XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Храм-памятник на Крови во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших (г. Екатеринбург)
Автор работы награжден дипломом победителя III степени
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение.
Еще находясь на первобытнообщинной стадии развития, люди, видя явления природы, осознавали наличие неких надприродных сил, управляющих такими явлениями по собственному разумению. По мере умственного и духовного развития человечества, от похоронных обрядов и симпатической магии происходил переход к пантеону языческих богов, наиболее известные из которых принадлежат Древнему Египту, Древней Греции и Древнему Риму. Однако язычество, не являясь истинной верой и потому не сумев удовлетворить духовные запросы человечества, стало лишь прологом к монотеизму – единобожию, когда люди узнали Единого Бога Творца и на основании этого появились 3 базовые монотеистические религии (в исторической последовательности) – иудаизм, христианство, ислам.
Вполне естественно, что для поклонения как языческим богам, так и Богу Творцу строились специальные культовые сооружения – храмы как место пребывания только божества (в язычестве), или как место собрания соответствующей религиозной общины как для светских, так и для духовных действий (вознесение молитв, проведение религиозных праздников).
Храмы различных конфессий в монотеистических религиях отличаются друг от друга, что объясняется особенностями вероисповедания. Все ли храмы одинаковы строятся по единому образцу и что служит причиной возникновения храма на определенном месте?
В силу конфессиональной принадлежности к Православию автору стало интересно получить ответ на этот вопрос применительно к православным храмам.
Поставленная проблема звучит следующим образом: «Чем данный Храм отличается от других православных храмов?» Для выявления проблемной ситуации нам следует обратиться к знаниям об истории Российского государства в период постройки данного храма, архитектурных стилях, используемых в тот исторический период для постройки общественных зданий, в т.ч. для религиозных нужд, а также о внешнем и внутреннем устройстве православных храмов в соответствии с религиозными канонами.
Проблемный вопрос будет звучать так: «Как связана история нашей страны со строительством Храма на крови?».
В этой ситуации объектом исследования являетсяХрам на Крови в Екатеринбурге, а предметом исследования – изучение исторической судьбы храма, архитектурных особенностей, культурно-исторической ценности.
Цель исследования – изучение истории храма, его особенностей и осознание значимости в жизни людей.
Задачи исследования:
-
Изучить главные исторические события, связанные с храмом;
-
Ознакомиться с внешним и внутренним устройством храма;
-
Развить навыки исследовательской работы в области православной культуры и истории.
Гипотеза исследования: доказать, что храм-памятник играл, играет и будет играть важную роль в жизни каждого русского человека, нашей страны в целом, являясь святым местом и памятником, даря веру и память о значимых событиях нашей родной земли.
Методика выполнения работы:
-
Выбор объекта исследования и постановка проблемы.
-
Главные исторические события в жизни храма.
-
Анализ исторических данных.
-
Выводы по итогам посещения храма и изучения материала.
Для достижения цели исследования проведена экскурсия в историческое место, изучены фотографии, документы, литература и интернет-ресурсы.
Основная часть:
"Здесь в каждом блике ярких солнечных лучей,
Слегка рассеянных златыми куполами,
Мерцают искорки живой Души моей...
Её любви большой немеркнущее пламя..."
Храм на крови в Екатеринбурге – удивительное духовное место, которое несет невероятную историю создания. Екатеринбург оставил след в истории России – город, где жестоко расправились с царской семьёй Романовых во главе с императором Николаем II в 1918 году. На месте убийства возвели величественный храм на крови, в который я и решила отправиться.
Изучение истории и культуры родной страны неразрывно связано с изучением православных святынь и храмов. Каждая святыня, каждый храм имеет свою судьбу, свой неповторимый характер, свою невероятную историю. Святые места украшают нашу жизнь, делают её нашу страну духовно богатой, умиротворяют душу. В своей исследовательской работе попытаюсь передать эту красоту и неповторимость.
В 1878 году на месте храма находился дом Ипатьева, который был построен для горного чиновника Редикорцева. В 1908 году инженер Ипатьев выкупил дом, а уже в 1918 году коммунисты использовали дом для Уралсовета. Вокруг дома возвели двойной забор и в апреле 1918 года в особняк под конвоем привозят царскую семью. Романовых заселяют на втором этаже под круглосуточным арестом с запретом покидать дом. Хочу отметить тот факт, что весной 1917 года после февральской революции Николай II отрекается от престола в пользу брата. Император тем самым хотел обезопасить свою семью. То есть на момент гибели он не был императором уже долгое время. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года комендант Я. М. Юровский приказал разбудить семью под предлогом того, что их необходимо срочно эвакуировать из Екатеринбурга. Всех Романовых и прислугу — всего 11 человек — собрали в подвале. После короткого объявления приговора всех расстреляли.
Начиная с конца 80-х годов, в обществе все яснее выкристаллизовывалась мысль о необходимости увековечивания памяти невинно убиенной семьи последнего русского Императора. Почитание святого места продолжалось. Люди, приносили цветы, возжигали свечи.
В начале 1990 – х годов Святейший Патриарх Алексий II благословил строительство Храма в память Всех Русских Святых на месте разрушенного Ипатьевского дома. «В жертву за Россию был принесен ее цвет: вначале Государь с Семьей, а потом — все верные Богу, Царю и Отечеству. Их прославляет наша Церковь в сонме Мучеников и Исповедников Российских. Святые связаны друг с другом. Государь Николай II разделил Голгофу своего народа. Вот почему его прославление нашей Церковью не может быть отделено от прославления новых мучеников и исповедников Российских.» (прот. Александр Шаргунов «Чудеса Царственных Мучеников»).
3 апреля 2000 года начались подготовительные работы по строительству будущего Храма на Крови. С июня 2000 года с разрешения властей и по благословению Владыки Викентия на Царском Месте стали производить раскопки. От Ипатьевского дома остались лишь фрагменты из подвальной «Царской» комнаты: кирпичи, камни фундамента, балки, но четко зафиксировано в документах историческое место, на котором и был возведен Храм на Крови.С 13 – по 16 августа 2000 года в Москве проходил Юбилейный Архиерейский Собор, на котором, наконец – то, произошло то, чего так долго ждал православный народ! Вся убиенная Царская Семья была прославлена в лике святых СТРАСТОТЕРПЦЕВ.
В 2003 году был построен храм. Церковь с пятью куполами в русско-византийском стиле. Именно в таком стиле преимущественно строились храмы во время царствования Николая II. У Храма установлен памятник с крестом, посвященный последним минутам жизни семьи Романовых. Винтовая лестница вблизи - путь в подвал – последний путь Николая II и его семьи.
Архитектурные особенности храма:
Храм состоит из двух частей. Нижний храм и Верхний храм – будто бы символ жизни царской семьи земной и небесной.
Нижний храм - символ прошлого и того страшного события, которое здесь произошло. Здесь расположены портреты всех расстрелянных членов царской семьи и их прислуги. Храм печали и памяти. Он выполнен в очень строгом спокойном стиле. Главной святыней нижнего храма является «расстрельная» комната, расположенная на месте того самого помещения, где произошло убийство семьи Николая II. Как известно, здесь находятся подлинные остатки конструкций дома Ипатьева.
Верхний храм— Во имя Всех Святых в земле Российской просиявших — это храм радости и веры, веры в светлое будущее России. Храм устремлен вверх, в нем очень много пространства и света. В Святыне уникальный переход от Нижнего храма в Верхний храм, где можно увидеть светлые и теплые моменты жизни семьи Романовых. Красота и свет Верхнего храма. Стены расписаны сценами из библии. Уникальным также считается тринадцатиметровый иконостас верхнего храма, выполненный из редкой породы белого мрамора, его высота 13 метров, а длина – 30 метров.
Главные святыни храма Всех Святых в земле Российской просиявших - рака святого преподобного Серафима Саровского и икона Божией Матери «Троеручица».
12 июля 2003 года подписан акт государственной комиссии о приемке в эксплуатацию Храма на Крови. 16 июля 2003 года за Божественной Литургией был освящен верхний придел покаянного Храма на Крови во имя Всех Святых в Земле Российской Просиявших. В ночь с 16 на 17 июля состоялась первая Божественная Литургия в освященном Храме на Крови, после которой Крестным ходом все участники Литургии (около 7 000 человек) пошли на Ганину Яму — место, где были уничтожены тела Царственных Страстотерпцев и их верных слуг.
В 7 часов утра была отслужена Божественная Литургия в нижнем приделе Храма на Крови в «расстрельной» комнате. После освящения в Храме на Крови сразу начались регулярные богослужения. Таким образом, начался совершенно новый период жизни на Царском Месте: в Храме на Крови во имя Всех святых, в Земле Российской Просиявших.
С этого момента Храм на Крови становится центром духовного притяжения.
Выводы: Каждый храм - это история, символ мира, добра, дружбы и любви. Храм на крови в Екатеринбурге – место особенное и неповторимое.
Работая над проектом, я открыла для себя много нового и полезного о Храме на крови. Мне удалось посетить его и увидеть всю силу и красоту этого места, увидеть своими глазами внутреннее и внешнее убранство, ознакомиться с историей нашей страны и даже побывать в значимых местах того времени.
Изучив материалы и посетив Храм, мне удалось доказать гипотезу – Храм играл, играет и будет играть важную роль в жизни каждого русского человека. Это и исторический памятник, передающий нам события, случившиеся с семьей Романовых, и в тоже время главный хранитель православной культуры, куда приезжает более 1000 человек не только из России, но и из всего мира.
Практическое применение результатов данного исследования возможно в ходе подготовки материалов для экскурсий соответствующей направленности.
Таким образом, гипотеза исследования доказана, цель исследования достигнута.
Список используемой литературы.
1. https://ru.wikipedia.org/wiki
2.https://nashural.ru/dostoprimechatelnosti-urala/sverdlovskaya-oblast/ekaterinburg/hram-pamyatnik-na-krovi/
3. https://svyatural.com/hram-na-krovi-v-ekaterinburge/
4. https://rustravel.livejournal.com/142639.html
5. https://irecommend.ru/content/vizit-v-khram-postroennyi-na-meste-gibeli-poslednego-rossiiskogo-imperatora-povod-zadumatsya
6. https://pravoslavie.ru/
7. https://xram-na-krovi.ru/
8. Православный храм: внешний вид и внутреннее устройство. – URL: https://litemove.ru/pravoslavnyj-xram.html
9. Зубов Андрей. Доисторические в неисторические религии. Религия верхнего палеолита (портал «Азбука веры»). – URL: https://azbyka.ru/otechnik/religiovedenie/doistoricheskie-i-vneistoricheskie-religii/3
10. Боги Древнего Египта (портал «История мира»). – URL: https://istoriyamira.ru/bogi-drevnego-egipta/