XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Анализ жилищных конструкций монгольских кочевников

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Кустова А.В. 1

---

1МБОУ СОШ 6

Малютина Л.Ю. 1

---

1МБОУ СОШ 6

Работа в формате PDF

1 MB

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

Введение

Актуальность проекта заключается в необходимости сохранения и популяризации культурного наследия кочевых народов, обеспечивая связь между прошлым и будущим. На протяжении многих столетий монголы жили в степях и пасли скот на сочных лугах. Поскольку животные постоянно нуждались в новых пастбищах, скотоводы были вынуждены несколько раз в год перемещаться с одного места на другое. Поэтому, вместо обычных домов, люди строили юрту.

Цель: Изучить историю жилища кочевых народов, создать модель юрты.

Задачи проекта:

1. Узнать о истории создания юрт.

2. Собрать информацию о методах строительства юрты.

3. Охарактеризовать возможности применения юрт в различных сферах: туризм, мероприятия и т. д.

4. Расширить знания о традициях монголов-кочевников.

5. Создать макет монгольской юрты своими руками.

Методы:

1. Изучение литературы.

2. Анализ.

3. Синтез

3. Конструирование.

4. Работа с чертежом.

Продукт: макет жилища кочевников.

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ. От истории создания монгольской юрты до наших дней

1.1 Происхождение юрты как жилища

В культурном наследии представителей народов с кочевым прошлым, чьи предки перемещались от Дуная до китайских границ, существует некий общий элемент, который связывает их образ жизни и духовные традиции. Это переносная юрта, которая была широко распространена в прошлом. Вопрос о ее происхождении до сих пор остается открытым. Археология не может дать однозначного ответа, поскольку юрта, сделанная из тонкого дерева и войлока, практически не оставляет следов. Кроме того, постоянные передвижения кочевников не способствовали образованию культурного слоя, который ветер быстро уносил, когда кочевье покидало обжитые места. В литературе по поводу времени появления юрты высказано множество противоречивых мнений.

Так, H. Н. Харузин, касаясь истории юрты, писал, что она «Вне сомнения должна была пройти длинный путь, прежде чем развиться до настоящего ее вида. Но проследить это развитие последовательно нелегко: возможно на основании имеющегося материала лишь наметить это развитие в общих чертах и высказать некоторые гипотезы». [1] Суть их сводилась к тому, что юрта возникла из чума в процессе его модификации. Он же склонялся к выводу, что «юрта» получила распространение сравнительно поздно — лишь в XVII в. в. Вместе с тем широко распространена точка зрения о крайней древности юрты кочевников. Так H. М. Щепетильников писал в работе, посвященной монгольской архитектуре, что «время возникновения юрты установить невозможно, она уходит вглубь веков». [1] В самое последнее время к этой точке зрения присоединился А. М. Хазанов, утверждающий, что юрта была уже известна древним кочевникам. Некоторые из авторов отрицают какой-либо существенный прогресс материальной культуры кочевников и ссылаются на то, что их жилище на протяжении свыше двух с половиной тысячелетий не претерпело изменений, остальные же, что в период правления Чингиз — хана.

Важным источником для суждения о жилищах монголов XIII в. служат свидетельства европейских и китайских путешественников. Последние, к сожалению, для разработки этой проблемы почти не привлекались.

Китайские послы Пэн Дая и Сюй Тин побывали у степных монголов ранее европейских путешественников — в 30-х годах XIII в. Они обратили внимание на неразборные жилища на повозках («Сокровенное сказание») [1]. (См. Прил. 1)

Эти жилища имели круглые стены, сплетенные из ивовых прутьев и обвязанные волосяными веревками. Их покрывали войлоком.

Повозки тащили быки, лошади или верблюды. Дополняя эти сведения наблюдениями, можно сделать вывод, что верхняя часть каркаса жилища завершалась кругом «в виде маленького колеса», над которым возвышалась «шейка наподобие печной трубы».

1.2 Эволюция юрты

Анализируя отдельные части жилой юрты, я сделала вывод, что крыша юрты представляет собой купол, составленный из множества трех шарнирных арок, у которых тон выполняет функции верхнего опорного кольца. Монгольские зодчие того времени не имели теоретических знаний в области статики сооружений, но они знали и правильно учитывали нагрузку на отдельные элементы. Поэтому первым шагом по пути эволюции жилой юрты и образования юртообразного здания было видоизменением конструкции стены. Перед монгольскими мастерами стояла задача не просто усилить стену, но и сохранить основные качества юрты и удобство транспортировки. Монгольские зодчие прекрасно справились с этой задачей, предложив для усиления стены разборный фахверк из каркаса и заполнения. [1] Каркас из деревянных брусьев в свою очередь состоял из верхней и нижней обвязок и стоек, которые опирались на нижнюю обвязку и поддерживали верхнюю. Заполнение делалось и виде деревянной решетки из брусков большого сечения. Фахверковая стена позволила значительно увеличить диаметр юрты. При увеличении диаметра постройки стрелы кровли выполнились уже не из палок, а из жердей толщиной в 8-10 см. В силу этого и тон соответственно увеличивался, тяжелел. Рисунок перекладин тона становился более сложным, и теперь его поддерживали не тоненькие стойки из жердей, а настоящие деревянные колонны. К XVI веку почти единственным видом жилища монголов стала сборно-разборная юрта, состоявшая из деревянного решётчатого каркаса и войлочного покрытия. Появились только складные решётки стены — так называемые ханы, то есть отдельные элементы решётки, деревянные планки которых скреплены в местах пересечений сыромятными ремешками. В XX веке войлочное покрытие в богатых юртах стали покрывать белой материей, украшенной аппликациями национального орнамента. Но использовалась только богатыми людьми.

Крупнейшая из известных нам жилых юрт — юрта Абатай-хана — вмещала не более 300 человек! Можно считать, что она является пределом увеличения элементов обычной юрты.

1.3 Архитектурные особенности юрты

Основные архитектурные особенности юрты определяют ее функциональность, удобство и уникальный дизайн.

Одной из основных характеристик юрты является ее куполообразная форма, создаваемая с помощью деревянных или металлических каркасов, покрытых войлочным или фетровым материалом. Это способствует отличной теплоизоляции и защите от неблагоприятных погодных условий.

Вход в юрту, как правило, оформлен специальным порогом из дерева или камня, который символизирует значимость и священность этого пространства. Внутренняя обстановка юрты обычно бывает уютной и функциональной. Центральный столб не только поддерживает купол, но и олицетворяет семейный очаг и центр земной жизни. [2]

Традиционная мебель юрты проста и практична – здесь можно увидеть ковры, подушки, скамейки и тумбы, которые обеспечивают комфорт на ограниченной площади. Значительное значение в архитектурных особенностях юрты имеют занавески и декорации, которые несут в себе символику и отражают дух национальной культуры.

Световое отверстие в куполе, известное как тооно, является еще одной отличительной чертой этой конструкции, обеспечивая естественное освещение и символизируя связь с космосом. Таким образом, архитектурные элементы юрты демонстрируют национальные традиции, стремление к комфорту и уважение к природе и вселенной. (См. Табл. 1)

• Круглая форма юрты обеспечивает прочность и устойчивость в условиях степи.

• Вертикальные ребра каркаса создают просторное и яркое пространство внутри юрты.

• Дымоход в крыше обеспечивает вентиляцию и отвод дыма от очага.

• Входная дверь юрты традиционно располагается на юг, что обеспечивает максимальное солнечное освещение в пространстве.

• Декоративные элементы юрты в виде орнаментов и росписи создают уютную и красочную атмосферу.

Летом, в теплую погоду, плетневые стенки юрты вообще оставались непокрытыми, что обеспечивало хорошее проветривание, а решетчатые стены закрывались тонкой циновкой из камыша.

Войлок, хорошо предохраняющий от дождя, в этих случаях шел только на покрытие крыши.

В холодную погоду плетневые стенки закрывались шкурами или войлоком. В юртах с решетчатыми стенами войлок накладывался непосредственно на решетку или поверх камышовых циновок. [2]

Дверной проем в юрте чаще всего закрывали куском войлока —по типу занавески. В богатых юртах этот войлок украшался узорами, вероятно, в виде аппликации, возможно, что применялся и цветной войлок (известно, что монголы еще в древности владели секретом окраски войлока). Юрта служила жилищем не только простому народу, но и монгольской

знати. Первый император Монголии Чингис-хан жил в юрте. Для торжественных случаев у монгольских ханов существовала огромная юрта, называемая «Большой Золотой Ордой», «Большой Золотой Ставкой» или «Золотым шатром». [1]

В Хэй-да ши-люэ, т. е. «Заметках о черных татарах» — китайском источнике XIII века, описывающем быт и нравы монголов того времени сообщается о «золотом шатре (цзинь-чжан). Согласно этому источнику, «золотой шатер» представлял собой большую юрту, вмещавшую несколько сотен человек и ставившуюся ханом в особо торжественных случаях. (См. прил. 1) Так как столбы и порог в ней были обернуты листовым золотом.

Плано Карпини писал о «Золотой юрте»: «Шатер же этот был поставлен на столбах, покрытых золотыми листами и прибитых к дереву золотыми гвоздями, и сверху и внутри стен он был крыт балдахином (тканевый навес), а снаружи были другие ткани». [1]

1.4 Материалы и технологии строительства

Как я говорила ранее, для постройки юрты используются такие материалы, как дерево, войлок и кожа. (См. Прил. 1). Из тонких деревянных шестов

изготавливаются секции собирающихся и разбирающихся стен, которые называются ханами (1). Юрты среднего размера, как правило, имеют шесть или восемь таких секций, но если их число достигает двенадцати, то это уже большая юрта.

Рис.1 Юрта изнутри, предназначенная для приема гостей.

Тонкие стропилы, известные как уни(2), связывают стены с дымовым отверстием тооно(3), создавая тем самым конусообразную крышу.

С внешней стороны стены и крыша покрыты крупными кусками войлока(4), создающими защитный слой. Для создания юрты необходимы длинные куски материала длиной от 6 до 8 метров, в количестве от четырёх до восьми штук. [4]

В летний период юрта обложена одним слоем этих кусочков, а зимой — двумя. В XX веке на войлочное покрытие начали накладывать белую водоотталкивающую ткань. Стенки конструкции обвязывают тонкими, но очень крепкими верёвками, сделанными из кожи или конского волоса, чтобы войлок и ткань плотно прилегали к каркасу. Летом юрту устанавливают прямо на землю, а в жаркие дни края войлочного покрытия приподнимают для лучшей вентиляции. Когда юрта возвращается на постоянное место, её ставят на дощатый пол, который сверху прикрывают старыми кусками войлока и шкурами. В центре юрты располагается очаг – ключевой сакральный элемент любого человеческого жилища. Его основание составляют массивные камни, известные как авын гурван чулуу(5).

Эти камни перемещаются вместе с юртой и при её установке первыми размещаются на месте для очага. Рядом с очагом стоит багана(6) — опорный столб или шест, который одним концом упирается в пол, а другим, с развилкой, касается обода дымового отверстия. Это символизирует магическую связь поколений и времен. При рождении ребенка в семье на развилке шеста делали небольшую зарубку; во время родов женщина часто крепко держалась за багана(столб). [4]

Иногда багану вместе с покойным переносили на кладбище, впоследствии для юрты вырезали новый. На очаге есть металлическая подставка(7), которая удерживает большой чугунный котел(8), где готовят баранину и чай с молоком и солью.

Котел не моется, а лишь ополаскивается, так как кочевники считают, что так вкуснее, и воду в степи нужно экономить. Готовый чай переливают в домбо(9) — высокий деревянный сосуд, расположенный рядом с очагом, в котором напиток способен долго сохранять тепло. В середине XX века домбо были заменены термосами, которые обменивали на шкурки тарбаганов(сурков). Поскольку охота на ленивых тарбаганов была распространена, обмен оказался довольно выгодным. Между очагом и алтарем стоит невысокий стол с несколькими маленькими табуретками (10)— для гостей. [4] Хозяева чаще всего сидят на полу, скрестив ноги. Лишь хозяйка поднимается, чтобы разлить чай или бульон по пиалам. В отдельной большой миске на столе находится вареное мясо, и каждый гость самостоятельно отрезает себе желаемую порцию. Возвращать кость, недоевши, считается недопустимым. Хозяин угощает спиртным, наливая его в большую пиалу и поднося в первую очередь самому уважаемому гостю.

Тот должен сделать глоток (пить до дна не принято). И точно так же, двумя руками, вернуть пиалу хозяину, который доливает ее и передает следующему гостю. В любой юрте есть два обязательных оберега: веревка чагтага (11), заплетенная между уни и напоминающая бараньи кишки, — символ богатства и благополучия, и мешочек с зерном и клочками шерсти (12) — жертва духу — хранителю очага.

1.5 Интерьер и организация пространства внутри юрты

Вход в юрту всегда обращен к югу. Эта особенность установки юрты позволяла кочевникам определять время суток. Солнечный луч, попадая в юрту через верхнее отверстие в юрте, в течение дня проходил по периметру внутренней стенки юрты.

По месту нахождения солнечного луча в юрте весь световой день от восхода до заката солнца делился на 29 временных периодов, соответствующих вертикальным жердям каркаса юрты.

Вдоль стены полукругом стоит домашняя утварь, центральный сундук напротив входа раньше считался домашним алтарем. На нем стояли буддийские статуэтки, лежали «святые камни». Западная четверть юрты - именовалась мужской половиной. Противоположная, восточная часть - по традиции, считалась женской. Мужская часть (баруун тала): здесь располагалась мужская кровать, охотничье и боевое оружие, конское седло, упряжь для верблюдов или быков, бурдюк с кумысом, словом все то, без чего была немыслима жизнь мужчины-скотовода.

Женская часть (зYYн тала): предназначалась для кровати и постельной принадлежности семьи, полки с посудой, шкафчик с продовольствием, ведра для дойки скота и других предметов домашнего обихода. (См. прил. 1)

1.6 Правила поведения в юрте

Существует ряд правил, которые необходимо соблюдать при посещении юрты.

• Перед входом принято громко покашлять или издать какой-либо другой звук, чтобы предупредить хозяев о своём прибытии.

• Входя в юрту, нужно слегка наклонить голову, даже если нет риска удариться о верхнюю часть дверного проёма. Этот жест символизирует уважение к дому и его обитателям.

• Гостю следует дождаться приглашения хозяев и занять указанное место. Не стоит самостоятельно выбирать, где сесть.

• В юрте принято разговаривать негромко и сдержанно. Громкий разговор или смех могут быть восприняты как неуважение к хозяевам и другим гостям.

• Передавать и принимать предметы следует правой рукой или обеими руками.

• Покидая юрту, следует непременно поблагодарить хозяев за гостеприимство.

• Отказываться от угощения в монгольской юрте категорически не принято. Даже если гость не голоден, следует принять предложенную еду или напиток и хотя бы символически попробовать.

• Также не следует перешагивать через предметы, лежащие на полу, особенно через кнут или другие предметы, связанные с лошадьми.

• Ни гостям, ни хозяевам нельзя садиться, вытянув ноги вперед, особенно в сторону очага.

• Входить в гости к хозяевам юрты с засученными рукавами, с лопатой или другими землеройными орудиями считается дурным тоном.

• Нельзя наступать на порог юрты, сидеть на нём, стоять и разговаривать с гостем.

1.7 Традиции монголов, связанные с юртой

Автор: Кустова Анастасия Викторовна

В бескрайних степях, где кочевники тружат,

Стоит монгольская юрта, что домом им служит.

Стены из войлока, прочного, тёплого,

Крыша из дерева, к небу возносит.

Очаг в центре, огонь в нем пылает,

Согревает юрту, светом одаряет.

Дым через отверстие в крыше уходит,

Создавая атмосферу уюта и покоя.

По периметру юрты ковры висят,

Узорчатые, яркие, глаз веселят.

Здесь вся семья живет, единство процветает,

Юрта - это дом, где жизнь восхищает!

Издавна жилище считается собственной маленькой планетой. Каждый предмет должен находиться на определённом месте, в соотношении с расположением севера и юга. Нередко юрты сравнивают с картой мира, а входить в помещение следует “через Африку”, то есть по часовой стрелке.

Даже если ваше место находится совсем близко, не следует направляться к нему против данного направления.

Согласно традициям монголов, входить в юрту нужно с правой ноги, левые части тела считаются “грязными” и могут принести несчастье.

Традиции, связанные с юртой, включают обряды гостеприимства, которые выражаются в щедром угощении гостей молоком, мясом и чаем. Процесс установки юрты — это семейное дело, переданное из поколения в поколение, что укрепляет семейные узы и приверженность традициям.

Ежегодные праздники, такие как Белый месяц, также проходят под её крышей, где собираются друзья и семья, чтобы отпраздновать достижения и укрепить связи. (См. прил. 1)

1.8 Современные аспекты использования юрт

Одним из основных мест, где используется современная юрта, являются туристические комплексы и кемпинги.

Благодаря своей портативности, быстрой установке и уютному внутреннему пространству, юрты становятся популярным выбором для временного проживания как в городских условиях, так и в природных ландшафтах.

Туристы и путешественники могут оценить удобства и комфорт юрты, а также насладиться атмосферой уединения и близости к природе. Современные юрты также находят свое применение в коммерческих целях.

Их используют на фестивалях, ярмарках, концертах и других мероприятиях как торговые павильоны, места отдыха или площадки для проведения мастер-классов и мероприятий.

Юрты привлекают внимание посетителей своей необычной формой, а также предлагают комфортное и атмосферное пространство для взаимодействия и отдыха. В сельской местности современные юрты могут использоваться в качестве временного жилья для сезонных работников, гостей или туристов. Из-за простоты и доступности в установке, юрты могут быть быстро собраны и оснащены всем необходимым для комфортного проживания. [5] Кроме того, такие жилища могут быть использованы как дополнительное помещение для хранения инвентаря, складирования сельскохозяйственных продуктов или организации мастерских и мастер-классов. Современная юрта также находит применение в экологически чистых зонах и природных парках как временный отель или гостевой дом. [5]

Используя натуральные материалы и экологически чистые конструкции, юрты обеспечивают здоровое и комфортное проживание, а также позволяют посетителям насладиться окружающей природой.

Таким образом, современная юрта является универсальным и удобным жилищем, которое может быть использовано в различных областях и сферах деятельности. Благодаря своей портативности, функциональности и экологической чистоте, юрты становятся все более популярным выбором для временного или постоянного проживания в различных условиях. [5]

Как пример одного из аспектов использования юрты могу привести образец 1, который стоит на берегу озера Байкал. (См. Прил. 1) Я была там. Это удивительное место. [3]

2.ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ. Создание макета юрты своими руками

2.1. Правила безопасной работы

Правила безопасной работы с ножницами:

1. Не работать ножницами с ослабленным креплением.

2. Работать только исправным инструментом: хорошо отрегулированными и заточенными ножницами.

3. Работать ножницами только на своем рабочем месте.

4. Следить за движением лезвий во время работы.

5. Ножницы размещать кольцами к себе, подавать ножницы кольцами вперёд.

6. Не оставлять ножницы открытыми.

7. Хранить ножницы в чехле лезвиями вниз.

8. Не играть с ножницами, не подносить ножницы к лицу.

9. Использовать ножницы по назначению.

10. Следить, чтобы ножницы не падали на пол.

Правила безопасной работы с термопистолетом:

1. Перед работой необходимо удостовериться в целостности корпуса термопистолета и шнура электропитания.

2. Не оставлять его без присмотра, особенно если в помещении присутствуют дети или домашние животные.

3. В рабочем состоянии термопистолет должен находиться в вертикальном положении, носиком вниз.

4. Нельзя прикасаться к металлическим деталям термопистолета и к расплавленному клею, это может привести к ожогам.

5. Нельзя выдергивать клеевой стержень из термопистолета – это может привести к поломке и порче рабочей поверхности.

6. После работы термопистолет необходимо отключить от сети и дождаться полного остывания.

Правила безопасной работы с канцелярским ножом:

1.Выдвигать небольшую часть лезвия.

2.Работать канцелярским ножом на рабочей доске.

3.Выполняя разрезы, крепко держать нож одной рукой, а второй - материал с которым работаешь.

4.В случае, когда нож находится в нерабочем состоянии, лезвие должно быть спрятано внутрь.

2.2. Технологическая карта

Итог, который я получила:

Заключение

Вывод: в процессе работы над проектом я узнала больше о жизни кочевников, историю возникновения юрты и правила поведения в ней. Выяснила, что юрта была легка в сборке, весила в разобранном виде немного, ее можно было перевозить в труднодоступные места, на лошадях или верблюдах, материал для ее строительства был всегда доступен и материальные затраты для строительства юрты были минимальны. Я достигла своей цели- сделала макет традиционного жилища монголов, выступила с этим проектом перед монголами. Важно признать важность юрты как неотъемлемой части монгольской культуры и национального наследия. Следует предпринимать усилия для сохранения и восстановления традиционных юрт, обеспечивая необходимую поддержку и образовательные программы, чтобы новое поколение могло оценить и продолжить эти уникальные традиции.

Список литературы

1. Вайнштейн С.И. (1976). «Проблемы истории жилища степных кочевников» с.62

2. Николай Щ. М. (1960). «Архитектура Монголии». Екатеринбург:

Издательство TATLIN. с. 243

3. https://baikal-uliger.ru/

4.https://rest-trip.ru/rules-15.html

5.https://shnyagi.net/612601-Malenkaja-vselennaja-kak-ustroena-jurta.html

Приложение 1

Переносная юрта «Золотой шатёр» 12 век

Внутреннее обустройство юрты. Праздник «Белый месяц» в юрте.

Образец юрты для туристов

Таблица 1