XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Драконы. Удивительные создания в мировом искусстве
Автор работы награжден дипломом победителя III степени
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
Слово дракон произошло от греческого drakon, что означает змея. В свою очередь, drakon восходит к древнегреческому drakein, что означает (взгляд, я вижу) из - за больших блестящих глаз и острого зрения драконов. Во многие европейские языки это слово вошло почти без изменения. Образ дракона встречается во многих мировых изобразительных искусствах.
Известный швейцарский историк религии и психиатр Карл Юнг считал, что человечество сохранило в своей памяти информацию о звероящерах, о суровой реальности, в которой жили люди в глубокой древности.
Актуальность выбранный темы
Тема интересна своей загадочностью и популярностью в настоящее время.
Цель работы
Сравнить изображения драконов, отношение к ним в разных странах в разные исторические периоды.
Задачи работы
-
Найти изображения азиатских драконов
-
Найти изображения африканских драконов
-
Найти изображения драконов в Европе
-
Сравнить изображения драконов, их внешний вид, место обитания и отношение к человеку
Практическая значимость
Доклад может быть использован на уроках изобразительного искусства, литературы, географии и истории при изучении темы мифология.
Основная часть
Во всем мире находят пещеры с наскальными рисунками первобытных людей. Там очень искусно изображены различные животные, но драконов среди них нет. Первые упоминания о драконах и их изображения относятся к 2100 году до нашей эры в Шумерском царстве. На найденном сосуде изображен дракон со множеством тел и голов, олицетворяющий хаос.
КИТАЙ
Дракон всегда был божеством для китайцев, а золотой дракон - покровителем китайских правящих династий. Для объяснения этого существует такая версия: большие и могущественные драконы повелевали дождями и были творцами плодородных земель, что было очень ценно, так как бОльшая часть территории Китая не пригодна для жизни.
Облик дракона, которого в Китае называют луном, сложился из внешних признаков многих животных. У него змеиное тело, орлиные когти, челюсти крокодила, глаза быка, свиной пятачок и рога оленя. Тело покрыто чешуей карпа, а в пасти дракона держит жемчужину, которая дает ему мудрость и силу. Дракон умеет летать, но не имеет крыльев.
На протяжении всей истории Китая образ дракона встречается везде: в храмах, в праздничных церемониях, на тканях, в сувенирах, а также в изобразительном искусстве.
Направление в искусстве, изображающее только драконов, называется хуалонг, что буквально переводится «живопись драконов». Самый яркий пример – картина Чен Жуна «9 драконов» (1244год), это одно из немногих изображений с установленным авторством.
Современный китайский художник Лю Ицзюнь (род. 1970) специализируется на изображениях драконов, причем он первым начал рисовать их цветной тушью.
Баярд Ву создает образы драконов в фэнтезийной вселенной. Самая известная его работа – «Полет дракона Алекстразы».
ЯПОНИЯ
Как правило, драконы в Японии - водные существа, повелевающие дождями и штормами. В отличие от китайских драконов, у них всего три когтя, они могут становится невидимыми и менять свой размер. По отношению к человеку бывают как добрыми, так и строгими. Драконы охотно помогают тонущим и рыбакам, одаривают бедных. Изображаются драконы в динамических позах среди волн или облаков, хотя бескрылы. Каждой стороне света покровительствует дракон определённого цвета. Считается, что японские императоры ведут свой род от дракона Рюдзина. Издревле изображения драконов встречаются в живописи тушью, на ширмах и раздвижных стенах, а также как храмовые скульптуры.
Школа живописи Кано (XV-XIX в) изображала драконов яркими красками с изобилием золота. Известны работы мастеров этой школы Кано Эйтоку (1543-1590) «Тигр и дракон», Кано Хогай (1828-1888) «Два дракона в облаке».
Традиционная техника изображения драконов Хитофудэ рюу, в переводе это означает «дракон одним мазком». Она очень древняя, с жесткими неизменными правилами. Сначала вырисовываются голова и лапы, а тело дракона должно быть выполнено одним непрерывным движением кисти без отрыва от бумаги. Освоение этой практики требует многолетнего обучения.
Современная семейная студия Косюя насчитывает четыре поколения художников, специализирующихся на этой технике. Используя только бумагу, кисть и тушь авторы создают сложные и выразительные произведения.
В современном японском искусстве широко распространены тату с изображениями драконов.
ОКЕАНИЯ И АВСТРАЛИЯ
В отличие от китайского, драконы в Океании враждебны к человеку. Самым опасным считается безногий вурм живущий в болотах. Широкая чешуя на брюхе обеспечивает сцепление с зыбкой почвой, а продолговатые ноздри позволяют быстро выпускать ядовитый дым. Вурм рождается крылатым и с рогом, но с возрастом крылья отпадают. Существует легенда, что толченый рог вурма является лекарством от всех болезней. Менее опасными считаются воздушные драконы погонии.
Кроме того, в Австралии найдены одни из древнейших наскальных изображений (2 тыс. до н. э) с рисунком Радужного змея, который является основным персонажем мифов аборигенов. Змей имеет много деталей и элементов (голова крокодила, усики, перья, сложный пересекающийся геометрический узор), подчеркивающие его сверхъестественную природу. Свернутый в кольцо дракон означает водоем, ставший священным местом. Традиционно изображения Радужного змея выполняются на коре эвкалипта с использованием натуральных земляных пигментов, эта техника была названа позднее barkpainting.
В этом стиле выполнены работы Питера Марралванга «Радужный змей» (1985), Джеймса Июна «Нгалойд, Радужный змей» (2002).
На картине Лены Яринкюра «Нгальмоуддж. Радужный змей» (2016) прослеживаются смены сезонов и создание мира.
Одна из самых последних работ относится к 2021году и выполнена Полом Набулумо Намаринжмаком и называется тоже «Нгалойд. Радужный змей».
Известный австралийский художник английского происхождения Бэйз Грэм (род. 1958) работает в стиле фэнтези и создает совершенно разные изображения драконов от могучего и величественного «Большого снежного дракона» до смешного маленького «Незрелого зеленого дракона».
АФРИКА
Упоминание о местных драконах есть в трудах древнегреческого историка Геродота. Он описывал африканских амфиптеров, охраняющих дерево босвеллию. Это священное для африканцев дерево соединяло воду, землю, воздух и служило источником ладана. Амфиптеры пронзали хвостом любого, кто подходил к дереву с дурными намерениями. Внешний вид драконов не соответствовал их характеру: красивые переливчатые крылья, большие глаза, которые древние египтяне сравнивали с павлиньими перьями.
В пустыне Сахаре водился другой вид драконов - уроборосы. Они прекрасно были приспособлены к суровым условиям. На подошвах их лап имелись жировые подушечки, а на спинах округлые горбы. Этот дракон заглатывает собственный хвост. Самое известное изображение уробороса обнаружено в гробнице фараона Тутамхамона. Ученые - египтологи считают, что уроборос был домашним питомцем.
Имена современных художников не удалось узнать, поскольку эта тема не характерна для египетского искусства, хотя работы безымянных авторов интересны.
В Южной Африке очень известен художник Линтон Левенгуд, картины которого объединены общей идеей драконов в современном мире. Эти создания ведут себя как домашние животные или люди. Стиль Левенгуда ближе к фэнтези и поп-арту, но абсурдность изображенных ситуаций относится к сюрреализму.
ЕВРОПА
Самые ранние изображения драконов в Европе относятся к Древней Греции, они встречаются на вазах, амфорах и блюдах как персонажи мифов. Сами боги доверяли драконам охранять свои сокровища. Наиболее известен дракон из Колхиды, охранявший золотое руно, принадлежавшее Зевсу и украденное мореплавателем Язоном. Не менее известен дракон Ладон, стороживший золотые яблоки Геры и убитый Гераклом, героем двенадцати подвигов. Для древних греков драконы были олицетворением силы и равновесия в природе.
Европейские драконы жили в укромных местах, гротах и глубине лесов. Именно поэтому они, как правило, имели зелёный окрас. Европейские драконы отличались от своих азиатских сородичей, у них не было рук, а только пара ног и крылья. Драконы делились на смертных (земных) и бессмертных (небесных). В Средневековье считалось, что драконы свирепы. При защите своих детенышей или жилища они были способны извергать пламя, но только в крайнем случае, чтобы не возникло лесного пожара.
На носу каждого из судов викингов находилось деревянное изображение головы дракона, которое называлось «драккар». На древних картах с неизведанными землями писали: «Здесь живут драконы».
В средневековой Англии выходит красочная книга «Бестиарий» с изображениями мифических чудовищ, в том числе и драконов. На одной из картинок богато одетая горожанка выгуливает дракона на поводке.
С распространением христианства в Европе дракон стал ассоциироваться с абсолютным злом. Так как в средние века живопись была только религиозной, сюжеты с участием драконов брали из Библии или Святого Писания.
У крупнейшего немецкого художника Альбрехта Дюрера (1471 - 1528) множество гравюр с изображением драконов. Выглядят они настолько реалистично, как будто нарисованы с натуры. Знаменита серия иллюстраций к книге «Откровение» Иоанна Богослова.
В эпоху Возрождения многие художники обращались к теме подвига святого Георгия Победоносца, работая в стиле барокко. История святого Георгия демонстрирует победу добра над злом, то есть над язычеством.
Рафаэль Санти (1483-1520) создал картину «Святой Георгий и дракон» со спасённой принцессой.
Немецкий художник Ханс фон Аахен (1552 - 1615) тоже изобразил святого Георгия «Святой Георгий».
Фламандец Питер Пауль Рубенс (1577 - 1640) назвал свою работу «Пейзаж со святым Георгием и драконом», а также «Бой Святого Георгия с драконом».
Со средневековья европейские драконы приобретают внешний вид, близкий к современному: это крупные ящеры с кожистыми крыльями и когтистыми лапами, большой головой и пастью, извергающей огонь. Драконы обладают волшебными свойствами и мудростью.
В Библии, иллюстрированной знаменитым французским художником Гюставом Доре (1832-1883), есть гравюра «Уничтожение Левиафана», страшного морского змея.
К ХХ-ому веку изображение драконов опирается на европейский и азиатский фольклоры.
Норвежец Теодор Киттельсен (XIX – XX век) изображал мощных природных драконов в иллюстрациях к норвежским сказкам и легендам.
Английский художник Артур Рэкхем (XIX-XX век) иллюстрировал сказки, в том числе и с драконами. Всем известно его изображение дракона Бармаглота из «Алисы в Зазеркалье».
Для английского художника Роджера Дина (род. 1944) характерна красочность, абстрактность узоров, нереальное сочетание цветов, свойственные сюрреализму.
Энн Стоукс называют «художницей драконов». Самая известная её работа в жанре фэнтези «Водяной дракон».
На картине Ричарда Хескокса «Лорд меча», выполненной тоже в жанре фэнтези, изображен воин, готовый сразиться с огромным драконом, появившимся за бортом корабля. Работа символизирует борьбу с грозным противником, олицетворением зла.
Современный немецкий художник Доминик Майер в своем творчестве воссоздает мрачную атмосферу средневекового эпоса, где фигурируют рыцари, драконы и темные силы. Одну из таких работ, под названием «Драконий рыцарь – часть 2» художник рисовал в прямом эфире в рамках телевизионного проекта.
Другой немецкий автор, Яна Хайдерсдорф, известна своими изображениями драконов в сюрреалистическом стиле. Очень интересна её работа «Дракон», где среди глухой крапивы спрятался небольшой внешне безобидный дракон.
В Италии живет и работает художник Даниэле Туртуричи, чьи работы в жанре фэнтези узнаваемы и уникальны. Драконы очень органично вписаны в сюжеты его юмористических картин – карикатур. В них присутствуют японский колорит, необычные городские пейзажи, научная фантастика.
Другой современный художник Лео Тиммерс из Бельгии создал целую книгу «Где же дракон?». На каждой иллюстрации изображены рыцари, попадающие в смешные ситуации в поисках дракона. Особенность изображений - в эффекте света от горящей свечи. То, что в темноте кажется драконом, при освещении оказывается обычными предметами, животными или растениями.
ИЗОБРАЖЕНИЯ ДРАКОНОВ В ДРЕВНЕРУССКОМ И РУССКОМ ИСКУССТВЕ
В силу исторических и религиозных особенностей изображения драконов чаще всего встречаются в древнерусской иконописи. Один из распространенных сюжетов - битва Георгия Победоносца со змеем. Конный воин поражает копьем дракона, а с небес он получает благословение. Есть отличия от западноевропейских изображений: город представлен часто в виде башни, кроме того, святой Георгий пронзает змея в пасть, а не в глаз. Только в более позднее время на иконах появляются развернутые композиции с городом, пещерой или озером, где прячется дракон.
В XVI веке на Руси была издана переработка бестиария «Собрание от древних философов о неких свойствах естества животных» Дамаскина Студина, в которой содержались рисунки фантастических животных, в том числе и драконов.
На иконе Никифора Савина конца XVI — начала XVII века изображён сюжет с драконом, где герой отсекает чудовищу человеческую голову. Все это иллюстрирует чудо Федора Тирона, почитаемого на Руси как змееборца. По легенде, змей перекрыл в одном городе колодец, начал продавать людям воду за огромную плату, а затем похитил мать Федора. Герой перебил в логове всех змей и главного дракона, спас мать и освободил доступ к воде.
С 17 века получают широкое распространение лубки - вид графики, изображение с надписями, которое отличается простотой и доступностью сюжета. Часто картинки раскрашивались вручную. Очень известен лубок 17 века «Еруслан Лазаревич и дракон», на котором герой сражается с трехглавым драконом ради царевны Анастасии Вохрамеевны и побеждает его. Сюжет опирается на старинную сказку где Еруслан Лазаревич освобождает город от змея, пожиравшего людей.
Первые изображения былинных богатырей относятся ко второй половине 19 века на волне интереса к народному эпосу.
Хотя православная церковь напрямую не запрещала использовать образ дракона в светской живописи, вплоть до 20 века он встречается только в иконографии. Даже после отделения церкви от государства изображение дракона оказалось чуждым русскому искусству.
Русские художник В.М Васнецов в начале XX века обращался к теме этих сказочных существ. Картина Васнецова «Бой Ивана Царевича с трехглавым морским змеем» (1912) имеет классический сюжет: Иван сражается со змеем три дня и три ночи, чтобы спасти царевну. На картине изображен последний бой обессиленного Ивана с последней головой дракона.
И. Я. Билибин создавал иллюстрации для журнала «Огонек» в 1913г к былине «Красная девица и Змей Горыныч», на которых изображен трехголовый дракон готовый похитить девушку.
В. Д. Милиоти создает две картины: «Женщина на драконе» (1920) и «Поток и дракон» (1939 – 1940).
С началом Великой Отечественной войны многие художники возвращаются к былинному эпосу. И. Я. Билибин иллюстрирует былину «Добрыня Никитич и Змей» (1941). Автор изображает героя, показывающего спасенной девушке зеленого змея с тремя отрубленными головами. Сам художник называл свой стиль древнерусским.
Российская художница Е. И. Стерлигова (род. 1939) иллюстрировала книгу писателя - фантаста К. Саймака «Заповедник гоблинов». Ее сине-серый дракон из этой книги изображен на стене дома в 2013 году в Екатеринбурге, где ежегодно проходит фестиваль «Стенография». Этот арт-объект, площадью 70 квадратных метров, знакомит с творчеством Е. И. Стерлиговой через уличное искусство.
AlviaAlkedo создает рисунки драконов карандашами на крафт-бумаге, изображая драконов свободными, сильными и загадочными созданиями.
Екатерина KoDa Безрукова в своем цикле «Обитель золотого дракона» представляет драконов как обычных существ среди людей. Они становятся почти как домашние питомцы, но каждый со своим характером.
Обнинская профессиональная художница и педагог Наталья Балина давно увлекается культурой Японии. Она закончила курсы японской живописи тушью и получила право ставить личную печать на свои работы. Её картина в технике суми-э «Девочка и Дракон» выполнена японской тушью на рисовой бумаге и является иллюстрацией к японской народной сказке.
Выводы
В разных культурах название «дракон» было разное, но его сущность одна – змееподобное существо. Со временем название стало единым.
Древние люди пытались объединить в одном существе четыре стихии - землю, воду, огонь и ветер, что отражалось на его внешнем виде.
При наличии многих техник и школ, изображающих драконов, в восточном искусстве этот образ носит декоративный характер. Хотя эти драконы поражают своим грозным видом, размерами, мощными лапами с когтями, они не враждебны человеку, а наоборот, являются покровителями правящих династий, часто помогающими человеку, одаривающими богатством или мудростью. Это объясняет то, что и современные изображения в Китае и Японии придерживаются строгих канонов.
В Австралии и Океании драконы являются опасными и враждебными людям существами. Из-за своей удаленности и изолированности от других частей света изображения драконов своеобразны, как и использование необычного материала для рисунков - коры эвкалипта и земляных пигментов в качестве краски. Эта древняя техника популярна и среди современных художников этого региона.
Хотя изображение драконов как домашних животных впервые обнаружены на стенах гробницы фараона, для современного африканского искусства эта тема неактуальна. Единственный художник, рисующий драконов, проживает и работает в Южной Африке.
Самые ранние изображения драконов в Европе относятся к Древней Греции, однако в современном греческом искусстве они встречаются только в иллюстрациях мифов.
Западноевропейские драконы - это разрушители, олицетворение абсолютного зла. С распространением огнестрельного оружия дракон перестаёт быть грозным противником человека, поэтому и тема драконов остается актуальной только в иконографии. Основной сюжет, используемый художниками эпохи Возрождения – бой святого Георгия со змеем, запечатленный в момент победы героя над злом. Очень впечатляют своей натуралистичностью изображения драконов на гравюрах Дюрера и Доре. В европейском искусстве всегда присутствовала реалистичная убедительность.
Позиции православия в России были настолько сильны, что изображение драконов в светской живописи до XX века практически не встречается. На иконах образ дракона классический – олицетворение побежденного зла героями-змееборцами. Лубки, раскрашенные вручную, доносили подвиги смельчаков до простого народа. На волне патриотических настроений появлялись светские картины, изображавшие подвиги былинных богатырей. Из-за идеологических ограничений тема драконов была практически не возможна в российском искусстве до XXI века.
Перелом образа дракона во всем мире произошел в 60-х годах ХХ века благодаря писателям - фантастам. Стали популярны два образа: дракон как олицетворение зла и как безобидное красивое существо.
В настоящее время наиболее распространены сюжеты на темы: «Драконы в современном мире», «Драконы и рыцари», «Драконы и магия», «Драконы и мечта».
В современном искусстве существует идея элементальных драконов, то есть делящихся на земляных, водяных, огненных и воздушных.
Такие направления искусства как сюрреализм, поп-арт и фэнтези выходят за традиционные рамки. В них художники используют мотивы драконов, изображая причудливых созданий, ярких, покрытых перьями или даже мехом, добрых и мечтательных.
Литературные источники
-
В. О. Ключевский
«Русский народ» - Русская история, специальное издание
ОЛМА, Москва, 2011
-
И. Н. Бухарев
«Ветхий и Новый завет» - Библейские истории
Издательская группа «Весь», Санкт-Петербург, 2015
-
Джейн Бингэм, Фиона Чэндлер, Джейн Чисхолм, Джил Харви, Лиса Майлз, Струан Рейд, Сэм Тэплин
«История древнего мира»
Москва, 2007
-
«Искусство Японии»
«Изобразительное искусство», Москва, 1985
-
В. М. Баженов
Эпоха Возрождения. Artbook
АСТ, Москва, 2021
-
В. М. Баженов
Русская историческая живопись
АСТ, Москва, 2025
-
Бруно Санти
Рафаэль
Слово, 2021
-
Дрезденская галерея
«Харвест», Минск, 2017
-
В. Соловьев
Золотая книга русской культуры
«Белый город», 2014
-
П. А. Белецкий
«Рафаэль»
«Мыстэцтво», Киев, 1990
-
Д. Гейдова, Я. Дурдик, Л. Кибалова, М. Мудра, Д. Стара, Л. Урешова
Большая иллюстрированная энциклопедия древностей
Артия, 1996
-
Мировая литература – из цикла «Большая серия знаний»
«Мир книги», Москва, 2006
-
Изобразительное искусство - из цикла «Большая серия знаний»
Мир книги», Москва, 2006
-
https://arzamas.academy/micro/monster/1
-
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/65138
-
http://www.jstor.org/stable/20066990
-
https://qigonginchina.com/scroll-of-the-nine-dragons/
-
https://zhiznteatr.mirtesen.ru/blog/43408625488/12-neveroyatnyih-«drakonov»-iz-kultur-vsego-mira
-
https://conceptartworld.com/artists/bayard-wu/
-
https://bigenc.ru/c/kano-shkola-zhivopisi-6813b5
-
https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Marralwanga
-
https://gallerix.ru/storeroom/742626651/
-
https://www.dominikmayer.art/
-
https://tanjand.livejournal.com/2904886.html
-
https://janaheidersdorf.com/
-
https://sterligova-art.ru/2021/09/13/стрит-арт-как-способ-показать-любовь-к/
-
https://alviaalcedo.tumblr.com/
-
https://dzen.ru/a/ZCRXf2zpbAqL7-vO