XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Язык ветвей хвойных деревьев, объединивший культурные традиции и быт поколения народов России

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Сидоренко Е.А. 1Мазго У.Р. 2

---

1Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования г. Хабаровска «Детский экологический центр «Косатка». МБОУ гимназия №8

2Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования г. Хабаровска «Детский экологический центр «Косатка»

Донец О.Ю. 1

---

1 Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования г. Хабаровска «Детский экологический центр «Косатка»

Работа в формате PDF

696 KB

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

Хвойные леса — зелёный океан России. Они покрывают огромные пространства от Балтики до Тихого океана, от северных тундр до южных гор.

Так и в нашем городе Хабаровске в большом количестве в озеленения города включены хвойные виды растений кедр, пихта, ель, лиственница, которые не только украшают наши бульвары, парки, скверы, но выделяя полезные вещества фитонциды, очищающие воздух от бактерий и микробов.

Для наших предков хвойный лес никогда не был просто «природным ресурсом». Это был живой мир, полный смыслов, помощников и опасностей. А каждое хвойное дерево — сосна, ель, лиственница, кедр — имело свой характер, своё место в доме, в хозяйстве, в обрядах и даже в загробном мире.

У разных народов России — русских, карелов, коми, нанайцев, бурятов и многих других — сложились свои уникальные традиции взаимодействия с хвойными растениями. Где-то из хвои делали одежду, где-то лечили ревматизм, где-то с помощью деревьев передавали вести или провожали души умерших. За каждым обычаем стоит многовековой опыт выживания в суровой природе и глубокое понимание того, что человек и дерево — часть единого целого.

Нам стало интересно, и мы решили изучить и систематизировать знания о роли хвойных растений, узнать какие виды хвойных растений произрастают на территории нашего города Хабаровска. Какую роль играют хвойные деревья в жизни человека, в культуре народов России, показать преемственность традиций от древности до наших дней.

Актуальность работы заключается в том, что традиционные знания о природопользовании стремительно забываются. Уходят старожилы, исчезают деревни, а вместе с ними — уникальные рецепты, обряды, поверья. Между тем, современная наука всё чаще обращается к опыту предков: мы видим, как древние рецепты лечения хвоей подтверждаются биохимией, а строительные приёмы — физикой. Кроме того, тема конференции «Этносы и флора: растения, люди, традиции» прямо призывает нас исследовать эту связь человека и растений в разных культурах.

Проблема нашего исследования заключается в том, что информация о традиционном использовании хвойных растений разбросана по этнографическим источникам, многие факты малоизвестны или требуют проверки. Нам предстоит собрать эти знания воедино, систематизировать и показать, как многообразна и глубока связь человека с хвойным лесом.

Гипотеза: традиции использования хвойных растений у народов России имеют глубокие исторические корни и включают как практические (хозяйственные, медицинские), так и духовные (обрядовые) аспекты. Многие из этих традиций сохранились до наших дней, но в изменённой форме, и могут быть полезны современному обществу.

Объект исследования: хвойные растения Хабаровска (ель, сосна, лиственница, пихта, кедровая сосна, можжевельник).

Предмет исследования: традиции использования хвойных растений в хозяйственной, медицинской, обрядовой и духовной жизни различных этносов России.

Цель работы: выявить особенности древних традиций использования хвойных растений у разных этносов сохранившихся, трансформировавшихся и объединивших поколения и народы России в современном мире.

Задачи:

1. По литературным источникам изучить уникальность хвойной растительности, используемой в пищевых традициях, в медицине, в хозяйственной деятельности человека, как здоровый экологически чистый продукт с массой полезных свойств.

2. Изучить и систематизировать знания о роли хвойных растений, выявить виды хвойных растений произрастают на территории города Хабаровска.

3. Составить список хвойных видов деревьев г.Хабаровска и дать им краткую ботаническую характеристику.

4. Выяснить какую роль играют хвойные деревья в жизни человека, в культуре народов России, показать преемственность традиций от древности до наших дней.

5. Составить план-карту, с указанием видов хвойных растений произрастающие в данных локациях.

6. Изготовить информационно-методическое пособие лэпбук «Язык ветвей хвойных деревьев, объединившие культурные традиции и быт народов России»

Работа выполнена по общепринятым методикам: анализ научной литературы и этнографических источников; научно-практический метод, метод анализа, теоретически практические исследования ученых биологов, описательный метод, метод наблюдения. систематизация и классификация материала.

Практическая значимость: материалы работы могут быть использованы на уроках истории, географии, биологии, во внеклассной работе, а также для популяризации знаний о традиционной культуре народов России.

На первом этапе работы были проанализирована научно-популярная, справочная литература и интернет ресурс, где рассматривается хвойные растения города Хабаровска, особенности древних традиций использования хвойных растений у разных народов России.

На втором этапе проведен анализ карты города, выбраны 8 зеленых локаций в качестве объекта исследования. Из своих полевых дневников и архивных работ взяты результаты исследований предыдущих лет о распространении хвойных растений на территории г. Хабаровска, участвующие в озеленении города.

На третьем этапе работы было изготовлено информационно-методическое пособие лэпбук «Язык ветвей хвойных деревьев, объединившие культурные традиции и быт народов России».

Глава 1. Хвойные растения города Хабаровска.

1.1 Конспект хвойных растений Хабаровска.

Хвойные деревья в города играют ключевую роль в поддержании зелёного наряда Хабаровска круглый год, украшая улицы, парки и скверы формируют неповторимый зелёный облик города, идеально адаптированный к суровому дальневосточному климату. Благодаря своим фитонцидным свойствам, хвойные насаждения очищают воздух вдоль оживлённых магистралей, создавая более здоровую среду для горожан.

Полевые исследования по учению флоры г. Хабаровска в парках, скверах, на бульварах и улицах нашего города проводятся нами ежегодна с 2024 года. В результате наших исследований был составлен список хвойных растений, участвующих с озеленении города:

Вывод: в озеленении города Хабаровска участвует 12 видов хвойных растений, относящимися к 6 родам.

Сравнительных анализ хвойных растений по хвои, коре, шишке, значениям и применениям занесли в таблицу №1. (см приложение 1)

1.2. Анализ встречаемость хвойных видов растений г.Хабаровска

Выяснив какие виды хвойных растений произрастают в нашем городе, мы решили уточнить, какие виды преобладают (более востребованные для озеленения города).

Для этого мы выбрали 8 самых зеленых мест города (см приложение №2):

1. Амурский бульвар располагается в центральной части города от Вокзала до ул. Шевченко. Общая протяженность 2,8 км. Бульвар пересекают 19 улиц.

2. Уссурийский бульвар

3. Стадион им Ленина

4. Стадион Динамо

5. МАУК «Парк Северный» г. Хабаровск ул. Тихоокеанская, д.169/2к

6. Сквер площади Краснофлотского района на памятнике «Морякам амурцам»

7. Сквер железнодорожного района в Авиагородке

8. Парк имени Гагарина.

На каждой локации мы отмечали встреченные нами хвойные растения и заносили в таблицу №2

Таблица №2 Встречаемость хвойных видов растений на участках г.Хабаровска

Анализируя результаты наших исследований можно сделать вывод: Самыми распространенными хвойными видами деревьев, которые можно встретить на всех локациях являются: Сосна обыкновенная, Ель аянская, Лиственница Каяндера. В одной точке города произрастает краснокнижный вид - Тис Остроконечный

Большее разнообразие представителей хвойных видов растений произрастают в парке Северный, мы предполагаем, что этот парк самый молодой, недавно созданный поэтому в нем высажены большее количество видов включая инвазивные.

Все эти деревья с древности были не просто лесом, а кормильцами, лекарями, строителями и хранителями духовных традиций народов России.

Глава 2. Роль хвойных растений в жизни и быту народов России.

2.1. Хозяйство и быт: как хвоя служила человеку

Хвойные растения в жизни и быту народов России имело практическое и сакральное значение. Коренные народы России такие как русские, коми, корелли, вепсы, нанайцы, финно-угры используют хвойные растения в своей культуре и быту по-разному. (смотри приложение №3 Таблица №3)

Сакральный мир: хвойные в обрядах и верованиях разных народностей.

Для наших предков смерть была не концом, а переходом в иной мир. Хвойные деревья, вечнозелёные даже зимой, казались живым мостиком между мирами. Они символизировали вечную жизнь и помогали душе найти правильную дорогу.

У народа коми существовал удивительный обычай: когда умирал колдун, его душа не могла покинуть тело — мешали грехи и магическая сила. Тогда в дом приносили маленькую ёлочку, выкопанную в лесу. Умирающий колдун исповедовался перед елью, передавая ей свою силу и грехи. После этого он умирал легко. Ель выступала в роли священника, принимающего исповедь.

У вепсов и карелов покойника до могилы несли на носилках из двух еловых жердей. И оставляли их на могиле, где они служили умершему в ином мире.

На Вологодчине, русские под гроб клали еловые ветки, чтобы путь в иной мир был мягким. А дорогу от дома до кладбища устилали еловыми ветками, чтобы душа не потерялась. После выноса гроба в избе жгли еловые ветки. Дым очищал дом от присутствия смерти.

Многие народные иконы на Русском Севере написаны на еловых досках. Ель как «дерево мёртвых» помогала молиться за души предков.

А нанайцы вырезали длинные стружки из хвойного дерева—«инау». Этими стружками они устилали дно гроба. Из него же делали шапку и накидку для умершего. Считалось, что в загробном мире стружки превратятся в чешую или новую защиту для души. Все оставшиеся щепки собирали и сжигали, чтобы помочь душе уйти.

В Карелии и Архангельской области сохранились остатки священных рощ — мест, где деревьям поклонялись, нельзя было рубить лес и даже ломать ветки. Там молились, просили дождя или хорошего урожая. Хвойные деревья считались проводниками между миром людей и миром духов.

Ещё одна уникальная традиция — карсикко. Это деревья (обычно сосны или ели), у которых особым образом обрубали сучья. По форме такого дерева соседи понимали, что случилось в роду: свадьба, смерть или рождение ребёнка. Это был древний «лесной интернет», работавший сотни лет.

Русские в Тверской области, вплоть до XX века на Рождество и Пасху, пол в избе устилали свежими еловыми ветками, а одну веточку обязательно ставили в красный угол (там, где иконы). Запах смолы очищал воздух и «отгонял нечисть». В великие праздники души умерших предков приходят в дом навестить живых, и им нужно где-то «посидеть». Еловые ветки служили им местом отдыха.

Нанайские охотники - отправляясь на промысел, натирали одежду хвоей пихты, для маскировки. Резкий хвойный запах перебивал человеческий, одежда начинала пахнуть лесом, и зверь не чувствовал опасности.

Многие нанайцы, из а сурового климата страдали от болей в суставах. На помощь приходили ванны из веток ели аянской. Ветки измельчали, заливали кипятком и парили больные ноги. Курс лечения был серьёзным: 5-7 сеансов.

2.2 От прошлого к настоящему: современное использование.

Сосновый дёготь — это густая тёмная жидкость с резким запахом, которую получали сухой перегонкой хвойной и не только древесины (нагреванием без доступа воздуха). Делали его в специальных ямах или корчагах: дерево плотно укладывали, засыпали землёй и поджигали. Огонь медленно тлел, и из дерева вытекала смолистая жидкость.

Где применяли дёготь (см. Приложение …)

Сегодня дёготь живёт в аптечках: мазь Вишневского (формула не меняется с 1927 года!), дегтярное мыло, шампуни от перхоти. А в Финляндии делают конфеты и ликёры со вкусом дёгтя — Terva Leijona, Terva Viina.

Канифоль — это застывшая смола хвойных деревьев, из которой удалили скипидар. Получали её так: собирали живицу (смолу, вытекающую из надрезов на сосне), нагревали в кубах. Лёгкие вещества (скипидар) испарялись, а на дне оставалась канифоль. Применение канифоли поражает разнообразием: (см. Приложение…)

В феврале 2026 года в России запустили новый завод по производству синтетической канифоли — импортозамещающий проект, а учёные создают специальную гидрированную канифоль для космической электроники

Хвоя от новогодних елок. Хвою, ветки и ствол перерабатывают и отвозят в зоопарки и зоосады. Слоны, медведи, зубры и козлы, олени с удовольствием едят хвою (это витаминная добавка).Древний обычай кормить скотину хвойными ветками получил продолжение в XXI веке.

Хвойный чай из России скупают китайцы. Они делают из нашей сосновой хвои мульчу для черники и заваривают элитный «белый чай из сосновых игл» (Song zhen), который стоит до 30 долларов за 100 граммов. То, что мы считаем мусором, в других культурах ценят как деликатес.

Строительство: Русские крестьяне веками строили дома. Для каждого элемента дома брали своё дерево: Лиственницу клали в нижние венцы — те, что ближе к сырой земле. Она не гниёт в воде и служит веками. Сосну использовали для стен от окон до крыши. Она «дышит», держит тепло и пахнет смолой, очищая воздух. Ель — для стропил и обрешётки, потому что она лёгкая и хорошо раскалывается на дранку для крыш.

На крышах северных изб делали элемент, который называли «курица» — это целое корневище ели, вырубленное особым образом. Крестьяне верили, что корни уходят в мир предков и охраняют дом от бед.

Лодки обязательно смолили сосновой смолой, иначе они протекали и могли утонуть вместе с рыбаками. Моряки смолят корабли до сих пор.

Сосновая шерсть. В XIX веке из сосновых иголок делали пряжу и вязали одежду! Хвою вымачивали, вычёсывали, превращали в волокно и смешивали с обычной шерстью. Получалась ткань — «сосновая шерсть», из которой вязали чулки, фуфайки, рубашки и даже нижнее бельё. Такие вещи помогали людям с ревматизмом, болями в суставах и «устарелой простудой».

Таёжная аптека: лечение и питание хвоей. В хвое витамина С в 5 раз больше, чем в лимонах. Поэтому отвары хвои спасали от цинги — болезни, которая косила экспедиции и северные деревни, где не было овощей и фруктов. Хвойный чай заваривали просто: горсть хвои заливали кипятком, настаивали и пили.

Хвойные ванны — классическое средство от ревматизма, усталости и нервных расстройств.

Смола-живица работала как природный хирург: любую рану на охоте замазывали смолой — она останавливала кровь, обеззараживала и стягивала края, как современный медицинский клей.

«Сосновые колбаски» — так дети в деревнях называли молодые побеги сосны (светло-зелёные стрелки). Их жевали просто так — вкусно и полезно.

Хвойная кашка с мёдом — рецепт красоты: измельчённую хвою смешивали с мёдом, настаивали в прохладе и протирали лицо для здорового цвета кожи.

Заключение: Древние традиции не исчезли — они просто изменили форму. Сегодня хвойные продукты востребованы как никогда.

3. Изготовление информационно-развлекательного

пособия книги лэпбук.

По результатам исследования мы решили изготовить информационно-развлекательное пособие «Язык ветвей хвойных деревьев, объединивший культурные традиции и быт поколения народов России», для ознакомления младших школьников с представителями хвойных растений г.Хабаровска.

Пособие решили выполнить в виде лэпбука, так как эти чудо-книжки полны загадок, кроссвордов, ребусов, в них есть интересная и полезная информация, они раскладываются и имеют множество кармашков, вкладышей, которые в свою очередь раскрываются, это очень интересно детям любого возраста. Такая книга вызывает интерес наличием игровых элементов, что помогает лучше запомнить и изучить новый материал.

Алгоритм и этапы изготовления лэпбука:

1. В начале мы составили план будущей книги, выбрали информацию кторая будет размещена в книге.

2. Изготовили макет, выбрали оформление отдельных частей лэпбука, решили какую информацию лучше подать в виде картинок, что поместим в книжечки, что будет лежать в раскрывающихся кармашках, где место для гербариев, в чем поместим семена и шишки д.п.

3. Приобретя необходимые материалы для основы и деталей мы приступили к изготовлению. (нам понадобилась: плотная бумага, картон, клей, скотч, простой карандаш, ножницы, проволока, прозрачные файлы, бутылочки с крышечками для коллекции эфирных масел).

4. Изготавив выкройку нашего лэпбука согласно макету, скрепили все части папки клеем, пока все подсыхало. Распечатали на цветно принтере фон, необходимые картинки и информационный материал.

5. Разложили на готовой основе все интерактивные элементы пометили места их расположения карандашом и крепили поочерёдно, используя клей, двухсторонний скотч и проволоку.

6. Оформили титульный лист аппликацией в стиле бумага пластика. Далее наполнили кармашки лэпбука необходимым содержимым. Книга готова.

В нашу книгу, собрали особенности традиции народов России использования хвойных растений, найденные нами в литературных источниках и в интернет ресурсах интересные факты, загадки и пословицы об изученных хвойных растениях.

Разработали и вклеили познавательно - развлекательную часть: кроссворды, викторину и ребусы связанные с народными традициями использования хвои.

Поместили гербарные образцы растений, собранных нами в ходе исследования (коллекцию хвойных веток, шишек), а также - образцы арома масел хвойных деревьев. Поместили схемы строительства домов. Изготовления дегтя, канифоли, а также распечатанные копии исторических фотографий по описанным темам нашей работы. (см приложение№4)

Выводы:

1. По литературным источникам и интернет ресурсам изучены полезные свойства, хвойной растительности, применяемой в озеленении, используемой человеком в пищевых традициях, в строительстве, в медицине, как экологически чистый лечебный продукт.

2. Составлен список хвойных видов деревьев г.Хабаровска с краткой ботанической характеристикой.

3. В озеленении города Хабаровска участвует 11 видов хвойных растений, относящимися к 6 родам.

4. Составлена план-карта, с указанием выбраны и исследованы 8 самых зеленых мест(локаций) города встреченные нами хвойные растения.

5. Самыми распространенными хвойными видами деревьев, которые можно встретить на всех локациях являются: Сосна обыкновенная, Ель аянская, Лиственница Каяндера. В одной точке города произрастает краснокнижный вид - Тис Остроконечный

6. Выяснили какую роль играют хвойные деревья в жизни человека, в культуре народов России, проследили преемственность традиций от древности до наших дней.

7. Изготовлена информационно-развлекательное пособие книга лэпбук «Язык ветвей хвойных деревьев, объединившие культурные традиции и быт народов России»

Список литературы и интернет ресурсов.

1. Водовозова Е.Н. Что дают человеку хвойные деревья // Из русской жизни и природы. Рассказы для детей. — СПб.: Коммерческая скоропечатня А. Гольдберга, 1905. — URL: https://ru.wikisource.org/wiki/Что_дают_человеку_хвойные_деревья_(Водовозова)

2. Ершов В.П. Ель — древо мертвых // Рябининские чтения – 2003: сборник научных докладов. — Петрозаводск: Музей-заповедник «Кижи», 2003. — URL: https://site.kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2003/102.html

3. История и культура нанайцев: Историко-этнографические очерки / С.В. Березницкий, Е.А. Гаер, С.Ф. Карабанова и др.; отв. ред. В.А. Тураев. — СПб.: Наука, 2003. — 324 с.

4. Как лечились древние нанайцы. Продолжение // Многоликий Хабаровский край. — 14 августа 2023. — URL: https://mnogolikiy.ru/novosti/kak-lechilis-drevnie-nanaytsy-prodolzhenie/

5. Конкка А.П. Карсикко. Деревья-знаки в обрядах и верованиях прибалтийско-финских народов. — Петрозаводск: ПетроПресс, 2013.

6. Краеведческий бюллетень / Южно-Сахалинская централизованная библиотечная система. — 2004. — № 3. — С. 74-77. — URL: https://elb.ys-citylibrary.ru/userfiles/mag/bulitens/2004-3/files/basic-html/page77.html

7. Мальцева О.В. Горинские нанайцы: система природопользования. Традиции и новации: XIX — начало XXI в.: дис. ... канд. ист. наук. — Новосибирск, 2008. — 185 с.

8. Ситникова С.А. Отголоски священных смыслов хвойного дерева в русской традиционной культуре // Вестник культуры и искусств. — 2020. — № 2 (62). — С. 87-95.

9. Хвойные растения России: от могучей лиственницы до благородной пихты // Моя Планета. — 2025. — URL: https://moya-planeta.ru/travel/view/khvojnye_rasteniya_rossii

10. В Хакасии домой несут сосновые ветки и заваривают хвою // Информационное агентство "Хакасия". — 13 марта 2025. — URL: https://19rusinfo.ru/obshchestvo/90992-v-khakasii-domoj-nesut-sosnovye-vetki-i-zavarivayut-khvoyu

Приложение №1

Таблица №1 Сравнительная таблица хвойных растений России

Приложение №2

Приложение №3

Таблица №3 Хвойные в обрядах народов России.

Приложение 4