, существовавшими в древности. Также Балхар это село, где изготавливают национальную глиняную посуду и украшения, и женщины постоянно имеют дело с огнем.
В дополнение к свадебному наряду обязательно шли украшения. Невесты обильно украшали свое свадебное платье и головной убор. Своеобразной формы было свадебное головное украшение. Оно называлось «къукъем». (см. Приложение) Напоминало арку с клиновидным верхом. Такие можно было встретить в восточной архитектуре. Центральная пластина располагалась на теменной части головы, а цепочки обвивали голову женщины и крепились сзади с помощью крючков. Украшение несли сакральное значение, считалось, что они оберегали от дурного глаза невесту.
Вторым самым примечательным костюмом на мой взгляд был кубачинский свадебный наряд. (см. Приложение)Отличительным элементом в одежде являлся кубачинский каз. Он представлял собой белый платок, расшитый золотыми нитями. Мелкий вышитый рисунок на платке носили незамужние девушки, а крупный рисунок на платке был у замужних. Свадебный каз совершенно белый, без какого-либо рисунка, лишь с тонкой полосой вдоль края. В этом есть глубокий смысл, девушка как бы «обнуляет» свою прежнюю жизнь и начинает всё с чистого листа, вступая в брак.
Не менее символичным было и платье невесты. Оно было ярко красным, цвет жизненной силы и благополучия. А снизу его украшала зелёная тесьма. Как рассказал нам работник музея, сейчас мало кто об этом знает, разве только сами носители этой культуры. Зеленый цвет ассоциировался с весной, надеждой и зарождающейся жизнью. Таким образом, каждый элемент на свадебном наряде кубачинки нес в себе особый смысл.
Такой же смысл был заложен и в свадебном костюме ругуджинки. (см. Приложение) На мой взгляд это самый колоритный и необычный наряд невесты. Ругуджинская невеста надевала головной убор, который закрывал половину лица у девушки. Назывался он маргал. Представлял собой ткань бордового цвета, украшенную серебряными оберегами и нашивками, монетами, кораллами, бирюзой, жемчугом. В день свадьбы невеста, скрытая за маргалом, покидала родительский дом. Она шла в дом жениха, ничего не видя впереди себя. В этом заключался глубокий смысл. Так символически обозначался её переход в новую жизнь, в новый статус. Маргал служил своего рода оберегом от сглаза, а звон украшений, сопровождавший каждый шаг невесты, как будто отгонял зависть и недобрые взгляды. Люди считали, что серебро обладало особой очищающей силой. На невесту также надевали богатый шелковый платок с бахромой. На платке были вышиты рисунки золотом.
Заключение
Подводя итоги своей работы, я пришла к выводу, что Дагестан – это уникальная, многонациональная республика, в которой я проживаю. Она имеет свою многовековую историю, культуру и традиции, в том числе и традиции ношения национальных нарядов. В Дагестане много сел, у каждого села свой традиционный костюм. Во многих семьях до сих пор хранят и чтут свой национальный наряд, который им передался по наследству от мам и бабушек. Несмотря на общее сходство, каждый наряд имеет свои отличия.
Проведя сравнительный анализ традиционных национальных костюмов дагестанских народностей, я пришла к выводу, что несмотря на этническое разнообразие, в одежде разных групп много общего. Практически у всех встречаются туникообразные покрои, женские платья-рубахи, похожие головные уборы: чохто, платки и накидки, а также схожая обувь и металлические украшения. Эти черты сформировались под влиянием территориального расположения региона, суровым горным климатом, многовековым взаимодействием с соседними народами и национальными традициями. В то же время каждая национальность привносила в костюм что-то своё, создавая неповторимые детали. Например:
• у даргинок (кубачинок и усишинок) головные уборы богато украшались вышивкой и бахромой;
• у аварок (багулалов и андийцев) головные уборы имели особую форму и оформление;
• костюм лезгинки отличался обилием складок на поясе, придающих платью объём и поясном массивном украшении;
• одежда лачек поражала богатством украшений;
• а у кумычек особое место занимало платье кабалай, с двойными рукавами и нарядной вставкой на груди, что делало наряд изящным и неповторимым.
Так, традиционный костюм Дагестана был не просто одеждой, а живым свидетельством единства и многообразия культуры в регионе.
И в заключение хочется добавить, что мы обладаем такой богатой культурой, что не замечаем этой красоты. Хотелось бы, чтобы и в повседневной современной жизни и культуре одеваться использовали какие-то элементы традиционных нарядов. Чтобы сохранить и помнить свою историю и культуру. Много интересного и нового я для себя узнала, проводя данную работу. И даже немного жаль ее заканчивать. Ведь мне удалось рассмотреть и проанализировать далеко не все национальные наряды. Но в любом случае я продолжу изучать их и дальше, изучать историю своего края, народности. И буду стараться привлекать к этому как можно больше своих одноклассников и знакомых.
Список использованной литературы
-
Алимова Б.М. Брак и свадебные обычаи в прошлом и настоящем. – Махачкала: 1989
-
Булатова, А.Г., Гаджиева С.Ш., Сергеева Г.А. Одежда народов Дагестана. Историко-этнографический атлас. – Пущино: ОНТИ ПНЦ РАН, 2001. – 289с.
-
Гаджиханова, Р.Г. Дагестанский костюм. – Махачкала: ИД «Эпоха», 2010. – 232с.: ил. – ISBN 978-5-98390-073-8
-
Встречаем по одежке: что носили на Кавказе. - https://etokavkaz.ru
-
Одежда. - https://dagaul.ru/
Приложения
Дагестанский Национальный музей им. А.Тахо-Годи
Ц унтинка Багулалка
Дидойка Чародинка
Национальные костюмы народов Дагестана
Национальный костюм аварки.
Традиционный головной убор с конями у аварок
Традиционное украшение «шумящие» кольца у аварок.
Традиционный национальный костюм андийки.
Головной убор даргинки
Национальный костюм даргинки
Национальная одежда даргинки
(Акушинский и Дахадаевский районы)
Национальный головной убор с.Усиша
Даргинский костюм с.Усиша
Даргинские височные кольца украшения
Височные украшения аварок
Традиционный костюм лачки
Налобные и нагрудные украшения лачек
Национальный наряд лезгинки
Национальный наряд лезгинки, бузма.
Поясные украшения лезгинок.
Национальные костюмы цахурки, рутулки, табасаранки.
Нагрудное украшение табасаранки.
Традиционный наряд кумычки. Нарядное платье кабалай.
Нагрудник на кумыкском платье.
Кумыкская шуба.
Кумыкская сумочка
Кумыкский платок тастар.
Традиционный свадебный костюм балхарки.
Головной убор «къукъем».
Традиционный кубачинский свадебный наряд.
Ругуджинский свадебный костюм