XXVIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Образ морской Кикиморы – новое представление мифологического существа
Автор работы награжден дипломом победителя I степени
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
I. Введение
Актуальность. Балтийское море — это не просто водная стихия, а живой хранитель древних легенд и мистических преданий, где прошлое и тайны переплетаются с настоящим. Море говорит через затонувшие корабли — хранители истории и загадок. В его глубинах покоятся военные корабли и торговые суда, затонувшие во время войн и штормов. Море говорит через свои острова — мифические и священные. Несмотря на суровый климат, эти острова были домом для древних народов, которые строили лабиринты, проводили обряды и охотились на морских зверей. Они служили мостом между севером и югом Европы, местом культурных обменов и миграций.
В русском фольклоре Балтика — символ начала и мистики. Море говорит в сказках и эпосах, становясь вратами в иной мир, где происходят чудеса и рождаются герои. В «Сказке о царе Салтане» море — это врата в сказочный мир, а остров Буян, возникший посреди вод, считается мистическим центром мира, охраняемым морскими витязями. Вспомним арию Варяжского гостя из сказки – оперы «Садко» Н.А. Римского – Корсакова в исполнении Ф. Шаляпина: «О скалы грозные дробятся с ревом волны,…От скал тех каменных у нас, варягов, кости, от той волны морской в нас кровь-руда пошла».(Прил.1)
Балтийское море — это пространство, где море говорит, и его голос звучит сквозь века, переплетая природные катастрофы, затонувшие корабли, мифические существа и тайны исчезнувших цивилизаций. В этом море прошлое и настоящее сливаются в едином потоке, и каждый, кто слушает, слышит, как море говорит — о жизни, смерти и вечной загадке глубин.
Я живу в городе Балтийске на берегу Балтийского моря. Каждый год в нашем городе проходит акция «Чистый берег», в которой мы принимаем участие. Бытовой мусор собираем отдельно и выбрасываем, а природный используем на уроках технологии. Часто гуляя по морскому берегу, мы находим много морского мусора, особенно после шторма – коряги, водоросли, ракушки, янтарь. Я подобрала несколько замысловатых коряг, которые можно использовать для поделок. (Приложение 1).
Проблема. Множество существ и нечисти живёт на дне морском. В литовской мифологии богиня Юрате жила на дне Балтийского моря в янтарном дворце и следила за морским порядком. В «Коньке – Горбунке» П. Ершова есть сразу всё - и волшебные кони, и остров Буян, и Чудо-юдо рыба-кит.(Прилож.1).В сказке А.С. Пушкина «О попе и работнике Балде» - Балда ходил пугать чертей на море! Нереиды в древнегреческой мифологии морские божества, нимфы, дочери морского старца Нерея символизировали всё прекрасное и доброе, что есть в море. В то же время женщины, олицетворяющие водную бездну, — носители опасности, например, сирены или русалки. (Приложение 2). Также в славянской мифологии существует устрашающее морское чудовище известное как букавац. Он может вызывать сильные штормы и заглатывать неосторожных существ целиком. Легендарное морское чудовище Кету огромное и опасное существо, изображают в виде массивного морского змея или существа, похожего на кита. Наводит ужас на мореплавателей. В греческой мифологии Гидра — это устрашающее змееподобное чудовище. (Прил.3).
Кикиморы в этом списке нет…Может ли Кикимора быть морской?
Цель: создать визуальный образ мифологического существа – Кикиморы из морских коряг.
Задачи:
1. Найти и изучить литературу, интернет сайты по данной теме.
2. Узнать и прочитать сказки, послушать музыку А.К.Лядова про Кикимору, сделать анализ.
3. Найти на берегу моря коряги и выполнить из них художественное изделие мифологических существ.
4. Сделать соответствующие выводы к своей работе.
Гипотеза. Какая она, Кикимора? Добрая или злая?
На уроках музыки мы слушали произведение Лядова. У него она и добрая, и злая, и веселая. Где живет? В доме или на болоте? Предполагаю, живёт в воде, в некоторых случаях считают её домашним духом. На Куршской косе есть музей русских суеверий, рядом с домом - музеем представлены кикиморы. Также в Отрадном в музее леса были представлены скульптуры чудищ из коряг. Разную нечисть можно встретить в Подворье, Янтарном замке. Образы мифологических существ рассчитаны на фантазию человека. Мифы смешиваются: образ Кикиморы может вобрать черты местных морских духов, например, литовской Юрате.
Методы исследования: изучение литературы и интернет сайтов, на морском побережье найти подходящие коряги для образа Кикиморы, создать соответствующие образы, прочитать сказки о Кикиморе, сделать контент анализ и выводы.
Объект исследования: изучение славянской мифологии.
Предмет исследования:мифологическое существо - Кикимора.
Научная новизна: изучение славянской мифологии занимательно, очень интересно. Развитие творчества, фантазии и воображения.
Практическая значимость: из поделок организовать выставку и познакомить детей предшкольной подготовки. Участвовать в благотворительной ярмарке.
Дать задание младшим школьникам нарисовать Кикимору, с целью узнать, как ребята представляют этот мифологический образ. Опубликовать свою работу в журнале «Занимательное Краеведение» для школьников.
Во время написания работы, я использовала литературу: Е.Е. Левкиевская «Мифы и легенды восточных славян», К. Королев «Энциклопедия сверхъестественных существ», Калашников В. «Славянская мифология», народные сказки, произведение русского композитора А.К. Лядова, сказки о Кикиморе, интернет сайты.
II. «Образ морской Кикиморы – новое представление мифологического существа»
2.2. Как сложился образ Кикиморы?
«Восточные славяне верили, что в жилище человека живет Кикимора и приносит вред, ущерб и мелкие неприятности хозяйству и людям. Обычно она обитает в жилом доме, в местах, связанных с культом умерших, - за печкой, на печи, на чердаке, в подполье. Реже – во дворе, в бане, в хлеву, на гумне в курятнике, в пустых домах. Она появляется преимущественно по ночам и только на Святки или в ночь перед Рождеством. Может жить в разных местах: в домах, в хозяйственных постройках, в лесу, в роще, на болоте. Устойчивое выражение «кикимора болотная».
Вероятно, образ кикиморы сложился в языческой древности и уже в христианскую эпоху воспринял некоторые черты Мокоши1. Прежде всего – ее связь с прядением и ткачеством. Богиня Мокошь, как прядущая Нити человеческих Судеб - на Небе, где связывает покутными нитями человека с плодами его трудов - добрыми или злыми, предрешает его окончательную судьбу. Зверь Мокоши — кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено, их и приносили на капища. Кумиры Мокоши могли быть изготовлены из «женских пород дерева», в первую очередь— из осины. Кумир Мокоши зачастую мог быть также рогат или иметь в руках рог изобилия. Слуги Мокоши —пауки, потому считается хорошей приметой, если в лицо прилетит паутина. Также с Мокошью связывают оберег-верёвочку, повязываемую на правое запястье. Макошин день - 2 мая2.(Приложение 5).
Что же означает слово кикимора? Ученые полагают, что оно состоит из двух частей. Первая часть слова – кик– возводится к древнему балтославянскому корню кик-/кык-/кук-, который имеет значение горбатости, скрюченности3. Слова с этим корнем обозначают и других славянских демонов, например, в некоторых местностях России кука – это леший, живущий в бане, а у белорусов – мифологический персонаж, живущий в темноте, которым пугают детей. Вторая часть слова – мора – восходит к общеславянскому корню моръ – «смерть». Другое название этого персонажа - шишимора – диалектным глаголам шишить, шишать – «копошиться, шевелиться, делать украдкой», что прямо определяет характер этого существа4.
Восточные славяне связывали образ кикиморы с «нечистой», неправильной смертью. Кикиморой становился ребенок, проклятый родителями или похищенный или обменянный нечистой силой, дочь, загубленная своей матерью или умершая до крещения5. (Приложение 5).
Кикимора появляется в домах, построенных на плохом месте, - там, где был зарыт удавленник или неотпетый покойник. Иногда появление кикиморы в доме связывали с порчей, злым умыслом колдунов. Ее «напускают» печники или плотники при постройке дома, желая отомстить хозяевам. Они закладывают сделанную из щепок и тряпочек куколку – фигурку кикиморы под матицу или между бревнами в переднем углу. Кикимора, насланная в дом колдуном или «насаженная» в виде куколки строителями, может погубить человека, свести его со света. Из-за «насаженной» кикиморы в доме чудится то поросенок, то заяц, мерещатся свист, плач, песни и танцы.(Приложение 5).
Наши предки верили: если в доме завелась кикимора, значит в нем стало неблагополучно, «нечисто», и рассказывали о ее мелких пакостях и ущербе хозяйству. Кикимора бросали и била горшки, мешала спать, стучала вьюшкой, кидалась из подполья луковицами, с печи – шубами и подушками; выдергивала волосы у хозяина, перья – у кур, стригла шерсть у овец и делала из этой шерсти постели для скота. Досаждала людям воем, писком, шумом. Иногда верили, что кикимора по ночам пересчитывает скотину, но считать умеет только до трех. Считалось, что если кикимора завелась в доме, то в нем не жить: обязательно выживет хозяев6.
Вывод. Кикимора – злой и вредный домашний и дворовый дух, враг домового. Маленькая, сморщенная старушка в плохонькой одежке. Путает пряжу, бьет посуду, насылает на кур «вертун», когда те кружатся до изнеможения и падают, околев; выстригают всю шерсть у овец. Особо усердствуют на Святки7.
2.2. Образ Кикиморы в разных местностях.
В одних местностях кикимору представляли в виде маленькой, безобразной, скрюченной старушки в рваной одежде и лохмотьях. Она смешна, уродлива и неряшлива. И так мала и суха, что не выходит на улицу, боясь быть унесенной ветром. В других областях считали, что кикимора имеет облик девушки с длинной косой, одетой в белую, черную или красную рубаху. По иным представлениям, кикимора выглядела как взрослая женщина в крестьянской одежде. У белорусов кикимора была в виде маленькой девочки, которая досаждает живущим в доме писком, визгом и шумом.
На Русском Севере старухи на Святки рядились «кикиморами»: одевались в рваную одежду, садились на полати, свесив ноги с бруса, и в таком виде пряли. Прялку они ставили между ног. Девушки смеялись над ряжеными, хватали их за ноги, а те били их палкой, изображавшей прялку8.
2.3. Занятия Кикиморы.
Основным признаком кикиморы в народной мифологии является ее связь с прядением, шитьем. По ночам она играет с прялкой, веретеном и пряжей, может допрясть за хозяйку. Но чаще она только рвет, мусолит и путает шерсть, жжет кудель, оставленную на ночь без благословения. При этом скручивает нить не слева направо, а наоборот. Прядет кикимора на голбце – это часть русской печи со ступеньками для залезания на лежанку. Она не может сидеть на одном месте спокойно и постоянно подпрыгивает. Кикимора также пытается шить, но швы, сделанные ею, неровные, а работу она не может довести до конца. По русской пословице, «от кикиморы рубахи не дождешься»9.
Считали, что если кикимора появляется на печке или пороге дома, то это к смерти кого-либо из членов семьи или перед переменами в доме. Если кикимора прядет на лавке, стоящей в переднем углу, это также к смерти кого-либо из домочадцев. Полагалось также, что если поймать кикимору и выстричь крестообразно у нее на темени волосы, она станет человеком. Но превращенная в человека кикимора всю жизнь сохранит какие-нибудь недостатки: кривизну, заикание, слабый ум10.
2.4. Оберег от Кикиморы.
2 марта в народном календаре – день Мариамны – Кикиморы. Мариамна – сестра апостола Филиппа. Она проповедовала среди женщин и обладала даром исцеления. Праведная Мариамна на Руси превратилась в Мариамну – кикимору, фольклор соединил церковную память с образом мифологического персонажа. По поверьям 2 марта нечисть просыпается и начинает куролесить в домах с особым азартом. В этот день рекомендуется оставить в укромном уголке дома небольшое угощение (хлеб, сладость), чтобы задобрить домовых духов и обеспечить покой. На Руси 2 марта считался днём повышенной опасности. Согласно представлениям предков, соблюдая строгие ограничения можно было сохранить порядок в доме и равновесие в семье. К святой Мариамне люди обращались с просьбой защитить от проделок Кикиморы, в этот день женщины произносили на вечерней заре заговоры против Кикиморы:
«Ах ты, гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее»11.
Восточные славяне защищались от кикиморы молитвой и Божьим именем. Оберегом от нее служил «куриный бог» - камень с естественной дыркой, старый лапоть или горлышко от разбитого кувшина, который вешали над насестом, чтобы кикимора не мучила кур12.Считали, что кикимора боится можжевельника, поэтому пояском из него опоясывали солонки, чтобы она не могла запустить туда свою мохнатую лапку. (посолить хлеб своему мужу-домовому) Если она начинала греметь посудой и бить горшки, их перемывали водой, настоянной на папоротнике. Кикимора очень любит папоротник и за такое угождение может оставить в покое. Думали также, что кикимору, насланную колдунами, можно уничтожить, лишь найдя в доме куклу или другой предмет, с помощью которого навлекли на дом порчу. Этот предмет следовало с предосторожностями выбросить за пределы усадьбы или сжечь.
Но единственным и вполне могущественным средством против этой нечисти служит святой крест13.
На святках кикимора рожает детей, которые сразу улетают в трубу и остаются среди людей до Крещения. Хотя кикимора и прядет, от нее не дождешься рубахи, отсюда и насмешка над ленивыми «спи девушка: кикимора за тебя спрядет, а мать выткет».
2.5. Образ Кикиморы в литературе и музыке, живописи
В наше время кикимора часто упоминается в литературе, музыке, фильмах, где она играет роль страшного и мистического существа.
Представления о Кикиморе идут из литературы. Предстаёт перед нами как фольклорный персонаж, который обитает в лесу или болоте: «Была та баба – кикимора, что крадет детей, а в люльку подкладывает вместо них полено» характеризует А. Толстой в сказке «Кикимора». Изредка кикимору даже считали женской помощницей в выпечке хлеба, мытье посуды, по уходу за скотиной и в убаюкивании детей. Если спросить кикимору, она может ответить стуком. В сказке «Кикимора» А. Толстого девочка противостоит похитившей ее сестру болотной кикиморе. Может помогать хорошим хозяевам, а плохим вредит особенно усердно. Сказка учит помогать другим, чтобы в трудную минуту помогли тебе. Учит быть осторожными и предусмотрительными. Учит тому, что вокруг нас живут самые странные существа и не все они добрые. Учит не бросать своих14. (Приложение 6).
Персонаж кикимора в сказках - женщина, которая живет на болоте, реке. Ее жизнь связана с водой, обычно она пакостит людям. Может жить в разных местах: в домах, в хозяйственных постройках, в лесу, в роще, на болоте. Устойчивое выражение «кикимора болотная».
Сказки: «Сказка о сумеречном лесе, Лешем и Кикиморе», «Кикимора» русская народная сказка, В. Мясоеденков сказка в стихах «Сказка про Кикимору», «Кикимора болотная», «Как Баба Яга с Кикиморой подружились», «Интересная сказка про Кикимору», «Сказка про то, как Леший с Кикиморой зиму спасали», «Жила-была Кикимора Болотная» - в сказках Елены Холоповой.
Еще в начале 80-х годов XIX века композитор А. Лядов решил создать программные произведения, характеризующие образы из русских сказок. Результатом работы явился симфонический̆ триптих «Сказочные картинки», состоящий̆ из симфонических картин: «Баба Яга», «Волшебное озеро» и «Кикимора». В народном сказании для оркестра А. Лядова «Живет, растет Кикимора у кудесника в каменных горах. С утра до вечера тешит Кикимору Кот-Баюн — говорит сказки заморские. Со вечера до бела света качают Кикимору во хрустальной колыбельке. Стучит, гремит Кикимора от утра до вечера; свистит, шипит Кикимора со вечера до полуночи; со полуночи до бела света прядет кудель конопельную... Зло на уме держит Кикимора на весь люд честной» в "Сказаниях русского народа" Ивана Сахарова. (Приложение 6).
Образ Кикиморы нашел отражение и в графике, например, в творчестве И. Билибина. Работы этого художника погружают зрителей в мир детства и сказок. Художник изучал русскую старину и нашел свой неповторимый̆ стиль, в котором работал до конца жизни.
Костюмы Головина к дягилевской премьере балета И. Стравинского «Жар-птицы» 1910 года выделяет острый гротеск в толковании фольклорных образов. В Кащеевом царстве присутствуют Кикиморы. (Приложение 6).
К Кикиморской живописи относятся: Кикиморы к балету «Кикимора и смерть» советского художника, графика и композитора Виктора Ковалёва, эскиз кукол – Кикимор к спектаклю «Анчутка» художника – графика, сценариста Розы Гиматдиновой, иллюстрации художницы Надежды Антиповой, графические иллюстрации белорусского художника Валерия Славука. (Приложение 7).
Кикиморы любят шутить с людьми и иногда появляются в виде подкинутого на пути ребенка; подобранные и пригретые людьми, они убегают, насмеявшись над ними. Ее представляли по разному: как хозяйку избы, жену домового или лешего. Кикимора болотная или лесная обвинялась в похищении детей, вместо которых оставляла зачарованное полотенцу. Присутствие ее в доме можно было легко определить по мокрым следам15.
Вывод. Миф является выражением коллективного бессознательного. Иными словами под мифом понимается восприятие реальности, пропущенной через подсознание человека. Настоящий мифологический человек живёт одновременно в 3-х мирах: духовных сил, конкретной реальности и социальных отношений. Все три мира в мифологическом сознании неразделимы.
Заключение
Как мы видим, изначально кикимора, мягко говоря, не самый приятный персонаж, однако массовая культура сделала её образ вполне симпатичным. Мифы и предания самых разных народов повествуют о том, что время от времени среди людей появляются загадочные создания то злобные, то доброжелательные, наделенные чудесными способностями, прекрасные или, наоборот, чудовищные. Они — неизменные спутники человека на всем протяжении мировой истории: они присутствуют рядом с нами, незримые или незамечаемые. Они — наши соседи, соседи по планете, а соседей желательно знать в лицо. Посему — давайте заглянем в лица тех, кто неотступно следит за нами из своего далека, будь то Волшебная Страна, тридесятое царство.
Исследователи славянской мифологии считают, что в образе кикиморы соединились мифологические представления из разных эпох. Например, некоторые варианты названий этого персонажа — мокоша, мокуха, мокруха — указывают на её связь с Мокошью, языческой богиней, покровительницей женщин и женского рукоделия. Представления о кикиморе известны с XVII века, предполагается также связь её образа с более древними персонажами.
Кикимора болотная – это фольклорный персонаж, и в тоже время, это обидное прозвище, которым иной раз в сердцах награждают неугодного человека. Кикиморами называли неряшливых, растрёпанных и чумазых людей.
В словаре Ефремовой слово «кикимора» в переносном значении определено как «женщина, имеющая смешной, нелепый вид».
Кикимора в традиционной славянской мифологии чаше связана с домом (домовая) или болотом (болотная). Экологические проблемы побережья Балтийского моря мотивируют к бережному отношению к природе. Кикиморы может стать «Хранительницей побережья» или «стражем» чистоты моря.
Наши предки жили на берегах рек и озер. Благодаря Петру I, мы живем на берегу Балтийского моря и Кикимора должна быть морской.
Это персонаж известный по русскому фольклору и соединяющий в себе представления разного времени. Мне кажется, что мои кикиморы – это обереги от нечисти. Одна кикимора сделана из ветки яблони, а 3 другие морские – сделаны из морских коряг, которые можно найти на берегу после шторма. Мои кикиморы морские, они живут в море. Не так страшен чёрт, как его малюют. (Приложение 8).
Представления мифологического существа Кикиморы в рисунках младших школьников. (Приложение 8,9).
Литература
1. Е.Е. Левкиевская «Мифы и легенды восточных славян» «Детская литература». М. 2012г. стр.163-167.
2. К Королев «Энциклопедия сверхъестественных существ». М. Эксмо. 2002г. стр. 173-174.
3. Калашников В. «Славянская мифология». Белый город. М. 2005.стр. 32-33
4. Телегин С.М. «Словарь мифологических терминов». Учебное пособие. Изд. УРАО. М. 2004г.
5. Телегин С.М. «Мифология восточных славян». Изд. Алконост. М. 1994г.
Интернет ресурсы.
1. https://m.ok.ru/group/54002325717120/topic/151726929356160 детская библиотека им. А.П. Гайдара.
2. https://www.booksite.ru/fulltext/myt/hsr/uss/kih/7.htm Левкиевская Е. «Мифы русского народа».
3. https://www.baby.ru/wiki/kikimora/ Демоница или богиня. Кто такая Кикимора?
4. https://bigenc.ru/c/kurinyi-bog-c7532e Куриный бог. Большая Российская энциклопедия. Электронная версия.
5. https://proza.ru/2015/04/26/1641 Нина Чижикова «Кикимора болотная».2015г.
6. https://nukadeti.ru/skazki/tolstoj-kikimora Сборник сказок А. Толстого. «Русалочьи сказки».
7.https://www.livemaster.ru/topic/1436573-blog-makosh-slavyanskaya-boginya-vselenskoj-sudby?utm_referrer=https%3a%2f%2fwww.google.com%2f Макошь – славянская богиня вселенской судьбы.
8. https://iz.ru/1846736/2025-03-01/2-marta-fedor-tiron-i-mariamna-kikimora-istoria-tradicii-i-primety-prazdnika Мариамна - Кикимора: история и приметы праздника.
Приложение 1
Варяжский гость из сказки – оперы «Садко» Иллюстрация к сказке А.С.
Н,А. Римского – Корсакова Пушкина «Сказка о царе
в исполнении Ф. Шаляпина Салтане».
Акция «Чистый берег»
Юрате. Остров Буян в «Коньке – Горбунке» Рыба – Кит.
Приложение 2
И ллюстрация к сказке А.С. Пушкина «О попе и работнике Балде»
Нереиды в древнегреческой мифологии морские божества, нимфы, дочери морского старца Нерея.
Сирены и русалки.
П риложение 3
Букавац.
М орское чудовище Кету
Гидра
П риложение 4
М узей русских суеверий на Куршской косе
В музее леса в пос. Отрадное
Нечисть в Подворье и Янтарном замке.
П риложение 5
Связь Кикиморы с прядением и ткачеством
Макошь.
Живёт Кикимора на болоте.
«Болотная Кикимора»
Кикимора в виде куколки.
Приложение 6
Кикимора в сказке А. Толстого
Русский композитор А. Лядов.
А. Головин Эскиз костюма кикиморы к балету Стравинского «Жар птица»
Кикимора И. Билибина.
П риложение 7
Образ Кикиморы к балету "Девушка и Смерть" В. Ковалёва.
Эскиз кукол к спектаклю "Анчутка!"
Гиматдинова Р.
Кикиморы – озёрницы белорусского художника Валерия Славука.
Кикимора Н. Антиповой.
Приложение 8
К икимора из яблоневой ветки. Кикимора из морской коряги
Кикиморы из морских коряг
Кикимора в рисунках младших школьников.
К икимора в рисунках младших школьников. Приложение 9
1 Макошь (Мокошь) — одна из ключевых славянских богинь, Великая Мать, покровительница судьбы, женского плодородия, брака и домашнего очага, жена Велеса. Она прядёт нити жизни, определяя судьбы людей, помогая Доле и Недоле. Макошь — божество земли и воды, часто ассоциируемая с урожаем, благополучием и защитой женщин, особенно в рукоделии.
2https://www.livemaster.ru/topic/1436573-blog-makosh-slavyanskaya-boginya-vselenskoj-sudby?utm_referrer=https%3a%2f%2fwww.google.com%2f
3https://www.booksite.ru/fulltext/myt/hsr/uss/kih/7.htm Левкиевская Е. «Мифы русского народа»
4Е.Е. Левкиевская «Мифы и легенды восточных славян» «Детская литература» М 2012 стр163-167
5https://proza.ru/2015/04/26/1641 Нина Чижикова «Кикимора болотная».2015г.
6Е.Е. Левкиевская «Мифы и легенды восточных славян» «Детская литература». М. 2012г. стр.163-167.
7К Королев «Энциклопедия сверхъестественных существ». М. Эксмо. 2002г. стр. 173-174.
8Е.Е. Левкиевская «Мифы и легенды восточных славян» «Детская литература». М. 2012г. стр.163-167.
9Калашников В. «Славянская мифология». Белый город. М. 2005.стр. 32-33.
10Калашников В. «Славянская мифология». Белый город. М. 2005.стр. 32-33.
11 https://iz.ru/1846736/2025-03-01/2-marta-fedor-tiron-i-mariamna-kikimora-istoria-tradicii-i-primety-prazdnika Мариамна - Кикимора: история и приметы праздника.
12https://bigenc.ru/c/kurinyi-bog-c7532e Куриный бог. Большая Российская энциклопедия. Электронная версия.
13К Королев «Энциклопедия сверхъестественных существ». М. Эксмо. 2002г. стр. 173-174.
14https://nukadeti.ru/skazki/tolstoj-kikimora Сборник сказок А. Толстого. «Русалочьи сказки».
15https://www.baby.ru/wiki/kikimora/ Демоница или богиня. Кто такая Кикимора?