XXVIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Народная вышивка Кубани: обрядовая и бытовая функция в контексте единства российской культуры

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы

Гимазова Е.В. 1

---

1МАОУ ООШ№14

Тропезникова О.В. 1

---

1МАОУ ООШ№14

Работа в формате PDF

1.6 MB

Введение

Актуальность темы. 2026 год в России объявлен Годом единства народов России. Что такое единство для нашей многонациональной страны? Это не только общие законы и границы, но и умение слышать друг друга, уважать корни соседа и помнить свои собственные. Народная вышивка Кубани — это яркий символ такого единства. Здесь, на кубанской земле, столетия назад встретились и переплелись, как нити в узоре, традиции южнорусских и восточно-украинских переселенцев.

Меня заинтересовало, как через орнамент, цвет и технику вышивки наши предки передавали нам послания о любви, защите семьи и связи с природой. К сожалению, сегодня многие молодые люди, включая моих сверстников, воспринимают вышивку лишь как старомодное хобби, теряя её глубокий сакральный смысл. Работа над этой темой стала для меня личным путешествием в историю малой родины. Я поняла, что, изучая старинные узоры, мы не просто учимся рукоделию — мы восстанавливаем связь времен, а значит, укрепляем единство нашей культуры и нашего народа.

История декоративно-прикладного творчества Кубани достаточно широко представлена в работах кубанских этнографов и историков (И.А. Бойко, Т.Я. Науменко, М.В. Семенцова). Однако, анализируя литературу, я заметила, что чаще всего описываются внешний вид костюма или технология ткачества. Менее изученной остаётся именно обрядовая функция вышивки в повседневной жизни казачьей семьи, а также связь конкретных узоров (рушников, подзоров) с календарными праздниками славян на Кубани. Кроме того, в школах практически отсутствуют современные программы, которые бы через практическое знакомство с вышивкой воспитывали интерес к обрядовой культуре. Это и определило выбор темы моего исследования.

Гипотеза. Изучив народную вышивку Кубани, мы сможем повысить интерес учащихся к культуре, обрядовой и бытовой функции вышивки Кубани.

Цель работы. Изучить исторические материалы и литературу, собрать информацию о бытовой и обрядовой функции вышивки на Кубани, а также познакомиться с народными обычаями и традициями славянского и кубанского народа через анализ вышитой одежды и предметов быта.

Задачи:

1. Собрать материал о кубанской вышивке.

2. Выяснить, какие материалы, цвет, узоры применяли для изготовления орнамента вышивки.

3. Познакомить одноклассников с вышивкой.

4. Заинтересовать учащихся приемами рукоделия, развивать творческие способности, сохраняя традиции Кубани.

Предмет исследования. Одежда, рушники, настольники, подзоры, салфетки ручной вышивки.

Методы исследования:

1. Поиск и изучение литературы.

2. Анкетирование.

3. Сравнительный анализ накопленного материала.

4. Поисково-исследовательская работа с жителями нашего микрорайона.

Практическая значимость. Материалы работы могут быть использованы на уроках истории, технологии, изобразительного искусства, а также при проведении внеурочных занятий по кубановедению, декоративно-прикладного творчества.

Для написания работы и достижения поставленной цели мною был изучен широкий круг источников, которые можно разделить на три группы: этнографические исследования, музейные каталоги и публицистические материалы о народных промыслах. В работе «Кубанское народное искусство» (авторы: И.А. Бойко, Т.Я. Науменко, 2005 г.) подробно рассматриваются виды ремесел, бытовавших на территории региона в XIX–XX веках. Также мною были изучены каталоги экспозиций Славянского историко-краеведческого музея и материалы школьного музея СДК хутора Прикубанский. В этих каталогах содержатся краткие описания экспонатов (рушников, подзоров, сорочек) с указанием датировки и материала. Однако глубокая расшифровка орнамента, его обережной или обрядовой функции в каталогах отсутствует. Это открытое поле для самостоятельного исследования, которое я и попыталась заполнить в своей работе.

2. История вышивки на Кубани

Искусство вышивания всегда ценилось на Кубани. Вышитые узоры не только украшали одежду и бытовые предметы из ткани, но и служили оберегами от злых сил. В каждой семье, независимо от социального положения, женщины должны были владеть различными видами рукоделия: ткачеством и вышивкой. 
На Кубани вышивкой украшали одежду, рушники, настольники, подзоры, салфетки. Вышивали по целой ткани различными «верхошвами» - крестом, гладью, мережкой. Подавляющее большинство вышитых изделий выполнено крестом. Вышивка крестом бытовала повсеместно, отличалась разнообразием приема исполнения. Изготовлением полотна занимались женщины.

Вышивали в основном на конопляном домотканом полотне хлопчатобумажными нитками (заполочью), реже использовался лён. В начале XX века вошло в употребление фабричное полотно – миткаль. Искусство вышивания имеет многовековую историю. Из поколения в поколение отрабатывались и улучшались узоры и цветовое решение, создавались образцы вышивок с характерными национальными чертами. Вышивки народов нашей страны отличаются большим своеобразием, богатством технических приемов, цветовыми решениями. Каждый народ, в зависимости от местных условий, особенности быта, обычаев и природы, создавал свои приемы вышивки, мотивы узоров, их композиционное построение.

Для узоров русской вышивки характерна симметрия - закономерное расположение основных линий, форм и красок.

Характерной особенностью вышивки на Кубани явилось соединение двух культур - восточно-украинской и южнорусской. Именно на их основе появилась новая региональная этнокультура, расширилась цветовая гамма. К украинским черно-красным фигурам добавились русская синева и зелень.

Вышивка на Кубани была распространена повсеместно и являлась основным видом народного изобразительного искусства славянского населения Кубани.

В традиционной кубанской вышивке был белый фон - цвет, на котором зарождалась жизнь, красный цвет - цвет любви, жизни и черный цвет - цвет плодородного кубанского чернозема, богатства Кубани. В вышивке был и геометрический, и растительный, и животный орнамент. Вышитые узоры не только украшали одежду и бытовые предметы из ткани, но и служили оберегами от злых сил.

В каждой семье женщины владели различными видами рукоделия. Девочки уже с 6-7 лет приучались прядению и до замужества приготавливали себе приданное. Вышитых рушников должно было быть не менее 12 штук.

По старинному обычаю девушки с разрешения родителей собирались в будние осенние и зимние вечера «на попряхи», «на досвiтки» или «на сиделки» в какой-нибудь малосемейный дом, где готовили себе приданое, шили, вязали.Посиделки сопровождалась рассказами сказок, небылиц, пением песен. Считалось похвальным, если девушка на посиделках вязала носки или рукавицы для суженого или вышивала хустки, которые служили призами на конных состязаниях.

2.1. Виды орнамента.

Зооморфным называется орнамент, в композицию которого входит хотя бы один ряд четко выраженных животных, птиц или насекомых. Птица считалась в древности посланницей солнца символом любви, счастья. На предметах быта изображались голуби, ласточки, жаворонки, петухи, куры, павлины, соловьи, кукушки. В кубанской вышивке встречаются изображения насекомых: бабочки, мухи, пчелы. Конь - один из популярных мотивов в русской вышивке, находит отражение в кубанских изделиях.

Растительный орнамент - упорядоченное ритмичное изображение растительного мотива. Растительные мотивы занимают центральное место в вышивке Кубани. Изображение вазона имеет древние истоки, как и древо жизни.

Разновидностью мотива вазона является изображение букета. Таким образом ветки с цветами, собранные в букеты, древо-цветок, вазон - цветок являются вариантами одного и того же элемента дерева - цветка. Довольно часто встречаются мотивы изогнутой ветви калины, рябины. Розы, лилия - символы любви, красоты, совершенства, изящества, радости. Из полевых цветов — мак. Существует поверье, что после битвы весной поле покрывается маками. Девушки, в семье которых были погибшие, вышивали узоры из маков на сорочках, а на головы клали венки из семи маков, как символ памяти и продолжения рода. На праздничных скатертях вышивали ромашки, васильки, на сорочках юношей, как: символ мощи, силы и вечности составляли узоры из дубовых листьев.

Геометрический орнамент создается при помощи линейного мотива. Квадраты, прямоугольники, ромбы, треугольники, розетки повторяющиеся по полотну - самые ранние по происхождению узоры.

Антропоморфный орнамент - это последовательное повторение фигур людей. Антропоморфные мотивы встречаются во всех видах славянского искусства. Центральное место среди них занимают изображения Великой богини — Матери – земли. Женская фигура изображалась в условной позе с воздетыми кверху руками, в которых она иногда держала птиц или деревца. Ее художественные признаки куполообразная юбка, ромбовидная голова. Коленопреклоненные фигуры ангелов у лампады образуют трехчастную фигуру.

Эпиграфические - текстовые. Во многих вышивках существуют смешанные орнаменты. К этой категории относятся надписи, применявшиеся в качестве украшения. Тексты на рушниках были самые разнообразные: «С милым годочек, как один часочек», «Встану раненько, умоюсь беленько» и

другие.

Наиболее распространенной интерьерной тканью являются рушники, подзоры, салфетки, постельное бельё, картины.

Одно из первых мест по бытовому значению занимали вышитые и тканные полотенце-рушники.

Еще в древности полотенце («набожник», «убрус») играло особую культовую роль, занимала большое место в свадебном ритуале. Полотенце вешали на священные деревья и иконы. По своим функциям в системе ритуалов полотенце подразделяется на «утирач», «кликовые», «плечевые», «подарковые», «божники», «зеркальные», «церковные», «крестовые». Полотенце «утирач» для вытирания рук и для повседневного пользования ─ почти не украшались. Только иногда на концах располагались несколько обычно красного цвета. «Кликовые» или «крючковые» полотенце получили свое название от обычая украшать ими комнату на все праздники, развешивая на вбитые в стены гвозди- «крючки» ( укр. «килок» - деревянный гвоздь). Несколько рушников входило в повседневное убранство комнаты, они обрамляли висящие на стенах картины, фотографии.

Для зеркала иногда употреблялись специальные полотенце, вышитые концы его обычно сшивали вместе. Полотенце окаймляло зеркало, спускаясь своим узорным концом под ним.

Декоративные полотенца, предназначавшиеся для убранства интерьера, изготавливались из лучшего конопляного или льняного отбеленного полотна. Девушка раньше заготавливала до свадьбы не менее 12 полотенец вместе с другими частями своего приданного: рубахи, настольники, постельным бельём.

Часть таких вещей передавалось от матери дочери. Рушники имели разнообразное, функциональное значение, что определяло содержание и форму мотива орнамента. К самым красивым можно отнести свадебные рушники.

Большой семейный рушник для гостей вешался в прихожей. Для детей гостей готовились маленькие белые полотенца с вышитыми цветами, птицами: для мальчика - геометрический орнамент, для девочки - с растительным. Скромный рушник предназначался казаку в дорогу. Обязательной принадлежностью его была мережка, символизирующая дальнюю, счастливую дорогу, и две полоски красного и синего цвета. Для жатвы предназначался очень длинный (до трех с половиной метров) рушник, разделенных по ширине рядом тканных полосок, концы его орнаментировались цветочным узором: васильками, колокольчиками и колосками.

К орнаментированным предметам относятся скатерти – настольники, которые также имели широкое хождение в быту. Их сшивали из двух полотнищ холста. Узоры были в «досточку», «дробинку», «ряды», «сосны», «кружки». Скатерти для ежедневного пользования изготавливались из голубой ткани и украшались очень скромно. Подзоры встречались в казачьем быту намного реже. Они как

правило украшали интерьер избы в северной губернии и были менее характерны для крестьянской хаты южно-русских губерний.

Подзор – полоса ткани размером от 20 – 50 см и ширине 1 м 90 см, по длине пришивался к краю простыни. Мог украшаться ручным или фабричным кружевом.

2.2. Украшение вышивкой одежды

Различные типы рубах отличаются друг от друга главным образом характером разреза для надевания, фасоном воротника, украшениями. На Кубани встречаются рубашки двух типов: русского и украинского. Они имеют общие черты – это вышивка по низу, по краям рукавов, по вороту и на груди.

Мотив вышивки геометрический. Отличия состояли в том, что имея одинаковый покрой (туникообразный), украинская рубаха была с собранными манжетами («горохли») и прямым вырезом. Русские рубахи были с прямыми рукавами и вырезом «косоворота». На будничных рубахах отделок обычно не было. Свадебную рубаху жениху шила сама невеста и передавала ее на кануне венчания или во время «заручения». Основной частью женского костюма тоже являлась рубаха. По внешнему виду различались рубахи цельнокроеные с пришитыми рукавами и составными цельные рубахи чаще всего встречались у украинцев. Именно такие несоставные рубахи считались у украинских женщин нарядными и праздничными.

В конце XIX в начале XX веков на Кубани широко распространялся комплекс одежды с юбкой (городской стиль).

Рубахи украшались вышивкой: будничные очень скромно, а праздничные, особенно, свадебные отличались богатой орнаментикой. Особенно пышно

декорировали рукава, меньше – разрез ворота и подол. Основной акцент делался на плечевую часть, в местах соединения рукава с плечом (полик). Иногда украшали весь рукав, что являлось характерным для украинцев, а также для южно великорусских губерний.

Вышивка на одежде, помимо чисто эстетических функций имела также охранительные, она рассматривалась как оберег; поэтому и дома ходили в рубахах, у которых были вышиты ворот, подол, обшлага рукавов.

Одежда казачек состояла из юбки: 4-клинки, 6-клинки, 8-клинки голубого, розового, бордового, зеленого цветов. К юбке полагалась кофта с басочкой, на рукавах буфы. Если материала было много, то шили костюм казачки «парочка», а сели нет, то цветную кофту и однотонную под цвет кофты юбку или наоборот.

Зимой, весной и осенью одежда казачек была из шерсти, а летом – из ситца. Крой ее был такой же, но чуть открытей горловина и рукава на полчетверти.

Одежду казачек украшали кружевом, тесьмой, «рюшей», пуговицами, вышивкой.

Кружева, служившие украшением одежды казачек, были как привозные, так  и домашнего изготовления. Чем старше была казачка, тем  проще по покрою была ее одежда и тем дороже и богаче выбиралась ткань для нее.

Неотъемлемой частью костюма казачки является подъюбник. Он держался на шнурке, который затягивался и завязывался. Юбки делали на шнурке, но на плотных теплых тканях это было грубо, и поэтому использовались пришивные пояски.

Замужние казачки обязательно покрывали голову платком, а на скрученную косу надевали шлычку. Молодые носили яркие платки и шали, а пожилые – приглушенные цвета.

Обувью в костюме казачек служили различного вида фабричные туфли, ботинки на шнурках, полусапожки. Чулки носили домашней вязки.

Первоначальный костюм казачки на Кубани отличался большим разнообразием, было связано с этническим составом ее населения, но сводился к одному общему виду одежды, состоявшем из рубахи и поневы. К середине XIX века костюм казачки, состоял из юбки и кофты, которые кроились разнообразных фасонов. Повседневная и праздничная одежда казачек по конструкции не различалась; различие состояло только в тканях, из которых ее шили. Кроме того, в нарядной одежде казачки присутствовала многослойность, так как они надевали до пяти юбок одна на другую.

3.Результаты опроса

С целью привлечения внимания к овладению искусством вышивки, а также повышению интереса учащихся к творчеству Кубани, мною было проведено анкетирование учащихся школы МАОУ ООШ №14, которое показало, что

30 % учащихся знали об особенностях традиционной кубанской вышивки

70% учащихся отметили, что узнали что-то новое для себя о кубанской вышивке. 96% учащихся считают, что нужно сохранять традиции кубанской вышивки, возрождать рукоделие и традиции.

На вопрос «Какие формы работы в этом направлении вы считаете наиболее приемлемыми?»:

-16 % учащихся ответили - организация исследовательско-поисковых экспедиций по хутору (району) с целью сбора информации и материала по кубанской вышивке;

- 56% организация выставок произведений в технике кубанской вышивки в школе (хуторе);

- 25% посещение тематических выставок в музеях

- 47% освоение приёмов кубанской вышивки на уроках технологии;

- 14% учащихся считают, что необходимо осваивать приёмы кубанской вышивки на занятиях кружков;

По данной тематике в школе был проведен мастер -класс среди учащихся начальной школы с целью привлечения внимания к народным традициям Кубани.

Этапы проведения мастер-класса

1.Рассказ о кубанской вышивке

• Орнаменты и их символика. Рассказать о геометрических, растительных и животных узорах. Объяснить символику цветов: красный — символ солнца, огня, любви; чёрный — земли и ночи; зелёный — растительного мира.

• Техники вышивки. Ознакомить с основными техниками — крестом и гладью. Упомянуть, что на Кубани чаще использовали крест. 

• Правила безопасности. Напомнить о чистоте рук, правильном использовании ножниц и игл, необходимости делать перерывы. 

2. Практическая работа

• Выбор узора. Предложить детям простые схемы кубанских орнаментов или позволить создать собственный узор с использованием изученных элементов.

• Адаптация техники для детей. Для младших детей можно использовать имитацию вышивки — рисование узоров на ткани маркерами или красками. Старшие могут попробовать вышивать шнуром на пластиковой пластине или работать с мягким фетром. 

Пример задания: создание «хусточка» — небольшого куска холста с ритуальным узором. В старину такой платок дарили любимому человеку, а погибшему казаку завязывали на могильном кресте. 

3. Подведение итогов и выставка работ

4. Заключение

Работа над этой темой убедила меня, что единство России начинается с каждой семьи, с каждой бережно сохраненной традиции. В кубанской вышивке удивительным образом соединились украинские и русские корни, обогатив друг друга и породив уникальное явление — кубанскую народную вышивку. Сопоставляя собранный материал и сегодняшнюю действительность можно с уверенностью сказать, что современная молодежь благодаря народным мастерам, музейным накоплениям знают и понимают обычаи и традиции кубанского народа, дети пробуют овладевать народным искусством, в кружках, у мастеров, а это значит, что истоки не будут забыты, а будут возрождены и сохранены для будущих поколений.

Пока мы помним, что такое рушник и подзор, пока передаем умение держать иглу в руках, — мы непобедимы, потому что жива связь поколений.

5.Список использованной литературы

1.Н.А. Гангур. Орнамент народной вышивки славянского населения Кубани: Учебное пособие. – Краснодар: «Советская Кубань»,1999 г.

2. Е.Г. Вакуленко.  Народное декоративно-прикладное творчество: теория, история, практика. – Ростов н/Д: Феникс, 2007.

3. Е.Г. Вакуленко.  Народные мастера Кубани. – Краснодар: Традиция, 2009

Приложение

Анкета для учащихся школы

Знали ли вы об особенностях традиционной кубанской вышивки до урока?

- да

- нет

- частично

2. Узнали ли вы что-то новое для себя о кубанской вышивки?

- да

- нет

- частично

4. Что больше всего вас заинтересовало?

- информация о кубанской вышивке

- показ старинных изделий с вышивкой

5. Считаете ли вы, что нужно сохранять традиции кубанской вышивки?

- да

- нет

6. Какие формы работы в этом направлении вы считаете наиболее приемлемыми:

- организация исследовательско-поисковых работы по району (хутору) с целью сбора информации и материала по кубанской вышивке;

- организация выставок произведений в технике кубанской вышивки в школе (хуторе);

- посещение тематических выставок в музеях Славянского района;

- освоение приёмов кубанской вышивки на уроках технологии;

- освоение приёмов кубанской вышивки на занятиях кружка;

7. Хотели бы вы освоить изготовление предметов быта с традиционной кубанской вышивкой.

- да

- нет

- затрудняюсь ответить