XXVIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Творческое наследие Ханова И.М. в архитектурном облике Набережных Челнов
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
13 декабря 1969 года началось строительство Камского автомобильного завода (КамАЗа). Можно сказать, что в этот момент и родился на берегу реки Кама новый город Набережные Челны, бывший когда-то небольшим поселением.
Старинные города с большой историей легко узнаваемы своими достопримечательностями. Но молодые города строились в советское время по типовым проектам, кварталы и дома похожи в разных городах, как братья близнецы.
Проблема: что же придает неповторимость облику моему родному городу Набережные Челны.
Цель исследования: я решила узнать, что отличает Набережные Челны от городов, таких же молодых, как и наш город.
Задачи:
- изучить биографию и творчество Ханова И.М.;
- узнать какие архитектурные объекты Ханова И.М. сохранились в Набережных Челнах и других Городах Татарстана.
Гипотеза: неповторимость нашему городу придают малые архитектурные формы, созданные талантливым человеком Хановым И.М., специально для нашего города.
Основная часть
Биография и творчество И.М.Ханова
Ханов И.М. родился в 1940 году в поселке Старое Аракчино. Его детство пришлось на тяжёлые военные годы. В 1943 году умерли два его брата и сам он чуть не умер, пережив клиническую смерть. После Ильдар рассказал, что ему привиделся человек, который сказал: "Я - Иисус". Иисус взял мальчика на руки поцеловал, а потом сказал, что покажет Рай и Ад. Когда Ильдар увидел Рай и Ад, Иисус указал ему, что он должен спуститься обратно на Землю. Мальчик очнулся в своей землянке, где бабушка и соседи причитали над ним и говорили, что сегодня не будут его хоронить, так как уже поздно. Вернувшись с того света, Ильдар обрёл способность видеть мир по-другому. Благодаря своему новому зрению Ильдар обрёл способность к целительству.
После окончания средней школы Ханов И.М. поступил в казанское художественное училище, решив, что его призванием будет творчество. Образование он продолжил уже в столичном институте имени Сурикова. Названия первых полотен студента не отличаются оригинальностью: «Похороны татарского рабочего», «Ленин в подполье», «Ленин и революция» — но что за ними прячется! Нарочито грубая рисовка, суровые угловатые лица, резкие линии, контрастные цвета. И внушительные, до нескольких метров, размеры картин, из которых буквально прёт напряжение и экспрессия.
Похороны татарского рабочего (1962) [7]
Ленин в подполье (1963)
Автопортрет (1961),
Рождение века (1969)
От ленинианы художник переходит к более глобальным сюжетам: «Рождение века», «Зов», «Костёр человечества», «Апокалипсис». Ханова вдохновляет раннесоветский авангард, татарские национальные мотивы и творчество знаменитого мексиканского художника Давида Сикейроса – всё это он переплавляет в свой становящийся год от года экспрессивнее стиль. Как ни странно, стиль этот вписывается в советскую повестку.
О подающем большие надежды художнике пишет журнал «Дружба народов», в 1965 г. он организует свою выставку… в институтском спортзале. Ханов стал заметной фигурой в столичной творческой тусовке, будучи знаком с Владимиром Высоцким, Валерием Золотухиным, Юрием Любимовым, сыном Николая Рериха Святославом, доводилось ему общаться с Джавахарлалом Неру и Давидом Сикейросом.
Первая «выставка» молодого художника
В 1968 году Ханов, которому еще не исполнилось 30 лет, стал членом Союза художников СССР. Получив образование, он вернулся в Татарстан, где работал над созданием общественных скульптур и фонтанов, в частности в городе Набережные Челны. Казалось, прочный фундамент для успешной карьеры заложен, но художник не желал карьеры, он желал странного. Он увлёкся национальной культурой, тщательно подбирал материалы и, вернувшись домой, предложил масштабный проект реконструкции Казанского кремля.
За десятилетия творческой деятельности И.М. Хановым выполнено более 70 скульптурных и монументально-декоративных произведений, а также написаны сотни картин.
Уже после распада Советского Союза, в 1993 году, открыл свою первую персональную выставку в Набережных Челнах. Биография его на протяжении многих лет была связана с этим городом. На вернисаже зрители смогли увидеть его оригинальные творческие работы. "Хиросима-1" и "Хиросима-2", "Костер человечества", "Апокалипсис", "Доля матери".
В его творчестве прослеживалось влияние восточной философии. Он регулярно посещал святые для буддистов места. Увлекался йогой, китайской и тибетской медициной, много раз приезжал в Индию и Тибет. Со временем он начал практиковать целительство.
Талантливый человек талантлив во всем. Ханов пишет стихи.
Свой самый известный и масштабный проект Вселенский храм И. Ханов начал реализовывать в 1994 году. Биография скульптора сегодня у многих ассоциируется именно с Храмом всех религий.
Практически всю жизнь и все время художник посвящал своим произведениям, поэтому официальную семью так и не завел. Личная жизнь его при этом сложилась вполне успешно. Много лет он провел в гражданском браке с известным искусствоведом Р. Султановой, которая всегда поддерживала его во всех начинаниях.
Известный скульптор и художник скончался в Москве в 2013 году. Ему было 72 года. Официально родственники сообщают, что смерть наступила вследствие продолжительной болезни.
Исследовательская часть.
Архитектурное наследие в облике города
Изучив различны источники, я выяснила, что свои первые архитектурные идеи И.М. Ханов начал воплощать в Казани, куда попал по распределению после художественного училища.
В Казани Ханов дрейфует от живописных картин к монументальным панно, пробуя самые разные материалы и техники работы: алюминиевая чеканка «Бауман» (1970), барельеф на торце Дома молодёжи (1975), а оформленный совместно с братом шаровой фонтан в Лядском саду (1976) наверное стал первым скульптурным опытом — до наших дней всё это, к сожалению, не дожило. Зато в бывшем ДК Меховщиков на берегу Нижнего Кабана сохранилась римская мозаика и витражи, правда, после недавней перестройки дома культуры под лофт выглядеть они стали гораздо хуже. [5]
Мозаика в холле ДК Меховщиков Казань (1974)
В 1974 г. Ханов создаёт барельеф «Расстрел коммунистов» в память о руководителях казанских большевиков, убитых «белыми» в августе 1918 г. Ранние картины как будто обретают объём, сохраняя те же черты, что раньше ложились на холст: многофигурность, предельный лаконизм, нарочито грубые, схематичные формы, суровые лица, прущая теперь уже сквозь бетон героическая экспрессия. А «ломаная» рельефная пластика добавляет игру света и тени, передавая мрачную решимость людей, идущих на смерть. Большевиков расстреляли у кремлёвской стены – там художник и предлагает установить монумент. Но он так не похож на тогдашний скульптурный мейнстрим, что руководство города задвигает барельеф с глаз долой – в мемориальный некрополь, что в Парке Горького. Ханову явно не рады в Казани, однако он уже знает, где его творчество окажется востребованным.
Монумент «Расстрел коммунистов» (1974) в казанском парке Горького
Постановление ЦК и Совмина № 674 от 14 августа 1969 г. «О строительстве комплекса автомобильных заводов в Набережных Челнах Татарской АССР» превратило маленький городок в один из крупнейших промышленных центров страны. До начала великой стройки население Челнов едва превышало 30000 человек, в 70-х оно каждый год увеличивалось на столько же. К началу 80-х оно удесятерилось, и продолжало расти. Селили жителей в панельных многоэтажках «нового города» распланированного по последнему слову советской урбанистики. Унылые ряды бетонных коробок предстояло разнообразить скверами и эспланадами, а их кому-то надо оформлять скульптурами. [5]
Энергетически организовывать Набережные Челны И.М. Ханов начал со старой части города, и сразу заявил о себе очень громко. С идеей сделать на средства от сбора макулатуры и металлолома памятник погибшим в Великую Отечественную выступил городской пионерский штаб «Факел». Предложение, поддержанное городскими комитетами Партии и Комсомола, ушло в вышестоящие инстанции и, не дожидаясь их разрешения, проект начали реализовывать. Курировал его первый зампредседателя Горисполкома Б. Мурясов, но за творческими исканиями Ханова никто, судя по всему, не следил.
К 30-летнему юбилею Победы монумент был готов. По задумке Ханова, «Родина-мать» должна была вознестись на сорок метров, не шибко уступая своей старшей сестре из Волгограда, однако в Челнах попросту не оказалось нужной строительной техники. Впрочем, и без гигантизма мемориальный комплекс никого не оставляет равнодушным. Классические его элементы – вечный огонь и стена памяти – начисто теряются в тени пирамидальной бетонной глыбы. Её основание обращено к стене памяти, в вершине грубо высечено женское лицо (и не только лицо), по сторонам отведённые назад руки накрывают ещё несколько лиц, живо напоминающих об острове Пасхи. Ханов ассоциировал свою «Родину-мать» с птицей-фениксом, и эта идея, несмотря на нарочитую условность изваяния, читается отлично, ничем не оттеняемым символом: женская фигура, будто вынырнув из стены памяти, стремительно улетает в небеса.
Монумент «Родина-мать» 1975 г.
«Родина-мать», открыв татарам модернизм в скульптуре, вызвала не только негодование Москвы, но и весьма неоднозначную реакцию жителей Набережных Челнов. Однако после небольшого перерыва хановская монументальщина заполоняет город – 80-е годы стали для И. М. Ханова самым плодовитым временем. Правда, от «Расстрела» и «Родины-матери» в новых скульптурах остаётся только материал – железобетон. Да и его Ханов теперь не показывает в своей обнаженной брутальности, а облицовывает яркими смальтовыми плитками, как на мозаиках. Тёсаные формы уступают место плавно струящимся сгусткам и прихотливо извивающимся волнам. Похоже, скульптор решил противопоставить мягкие контуры своих творений прямоугольным параллелепипедам «панелек». Человеческие фигуры становятся ещё более условными, черты лица стираются, словно ластиком. Скульптуры получают древовидную форму – из одной или нескольких центральных опор далеко в стороны вырастают разлапистые переплетения бетонных лент, которые даже чисто технологически реализовать непросто. [5]
В 1980 г. перед стадионом «Строитель» сплетаются в ленту Мёбиуса «Регбисты».
«Регбисты» 1980 г.
Через несколько лет подле гостиницы «Татарстан» «приземляется» мозаично-кубический фонтан «Метеорит», фоном ещё одному фонтану стал Дом культуры «Энергетик». А для гостиницы помимо фонтана скульптор создал стилизованные под старину металлические фонари, люстры и бра. На краю города у Боровецкого леса возносится на бетонную колонну «Энергия» — она же «Расщепление атома», она же «Сердце галактики». Ханов уверяет, что просто обязан был воткнуть арт-объект в этот уголок, ведь там… садился НЛО!
«Сердце галактики» 1988 г.
Фонтан «Каменный цветок» возле ДК «Энергетик» [8]
«Метеорит» возле Гостиницы «Татарстан»
Установка скульптур всегда была авантюрой: у «центра» и республиканских властей разрешения не спрашивали, Беляев закрывал на самодеятельность глаза, помогали чем могли местные «красные директора» — сплошь хановские друзья, ученики по занятиям йогой и даже «пациенты», которых скульптор врачевал модной «восточной медициной». Частенько он шёл на маленькие хитрости: например, «Энергию» начали возводить под видом «стакана» для гаишников, а когда вместо блюстителей полосатой палочки на бетонный столб насадили бетонное же облако, откатывать назад было поздно. Тем более, скульптор был железобетонно убеждён в своей концепции: «В иллюзорном пространстве современного города может существовать либо декоративная скульптура чрезвычайно острых, экспрессивных средств выражения, либо повышенной объёмной выразительности». [5]
Красной нитью через 80-е годы тянется оформление бульвара Энтузиастов. Бульвар, окружённый кварталами (тут их называют комплексами) первой очереди «нового города» стал для них главной зоной отдыха. Собственно, это не бульвар никакой, не транспортная артерия, а скорее эспланада – при длине 524 метра ширина его достигает 100 метров, и почти всё пространство пешеходное.
Скульптуры Ханова, расположенные на бульваре Энтузиастов состоят из пяти элементов. Они символизируют чакры человека. Первоначально скульптор планировал создать семь элементов. Его работы наполнены космической энергией. Задумывая их, автор руководствовался знанием о Вселенной, человеке и человечестве, опирался на свой жизненный опыт, научные открытия и индийскую философию.
Древо жизни – в данной скульптуре автор хотел изобразить ДНК человека (генетика и память человека)
Противостояние Инь-Янь. Архитектор хотел изобразить неизменное, вечное время. Не случайно скульптура расположена в воде, это символизирует слияние воды и космоса.
Эволюция (космоса и человечества). В данной скульптуре используются красный, синий, жёлтый цвета. Что символизирует разную энергетику, смешение разных чувств. Человеческая эволюция символизирует развитие.
Пробуждение. Скульптура символизирует росточек человечества, зарождение чего-либо.
Ангел-хранитель. Данная композиция изображает 3 фигуры: мужчины, женщины и посередине – дитя. Неслучайно фигура ребенка выполнена в красном цвете: олицетворение новой жизни, новой энергии.
«Есть аул вблизи Казани, по названию Кырлай… Хоть я родом не оттуда, но любовь к нему хранил, на земле его работал — сеял, жал и боронил» — знаменитый татарский поэт Габдула Тукай в селе Новый Кырлай провёл несколько детских лет, и впоследствии там появился его музей, а Ханов в 1986 г. изваял «Древо поэзии». Мальчик как будто сидит в кроне дерева среди бетонных лент под обрамляющей композицию аркой-радугой. [5]
Древо поэзии (1986).
Заключение
Поинтересовавшись у знакомых, родных одноклассников, чтобы вы показали приезжающим впервые в наш город - почти все назвали бульвар Энтузиастов и монумент «Родина мать». Однозначно говоря, что такого вы больше нигде не увидите.
Как видно из моего исследования в Казани из всех его работ сохранился только «Расстрел коммунистов» и небольшое панно в ДК Меховщиков, остальное под разными предлогами было уничтожено. В Челнах же, напротив, обновили Родину-мать, реконструировали бульвар, фонтан «Куб». И очень бережно и с любовь относят к архитектурным твореньям И.М. Ханова.
Можно сделать вывод, что архитектурную неповторимость Набережным Челнам придают именно работы И.М. Ханова.
Литература
1. Баязитова А. Учреждения культуры и искусства города Набережные Челны- Набережные Челны, 2001
2. Дубровский А.Г. Из истории города Набережные Челны и восточных районов Нижнего Прикамья Республики Татарстан, часть II, XX век.- Набережные Челны, 2001
3. Ермаков В.В. Обращение к истокам (очерки истории Набережные Челны).- Набережные Челны,1996
4. Мурясов Б.Г. На вечные времена – Набережные Челны, 1995.
5. https://vk.com/@6045331-khanov
6. http://ildarkhanov.ru/
7. http://art16.ru/gallery2/v/artgal/hanov/DSC04370.jpg.html
8. http://tatarstan.vsedomarossii.ru/house/63678
9. http://www.kazan-kremlin.runkazan-kremlin.runmail.kazan-kremlin.ru/archive/photo/59