XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

«Чтобы не прерывалась нить поколений»: сохранение семейной памяти рода Дегтярёвых через материальные реликвии

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Даренская А.С. 1

---

1МАУ ДО городской Дворец детского и юношеского творчества, МБОУ СОШ №45

Даренская И.В. 1Шморгунова А.В. 2

---

1МАУ ДО городской Дворец детского и юношеского творчества

2МБОУ СОШ №45

Работа в формате PDF

803 KB

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителяСвидетельство руководителя

Введение

В условиях глобализации и ускоренного темпа жизни наблюдается тенденция к утрате связи между поколениями, ослаблению семейных традиций и потере материальных свидетельств семейной истории.

Семейные реликвии, будучи носителями памяти, зачастую остаются невостребованными или утрачиваются. Возникает необходимость в поиске современных форм актуализации семейного наследия, способных заинтересовать молодое поколение в изучении и сохранении истории семьи и преемственности поколений.

Одной из таких форм является обращение к технологиям изучения и сохранения реликвий и их использование для актуализации внимания к истории семьи.

В этом ключе актуальность выбранной нами темы обусловлена:

• необходимостью поиска новых способов передачи семейных ценностей;

• потребностью в сохранении культурно‑исторической идентичности;

• возрастающим интересом к переосмыслению наследия.

Обращение к тематике истории обусловлено и моим личным интересов. Я горжусь тем, что являюсь частью большого рода Дегтяревых, нас 67 человек родственников, которые дружат, общаются, поддерживают семейные связи. Мы изучаем семейную историю и пишем историю своей семьи, уже опубликовали 8 выпусков нашего семейного альманаха «Дегтяревы» (18).

Я также увлекаюсь творчеством, дизайном вещей, поэтому в рамках проекта решила соединить свой интерес к истории, изучению и сохранению традиций своей семьи и обращение к современным трендам.

Степень изученности проблематики проекта. Проблема сохранения семейной памяти, ее изучения, сохранения и интерпретации рассматривается в нескольких направлениях в работах историков, культурологов, дизайнеров.

Первая группа исследований посвящена изучению значения семейных историй (6; 8), взаимосвязи конструирования будущего и исторической памяти (4), семейных ценностей (11). Так Помникова А.Е. исследует семейную память как фундамент определения личной идентичности человека (10), а Омельченко Н.В. исследует значение семейной памяти для трансляции духовно-нравственных ценностей (9).

Вторая группа включает исследования новых форм работы с семейной памятью, вопросы изучения сохранение и воспроизводство семейной памяти, коммуникаций в семье, роль семейной памяти в формировании идентичности и другие аспекты через материальные семейные реликвии.Выделим работы Бусыревой Е. В., которая исследуеткак наставничество (передача наследия в семейно-родственных общностях) способствует формированию и сохранению семейной памяти (2). Баранова В. А.анализирует, как коммуникация в семейной группе разворачивается по поводу конкретных событий и людей, и как семейная память развивается через коммуникативные механизмы, среди которых важны преемственность и овладение ритуалами, передающими потомкам ценности рода и семьи (1). 

Но именно аспект трансформации семейных реликвий в современный контекст остаётся недостаточно разработанным, что подтверждает актуальность обращения к теме проекта.

Объект исследования — реликвии как носители семейной памяти.

Предмет исследования — способы интерпретации семейных реликвий для сохранения памяти семьи.

Задачи проекта:

1. Изучить теоретические основы сохранения и трансляции семейной памяти;

2. Рассмотреть современные подходы к каналам трансляции межпоколенческого опыта;

3. Систематизировать этапы летописи рода Дегтяревых через изучение реликвий семьи;

4. Описать возможности изучения, сохранения и трансляции памяти семьи Дегтяревых.

Для достижения поставленных задач исследования нами были использованы следующие источники.

Источником данного проекта стали устные и письменные семейные истории (8 выпусков семейного альманаха (18), 4 тетради с воспоминаниями прапрадеда Дегтярева Виктора Степановича(15), семейные книги (14; 17; 18), другие формы представления истории семьи (более 500 подписанных и неподписанных фотографий из семейных архивов, семейные реликвии), материалы постов в социальных сетях членов семьи, рассказывающие о семейных реликвиях и семейных проектах (15 постов), а также данные проведенного нами интервьюирования членов семьи.

Для достижения поставленных задач и подтверждения гипотезы были использованы три группы методов:

1. общенаучные методы работы (анализ, синтез, сравнение), которые были использованы для работы с большим группами текста научных исследований и интерпретации источников;

2. специально-исторические методы: хронологический метод, который позволял рассматривать семейные реликвии в привязке к историческим событиям; элементы биографического метода, позволяющие реконструировать биографию владельцев реликвий.

Результатом реализации проекта и моим личным вкладом стал сбор и систематизация семейных реликвий; описание каналов трансляции памяти семьи, что может быть использовано для просветительских целей – популяризации среди школьников и их родителей вопросов изучения и сохранения истории семьи.

Глава 1. Теоретические основы сохранения семейной памяти посредством материальных артефактов

1.1. Понятие семейная память: сущность и значение

Осознание ценности семьи, интерес к изучению ее истории обусловлен как внутренней потребностью человека, так и определен государственной политикой, прежде всего в сфере образования.

Семейная память — это совокупность знаний, воспоминаний, традиций и артефактов, передаваемых между поколениями внутри семьи. Она представляет собой особый пласт культурной памяти, где личное переплетается с историческим, а повседневное — с сакральным¹.

Ключевые характеристики семейной памяти:

субъективность — отражает индивидуальный опыт конкретной семьи;

эмоциональная насыщенность — связана с личностными переживаниями и значимыми событиями;

динамичность — трансформируется при передаче от поколения к поколению;

материально‑символическая природа — воплощается как в предметах, так и в нарративах.

Семейная память является инструментом конструирования личной истории, социальной идентичности формами социальной практики, институционализированным поиском ответа на вопросы - «Кто мы?» и «Откуда мы?»²

Одним из инструментов сохранения семейной памяти является изучение истории семьи. Под «историей семьи» мы будем понимать информацию обо всех участниках семьи (группы людей, проживающих совместно и связанных брачными или кровнородственными отношениями) в синхроническом и диахроническом аспектах. Что важно отметить, под историей семьи понимается как известная членам семьи событийная лента, так и неизвестная им, удаленная временем, расстоянием, факторами недоступности и отсутствия информации.

Выделяются несколько подходов к трактовке понятия «семейная история». А.Ю. Помникова широко трактует понятие «семейная история» как «любой контент, сохраняющий и передающий информацию о любых субъектах конкретной семьи»³. Е.Л. Омельченко, анализируя семейную культуру памяти, более узко понимают семейную историю как механизмы формирования элементов сознания поколений⁴. Н.М. Линченко А.А., анализируя содержание семейных коммуникаций, отмечает, что семейная история включает в себя историю жизни супругов, родителей и прародителей, опыт семейных связей, которые человек привносит в свою жизнь⁵

Обобщая подходы, далее мы будет трактовать семейную историю как понятие, относящееся к историческому контексту семьи и описывающее хронологию и смыслы значимых событий жизни нескольких поколений семьи (минимум трех), создавая единое коммуникативное пространство.

Общение посредством передачи семейных историй позволяет членам семьи осмысливать биографию семьи, рода, передавать ключевые моменты, включаться в единое ценностное смысловое пространство и тем, кто рассказывает, собирает, интерпретирует и тем, кто слушает, сохраняет и передает, создавая дискурсивное поле идентичности членов одного рода.

Таким образом, значение семейной памяти многогранно: оно формирует идентичность человека, его ощущение принадлежности; обеспечивает преемственность ценностей и моделей поведения; создаёт психологический ресурс устойчивости через осознание «корней»; служит связующим звеном между прошлым, настоящим и будущим семьи.

2 Современные форматы работы с семейной памятью

В условиях ускоряющейся модернизации возникают новые форматы работы с семейной памятью.

В первую группу форматов мы объединили форматы цифровизации архивов семьи. Все больше семей занимаются оцифровкой фотографий и документов; созданием виртуальных музеев семьи; используют генеалогические онлайн‑сервисы⁶.

Вторая группа форматов работы с семейной памятью связана с реализацией креативных практик. Данная группа включает:

• арт‑проекты на основе семейных историй;

• театрализацию родословных событий;

• дизайн‑интерпретацию реликвий в современном ключе.

Важное воспитательное значение имеет третья группа форматов - образовательные инициативы, к которым относятся:

• школы генеалогии для детей и взрослых;

• мастер‑классы по реставрации старинных вещей;

• курсы по составлению семейных летописей.

Четвертая группа современных форматов включает реализацию социальных проектов различного уровня:

• обмен опытом между семьями;

• межрегиональные фестивали традиций;

• волонтёрские программы по сбору устной истории.

Таким образом, анализ современных форматов работы с семейной памятью демонстрирует принципиальный сдвиг в способах сохранения и трансляции наследия: от пассивного хранения — к активному, многоформатному освоению прошлого.

Выделенные четыре группы практик (цифровизация архивов, креативные проекты, образовательные инициативы, социальные программы) образуют целостную систему, где каждый уровень решает специфические задачи: цифровизация обеспечивает физическую сохранность и доступность материалов; креативные практики придают семейной истории художественную выразительность и эмоциональную вовлечённость; образовательные форматы формируют компетенции для самостоятельного исследования родословной; социальные проекты создают пространство для обмена опытом и масштабирования локальных традиций.

Обобщая выводы по 1 главе отметим, что обращение к семейной памяти позволяет предотвратить утрату исторической памяти; адаптировать традиции к запросам нового поколения; превратить семейный архив из «закрытого фонда» в живой ресурс для личностного и общественного развития.

Глава 2. «Вещи с историей»: использование предметов быта и одежды для сохранения семейной памяти рода Дегтяревых

2.1. Материальные носители семейной памяти (реликвии, предметы быта, одежда) семьи Дегтяревых

Семейные реликвии — это материальные объекты, передаваемые из поколения в поколение и обладающие особой символической ценностью⁷. Они выполняют следующие функции:

• Мемориальную (сохраняют память о предках и значимых событиях);

• Идентификационную (формируют чувство принадлежности к роду);

• Воспитательную (передают нравственные ценности и традиции);

• Эстетическую (представляют художественную ценность).

Согласно исследованиям Ю. М. Лотмана, реликвии являются «текстами культуры», кодирующими информацию о прошлом⁸.

Особая роль принадлежит предметам, вовлечённым в повседневное использование: они не просто хранятся как экспонаты, но живут в текущем быте, обеспечивая непрерывность традиции.

Все виды семейных реликвий сохранились в семье Дегтяревых и используются для изучения, восстановления и сохранения истории семьи.

Приведем краткую справку истории семьи.

Собственно, сама фамилия «Дегтярёв» произошла отпрозвища Дегтярь, котороевосходиткслову«деготь». Деготь – это «смолистая и пригорелая жидкость, выгоняемая из бересты огнем». Соответственно, дегтярем называли торговца дегтем или того, кто изготавливал это вещество.

Да, сразу поясним про букву «ё» в фамилии. В разные периоды у членов семьи фамилия писалась через Е и через Ё. Поэтому где-то в документах была написана «Е», а произносим Ё.

Но откуда мы? Где наши корни?

Нашей семье повезло, прапрадед Виктор Степанович Дегтярёв – человек удивительной судьбы, который прошел всю Великую Отечественную войны, много трудился для развития сельского хозяйства в Свердловской области, был председателем колхоза.

Рис.1. Дегтярёв Виктор Степанович (1945 год)

Виктор Степанович оставил удивительный исторический источник - тетради воспоминаний о истории семьи. Благодаря этим воспоминаниям, дополняя и расширяя их, мы и ведем летопись своей семьи, сохраняя ее для потомков.

Это удивительный источник, который раскрывает многие аспекты истории нашей страны. Здесь процитируем самое начало этих записей:

Наш род Дегтяревых

Наш род начал жить где-то с 1750 годов в Зауралье в небольшой деревне Никитино, ранее Белоярской волости Шадринского уезда Пермской губернии, сейчас Курганской обл. Это из рассказов бабушки Устиньи Федоровны, так как бабушка по вечерам на печке, когда сумерничали, она все говорила, вот там был, а вон вот там жил тот то. Но как запомнить это сейчас представляется как во сне, но я делаю краткие выводы ихней жизни и сравниваю свою раньше и сейчас. Хочу описать из слов бабушки и матери, а особенно когда я рос больше с дядьями и среди стариков. Жизнь бабушки и дедушки была не из легких…⁹

На протяжении ХХ века поколения семьи Дегтяревых, а нас сейчас 67 человек - занимали активную социальную позицию, участвовали во всех процессах, повлиявших на развитие государства, по мере сил и возможностей вносили свой вклад в развитие страны. На всем протяжении семейной истории члены семьи старались сохранить и реализовать уникальных опыт «клановости» и «семейственности». Члены семьи участвовали во всех знаковых событиях ХХ века, многие члены семьи занимали или руководящие посты в поселениях локального типа или активно участвовали в социальных проектах и процессах эпохи (коллективизации, целине, комсомольских стройках), старшее поколение прошло и выжило в гражданскую и Великую Отечественную войну.

В настоящее время все задействованы в различных отраслях народного хозяйства: образование, правоохранительные органы, сфера сервиса, сфера торговли, банковская сфера, здравоохранение, индивидуальное предпринимательство. Активно реализуя заложенные принципы трудовой этики, большинство членов нашей семьи реализуют социально-значимые проекты различного уровня.

У каждой семьи есть свое место силы – это то место, где находится родовое гнездо. Для Дегтярёвых – это село Четкарино.

Село Четкарино Пышминского района Свердловской области – обычное уральское село с длинной историей. Расположено оно на возвышенном левом берегу реки Дерней – притока р. Пышма.

Рис.2 Qr-код информационной справки о селе Четкарино

Доподлинно неизвестно, когда возникло село. По данным краеведческой энциклопедии под редакцией Н. Рундквиста, Четкарино было основано в конце XVII века и получило свое название от фамилии братьев-первопоселенцев Четкариных. Первые жители были государственные крестьяне, которые отбывали повинность, доставляя дрова на уральские заводы. Позже основным занятием население было и оставалось хлебопашество.

Риторический вопрос, который часто все задают, а чем же село отличается от деревни, предполагает и риторический ответ – наличием храма. Четкаринский приход был основан во второй половине XVIII века после постройки в селе первого храма, заложенного 31 августа 1761 года по просьбе крестьянина Артемия Трубина с товарищами с благословления митрополита Тобольского Павла. Строился храм до 1766 года на деньги прихожан и добровольные пожертвования. Храм, расположенный в центре села, пережил все этапы бурной российской истории. В начале XX века при храме имелось два общественных дома, несколько торговых лавок и три школы грамоты, расположенные в приходских селениях. В приход, помимо села Четкарино, входили деревни Родина, Русакова, Сыскова, Комарова, Бунькова, Басаргина, Трубина, Налимова, Боровлянское и Речелга¹⁰.

В 1922 году в ходе антирелигиозной борьбы были конфискованы все ценные церковные вещи, а в 1930-е годы храм был закрыт и здание переоборудовали в зернохранилище пункта «Заготзерно». Купол и главный предел разобрали, передав кирпич на хозяйственные нужды колхоза. Позже в этом здании будет размещён сельский дом культуры, а также спортивный зал школы.

Рис3. Q-код на статью на сайте «Хранители истории»

«Четкарино-волшебное место, где живут хорошие люди»

Каждый из семьи Дегтярёвых любит приезжать в Четкарино – домой, да, именно домой. Здесь все, что тебя окружает – улица, дом, река или дерево, все, к чему ты прикасаешься, дает тебе силу, помогает расставить приоритеты, многое переосмыслить.

В этот родовой дом мы приезжаем, встречаемся, вспоминаем, формируем нашу семейную энергию. Этот дом полон удивительных вещей, с каждой из которых связана семейная легенда, предание, воспоминание.

Черемуха, чуланка, кибитка, ямка, качели, двор, трактор, огород, сеновал… У каждого было и остается свое место¹¹.

Рис.4 Родовой дом (село Четкарино, улица Октябрьская)

В силу ограниченности объема работы расскажем только про одного из представителей нашей семьи – Наталью Ивановну Дегтяреву- мать-героиню. Наталья Ивановна Дегтярёва (в девичестве Крысанова) родилась в 1928 году в деревне озеро Вавилово в семье Татьяны Яковлевны и Ивана Прокопьевича Крысановых¹².

Её семья пережила все сложные этапы становление советского государства. Детские годы Натальи Ивановны прошли в тяжелых условиях Великой Отечественной войны. Когда началась война Наталье Ивановне исполнилось 13 лет. Вся ее семья работала в тылу.

Она сама не любила говорить о войне. Слишком тяжело приходилось, скорее хотелось забыть.

Военные годы закалили ее характер. Она научилась много и ответственно работать, понимая важность труда каждого для общей Победы.

Наталья Ивановна стала работать еще в годы Великой Отечественной войны, но официально трудовой стаж ее начинается с октября 1945 года, когда она была принята на должность чернорабочей участка №3 совхоз имени В.М. Молотова¹³.

Поскольку у нее было только начальное образование, то она была в этом статусе до 1966 года. Только в 1975 году она поступила в Народный сельскохозяйственный университет на факультет животноводства, по окончании которого ей была присвоена общественная профессия «Мастер животноводства второго класса»¹⁴.

Далее она проходит повышение квалификации в этом университете и ей присваивается общественная профессия «Мастер животноводства первого класса»¹⁵.

Именно в сфере животноводства Наталья Ивановна работала до выхода на пенсию 25 августа 1978 года¹⁶.

Она вышла на пенсию в возрасте 50 лет, так как одной из льгот, которые предоставлялись многодетным матерям, было сокращение трудового стажа для выхода на пенсию на 5 лет.

На всем протяжении своей трудовой биографии Наталья Ивановна очень ответственно подходила к работе. Она всегда старалась быть в передовиках, никогда не отлынивала от работы, качественно и профессионально выполняла порученную работу.

В её трудовой книжке есть 16 записей-сведений о поощрениях и награждениях¹⁷. Она неоднократно награждалась Почетными грамотами, ценными подарками, денежными премиями, благодарностями¹⁸.

Рис.8. Почетная грамота Н.И. Дегтярёвой, свидетельствующая о внесении на доску Почета (1967 год)

В 1968 году за высокие производственные показатели ее фотография была помещена на доску Почета ¹⁹.

Рис.9. Фотография Н.И. Дегтярёвой для доски Почета совхоза «Четкаринский» (1967)

Наталья Ивановна неоднократно становилась победителем социалистических соревнований. За добросовестное отношение к своим обязанностям и выполнение годовых условий социалистического соревнования за 1976 году она была внесена в Книгу Почёта Четкаринского отделения совхоза ²⁰. За добросовестное отношение к работе в1975 году ей было присвоено звание «Лучший по профессии»²¹.

Наталья Ивановна награждена Значком «Ударник коммунистического труда»).

Рис.10. Значок «Ударник коммунистического труда», врученный Н.И. Дегтярёвой

За добросовестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина, памятной медалью «50 лет со дня образования СССР».

25 сентября 1978 года за долголетний добросовестный труд от имени Президиума Верховного Совета СССР решением исполкома Свердловского областного Совета народных депутатов она награждена медалью «Ветеран труда»²² .

Рис.11. Удостоверение «Ветеран труда» Н.И. Дегтярёвой (1978 год)

За добросовестный труд во время Великой Отечественной войны она также получила удостоверение «Ветеран Великой Отечественной войны» ²³ и юбилейные медали «50 лет победы в Великой Отечественной войне», «60 лет Победе в Великой Отечественной войне» и «65 лет Победе в Великой Отечественной войне» (Приложение 8)²⁴.

Рис.12 . Памятные медали к юбилеям Победы в Великой Отечественной войне

По воспоминаниям ее детей, а затем внуков Наталья Ивановна всегда ответственно относилась к работе, старалась работать так, чтобы «никому не было стыдно за нее». Как она сама говорила – «дети войны не умеют работать по-другому». С детства сформированные трудовые навыки, трудолюбие, уважение к труду других людей стали основой ее трудового пути.

Наталья Ивановна Дегтярёва была из многодетной семьи и с детства воспитывалась в атмосфере большой семьи.

В 1948 году она вышла замуж за Владимира Викторовича Дегтярёва. Именно ее любовь к мужу и данное им обещание и стало основой большой семьи.

У Владимира и Натальи родилось 7 детей - Илья, Валентина, Надежда, Виктор, Сергей, Татьяна, Ирина.

Наталья Ивановна Дегтярёва награждена двумя знаками:

1. 1. медалью «Медаль Материнства II степени»(6 августа 1960 года)²⁵;

   2. Орденом «Материнская слава III степени» (номер ордена 1186112 от 10 ноября 1963 года)²⁶

Рис.21. Награды за материнский труд, врученные Н.И. Дегтярёвой

Кроме наград и почетного звания многодетным матерям выплачивалось пособие при рождение каждого ребенка, льготы на оплату коммунальных услуг. Женщины, которые имели больше 5 детей, могли раньше на 5 лет выйти на пенсию. Так Наталья Ивановна в возрасте 50 лет досрочно вышла на пенсию, посвятив себя в дельнейшем помощи детям и воспитанию внуков.

Все ее дети выросли ответственными, трудолюбивыми детьми, создали свои семьи, родили и воспитали детей.

Сейчас нас 67 человек.И для сохранения истории своей семьи мы используем несколько форматов.

2.2. «Энциклопедия семейных реликвий»: дайджест форм трансляции памяти семьи

В рамках данного параграфа приведем дайджест форматов сохранения памяти семьи

2.2.1 Цфифровизация бытовой культуры

Первым форматом стала серия видеороликов «Энциклопедия семейных реликвий», которую мы собираем всей семьей.

Анонс энциклопедии можно увидеть, перейдя по Q-коду

Рис.13. Анонс «Энциклопедии семейных реликвий»

Как мы создавали нашу «Энциклопедию семейных реликвий»?

Сначала мы отправились в экспедицию по объектам родового дома в селе Четкарино. Увидеть процесс поиска можно перейдя по Q-кодам

Рис. 14. Видеофрагменты экспедиции по поиску семейных реликвий

Рис.15. Экспонаты энциклопедии семейных реликвий (2024 год)

А реликвии нужно не только показывать, но и рассказывать. И мы сняли серию видеосюжетов на основе наших воспоминаний. И одной их них хотим поделиться в этой книге

Рис.16. Q-код видеосюжета «Энциклопедии семейных реликвий»

А экспонатов еще так много, так что наша экспедиция будет продолжена, а энциклопедия дописана.

2.2. Семейные книги и семейные календари

Слово «календарь» произошло от латинских слов «calendarium» и «Calendae». Первое буквально означает долговую книгу. Так как в Древнем Риме было принято проценты по долгам платить первого числа каждого месяца, а первый день каждого месяца и назывался «Calendae» («календы») – это справочнаятаблицаиликнига, вкоторой перечисленывпоследовательномпорядкевседнигодасуказаниемразличныхдругихсведений (праздников, историческихдат, каких-нибудьлитературныхпроизведений).

Семейныйкалендарь – это систематизированный перечень события и мероприятия, совместные дела семьи, локализованные в определенный календарный период.

Поставив задачу – разработку семейного памятного календаря – нами были определены следующие этапы работы.

Этапы разработки памятного семейного календаря:

1. Разработка концепции календаря:

• Определение функционального назначения календаря;

• определение формата календаря;

• создание дизайн макета календаря.

1. Подготовка информационной составляющей календаря:

• Определение дат, событий, которые будут включены в семейный календарь;

• подбор фотографий;

• уточнение подписей к фотографиям;

• подготовка информационных заметок с биографической информацией.

1. Включение дополнительной семейной информации.

2. Оформление и распечатка календаря:

• Внесение в макет отобранной информации;

• корректировка информации и ее оформления;

• распечатка пробного экземпляра;

• тиражирование календаря.

На первом этапе в качестве формата семейного памятного календаря нами был выбран настенный перекидной календарь. Впоследствии он будет тиражирован в цветном виде, в размере А4.

Был определен формат макета и методом подбора была выбрана оптимальная цветовая гамма.

Структура календаря включает титульный лист и 12 страниц, по количеству месяцев в году.

На втором этапе работы мы отобрали фотографии и уточнили подписи к ним, отобрали информацию для биографической справки. Источниками информации были «Записи Виктора Степановича Дегтярева», воспоминания, опубликованные в издании «История моей семьи в Великой Отечественной войны»²⁷, воспоминания членов семьи, собранные во время работы над проектом.

На третьем этапе мы внесли в календарное поле даты дней рождений членов семьи Дегтярёвых и памятные события,

На четвертом этапе мы перешли к подготовке электронного макета календаря. Нами был выбран электронный макет в программе Publisher. В него были постранично вставлены фотографии, справки, данные опроса.

Подготовленный макет мы тиражировали и передадим для использования в каждую ветвь рода Дегтяревых.

Таким образом, подготовка календаря укрепила наши семейные связи. Надеемся, что она обеспечит преемственность традиций и позволит сохранить память о основоположниках нашей семьи.

2.2.3. Создание творческих арт-объетов

Одежда - это не просто предмет быта, а многослойный носитель семейной памяти. По сути, она одновременно является материальным следом эпохи; символом преемственности и идентичности; биографическим текстом; объектом ритуальной передачи и реинтерпретации²⁸.

Через одежду семья не только хранит прошлое, но и постоянно переосмысляет его, поддерживая живую связь поколений.

Одежда как носитель семейной памяти обладает уникальными свойствами:

• Телесная близость, поскольку вещи соприкасаются с телом, впитывая личную историю владельца;

• Визуальная выразительность, так как крой, ткань, декор отражают эпоху и социальный статус;

• Функциональная память, с помощью которой следы износа, починки, перешива рассказывают о жизненном пути вещи;

• Ритуальная значимость, когда свадебные платья, форменная одежда, детские крестильные рубашки маркируют ключевые события.

Для сохранения семейной памяти можно использовать творческий подход – создать коллекцию пиджаков на основе интерпретации семейных реликвий.

Коллекция пиджаков становится:

• носителем историй — каждый пиджак воплощает продолжение жизни конкретной реликвии, связанной с историей и ее актором;

• мостом между эпохами — соединяет старину и современность;

• активным элементом быта — вещи используются, а не хранятся в шкафу;

• художественным высказыванием — превращает память в эстетический объект.

Мы создали коллекцию из 5 пиджаков:

1. «Дедушкина «кибитка»» — пиджак в стилистике стимпанк, вдохновлённый коррозией железных инструментов из мастерской прадедушки Владимира Викторовича Дегтярева;

2. «Тюменский ковер» — пиджак с объёмными накладными элементами в технологии пробивного иглоткачества, навеянный мотивами настенного тюменского махрового ковра, который хранится в родовом доме в с.Четкарино;

3. «Веретено» — пиджак с элементами верховой набойки, графичный принт, вдохновленный семейными реликвиями – ткацким станком и прялками из родового дома;

4. «Красный конь» — пиджак в черно-красной цветовой гамме, центральным элементом которого стало плетение макраме и объемная вышивка, идея которой базируется на воспоминаниях о коновязи у ворот родового дома семьи;

5. «Белая ромашка» — пиджак с асимметричным расположение и сочетанием тканей разной фактуры, прямая реплика и воспроизведение любимого цветка бабушки и прабабушки и ромашковых полей у родового дома.

Коллекция из 5 пиджаков на основе семейных реликвий стала материализованной памятью — она не просто воспроизводит прошлое, но и переводит его на язык современности, сохраняя эмоциональную связь поколений.

Заключение

В ходе проведения исследования было проведено комплексное исследование проблематики сохранения семейной памяти с акцентом на материальную культуру рода Дегтярёвых.

Анализ теоретических основ позволил определить сущность понятия «семейная память» и её значение для формирования идентичности; выявить ключевые каналы передачи межпоколенческого опыта; изучить современные форматы работы с семейной памятью, включая цифровизацию, создание семейных книг и арт‑объектов.

Практическая часть исследования была сосредоточена на работе с материальными носителями памяти семьи Дегтярёвых.

В результате проведена систематизация семейных реликвий (предметы быта, одежда), отражающих ключевые этапы истории рода; разработан дайджест форм трансляции памяти («Энциклопедия семейных реликвий»), включающий: методы цифровизации бытовой культуры; подходы к созданию семейных книг и памятных календарей; техники трансформации реликвий в творческие арт‑объекты.

Таким образом, семейные реликвии выступают не только как материальные свидетели прошлого, но и как инструменты межпоколенческой коммуникации, позволяющие актуализировать историю рода в современном контексте.

Интеграция традиционных форм сохранения памяти (устные рассказы, архивные материалы) с современными технологиями (цифровизация, дизайн) повышает вовлечённость молодого поколения в изучение семейной истории.

Трансформация реликвий в предметы современного гардероба (на примере коллекции пиджаков) демонстрирует возможность «оживления» наследия через креативные практики, делая его релевантным для актуальных культурных кодов.

Практическое значение исследования:

собранный и систематизированный материал может быть использован для просветительских инициатив (лекции, мастер‑классы) по популяризации изучения семейной истории среди школьников и их родителей;

предложенные форматы трансляции памяти (цифровые архивы, арт‑объекты) могут быть адаптированы другими семьями для сохранения собственного наследия;

коллекция пиджаков служит примером синтеза традиций и современности, открывая новые пути для интерпретации семейных реликвий.

Таким образом, проект подтвердил гипотезу о том, что сохранение семейной памяти требует не только фиксации прошлого, но и его творческого переосмысления в контексте современных вызовов. Реализация поставленных задач позволила не только реконструировать историю рода Дегтярёвых, но и предложить действенные механизмы её трансляции будущим поколениям.

Список использованной литературы

Литература

1. Баранова В. А. Семейная память в коммуникациях совместной со-бытийности / В.А.Баранова // Сборник научных трудов «Общение в эпоху конвергенции технологий». 2022. №. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/semeynaya-pamyat-v-kommunikatsiyah-sovmestnoy-so-bytiynosti (дата обращения: 19.01.2026).

2. Бусырева Е. В.Коммеморативные практики как вид наставничества по сохранению памяти о прошлом семейно-родственной общности / Е.В.Бусырева // Вестник антропологии. 2024. № 3. С. 260—269.

3. Городилина М. В. Диалог с историей своей семьи: зарубежный опыт исследования / М. В. Городилина // Педагогика и психология образования. 2017. № 2. С. 110–119.

4. Городилина М.В. Эмпирическое исследование семейной идентичности современной молодежи в контексте биографической памяти поколений / М.В.Городилина // Мир науки. Педагогика и психология. 2017. №5. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/empiricheskoe-issledovanie-semeynoy-identichnosti-sovremennoy-molodezhi-v-kontekste-biograficheskoy-pamyati-pokoleniy (дата обращения: 19.12.2025).

5. Даренская И.В. Семейная история как ценность: традиции и инновации в изучении и сохранении памяти семьи / И.В.Даренская // Сохранение и продвижение культурного наследия в цифровую эпоху: отечественный и зарубежный опыт. Серия «Электронная библиотека Президентской библиотеки». – СПб., 2023. – С.17-30.

6. Иголкин К. С. Информированность граждан о своей семейной истории и ее роль в формировании социально-исторической памяти / К. С. Иголкин, С. С. Домрачев // Социум и власть. 2016. № 5 (61). С. 43–48.

7. Линченко А. А., Полякова И. П. Как история становится семейной? Образы прошлого и исторические события в пространстве семейной памяти / А.А.Линченко // Наука и образование: новое время. Чебоксары. 2019. № 2 (15). С. 14–17. URL: https://eLIBRARY (дата обращения: 28.11.2025).

8. Лотман Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Предисл. С. М. Даниэля, сост. Р. Г. Григорьва. Спб.: Академический проект, 2002. 543 с.

9. Омельченко Е. Л. Что остается в семейной истории: память о советском сквозь разговор трех поколений / Е. Л. Омельченко, Ю. В. Андреева // Социологические исследования. 2017. № 11. С. 147–156.

10. Помникова, А. Ю. Воспитательный потенциал семейных историй как вида коммуникации / А.Ю.Помникова // Непрерывное образование: XXI век. – 2021. – Вып. 2 (34).

11. Ситникова Т. В. Формирование понятия «реликвия» в рамках проекта «Собираем семейный архив» / Т.В.Ситникова // Информ-образованиe. 2016. Выпуск 1. C. 193-195.

12. Усанова А. Л., Будкеев С. М. Аутентичный текстиль из семейных собраний: современный контекст / А.Л.Усанова // Журнал СФУ. Гуманитарные науки. 2023. №7. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/autentichnyy-tekstil-iz-semeynyh-sobraniy-sovremennyy-kontekst (дата обращения: 9.01.2026).

13. Шуб М. Л. Современные коммеморативные практики: образовательный и воспитательный потенциал // Челябинский гуманитарий. Педагогические науки. 2016. № 3 (36). С. 80–87.

Источники

Семейные книги

14. Дегтяревы – это сила, стальная жила. М., ООО «Школьная летопись», 2022. 78 с. ISBN 978-5-4489-1246-7. URL: https://school-letopis.ru/book/1256

15. Записи Дегтярева Виктора Степановича, написанные им при жизни (в 4-х тетрадях) // Дегтяревы: семейный альманах. Выпуск 1. Н. Тагил, 2018. 120с.

16. Связь времен. М., ООО «Школьная летопись», 2024. 78 с. ISBN 978-5-4489-1561-1. URL: https://school-letopis.ru/catalog/1580

17. Семейное путешествие по рекам: большим и малым. М., ООО «Школьная летопись», 2023. 78 с. ISBN 978-5-4489-1561-1. URL: https://school-letopis.ru/catalog/1580

18. Дегтяревы: семейный альманах. Выпуск 1-8. Н. Тагил, Екатеринбург, 2018-2025.

Материалы семейного архива

1. Вкладыш к трудовой книжке Дегтярёвой Н.И. С.10-11. (архив автора)

2. Диплом об окончании Народного сельскохозяйственного университета №2 от 9 октября 1975 года (архив автора)

3. Орденская книжка к ордену «Материнская слава III степени №192806 от 10.11.1963 (архив автора)

4. Свидетельство о занесении Дегтяревой Н.И. в книгу Почета совхоза «Четкаринский» от 18.03.1977 года

5. Трудовая книжка Натальи Ивановны Дегтярёвой. С.3 (архив автора)

6. Удостоверение «Ветеран Великой Отечественной войны» от 19.05. 2003 года

7. Удостоверение к медали «Ветеран труда» Дегтярёвой Н.И. от 13.10.1978 года (архив автора)

8. Удостоверение к медали «Медаль материнства» II степени № 459328 от 6.08.1960 (архив автора)

9. Удостоверение к юбилейной медали «50 лет победы в Великой Отечественной войне» №296 от 22.03.1995; Удостоверение к юбилейной медали «60 лет Победе в Великой Отечественной войне» №6198915 от 22.04.2005 года, Удостоверение к юбилейной медали «65 лет Победе в Великой Отечественной войне» от 01.04.2010 (архив автора)

Приложение 1

Семейный календарь