XXVIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Мифы и легенды берёзовского края
Автор работы награжден дипломом победителя I степени
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
Тему нашей исследовательской работы «Мифы и легенды березовского края» я выбрала неслучайно, потому что мне всегда было интересно знать, как жили мои предки, откуда берутся предания.
Фольклор, легенды и мифы у каждой местности свои. Ведь даже сейчас в наш «век просвещения» не всегда удаётся узнать что-то важное и интересное про свой родной край. Найти новое очень трудно, не пообщавшись либо с очевидцами, либо со знающими людьми, либо с разными интернет-источниками.
А изучение легенд и мифов родного края не только познавательно, но и необходимо для знания своих корней. Ведь события прошлого влияют на наше настоящее и будущее, и знать их для человека очень важно, потому что, иногда факты, отражённые в легендах и мифах, могут рассказать больше, о том, что было до нас.
Актуальность. Сегодня в век технологий и открытий надо суметь попробовать не оторваться от своих корней, приблизиться к культуре прошлого и настоящего своей «малой родины». Очень важно восстановить духовную связь и развивать в себе нравственные качества, чувство патриотизма и гражданственности.
Гипотеза. Изучение легенд родного края помогут лучше узнать духовное наследие нашей малой родины, расширит знания о ней. Книга познакомит с легендами и мифами родного края, повысит уровень культуры.
Цель.Исследование легенд и мифов, связанных с историей города Берёзовского.
Задачи:
-
изучить литературу и Интернет-ресурсы по теме;
-
найти и отобрать легенды, которые рассказывают о родном крае;
-
создать книгу «Мифы и легенды г. Берёзовского»
Объект исследования. Изучение необычной истории города Березовского.
Предмет исследования. Легенды и мифы родного края.
Методы исследования:
- анализ изученной литературы;
- наблюдение;
- поисковый;
- практический (создание продукта);
- выводы.
Практическая значимость
Благодаря работе над проектом, можно определиться в том, что данная работа пригодиться на уроках краеведения, ОРКСЭ в начальной школе и на классных часах «Разговоры о важном». Главное, я получу опыт в создании работы над проектом и презентации.
Глава I. Что такое легенды и мифы
1.1. История появления легенд и мифов
Мифы и легенды появились в глубокой древности. В них отразились представления древнего человека об окружающем мире, где всё казалось загадочным и непонятным. Постепенно неясные представления о явлениях природы оформились в чёткую систему верований.
Мифы
Слово «миф» в греческом обозначает «рассказ». Оно стало применяться и для аналогичных повествований других народов. В разных странах анонимные авторы складывали рассказы о значимых событиях, подвигах вождей и вымышленных героях. Произведения передавались из поколения в поколение.
Легенды
Первые народные сказания появились задолго до письменной речи и сначала передавались от поколения к поколению в виде устных преданий. Впоследствии рассказы о волшебных превращениях и подвигах героев стали заноситься на бумагу, обрастая при этом новыми невероятными подробностями.
Существуют некоторые особенности возникновения легенд:
В центре традиционной легенды обычно находится предание о какой-либо исторической личности или событии, имевшем место в действительности. Материалом для создания легенд выбирались не рядовые события и жизнеописания обычных людей. Со временем легенды часто получали дополнительный социальный, религиозный или нравоучительный смысл. Термин «легенда» пришёл из средневековой письменности и в переводе с латинского языка означает «то, что должно быть прочитано» (legenda).
1.2.Классификация легенд и мифов
Единой классификации легенд нет — учёные основываются на разных традициях, специфике, времени и других.Легенды содержат более реальный материал, в основном рассказы о реальных людях, местах и событиях. Но всё же некоторые специалисты выделяют следующие виды легенд:
-Мифологические — устные народные произведения сюжетного характера, основанные на древних дохристианских представлениях. Например:
-Антропоморфичные — легенды с очеловечиванием предметов или явлений (солнца, ветра, воды и т. д.).
-Зооморфичные — легенды о превращении человека в животное или наоборот (например, легенды об оборотнях).
-Этиологические — легенды о происхождении природных явлений, флоры и фауны (без божественного начала, всё зависит от сил
-Исторически-героические — легенды, связанные с реальными событиями прошлого. Например:
-Топонимические — темы о происхождении названий, географических объектов и предметов (расселение племён, постройка городов).
-Топографические — темы о происхождении морей, рек, озёр, скал, перевалов,
Мифы — древние народные сказания о богах и легендарных героях, о происхождении мира и жизни на земле. Классификация мифов может быть разной в зависимости от контекста. Некоторые виды мифов:
-Космогонические — о происхождении Вселенной, формировании четырёх стихий, отделении неба от земли.
-Теологические — о происхождении богов.
-Антропологические — о появлении человека.
-Этимологические — о природе вещей, то есть о том, как появились разные предметы и явления и что они означают.
-Календарные — о временах года, плодородии, урожае.
-Героические — о жизни и подвигах героев, их борьбе со злом.
Также мифы могут быть:
-Мифы о животных — включают рассказы о животных-покровителях, тотемных животных, а также о превращении людей в животных и наоборот.
-Астральные — дают представление о том, как появились звёзды и планеты. Иногда среди них выделяют солярные и лунарные мифы, соответственно о Солнце и Луне.
-Эсхатологические — рассказывают о конце времён, о том, как и почему прекратит существование мир.
Важно учитывать, что деление мифов условно — отдельные черты и общие мотивы позволяют условно разбить мифы на группы.
Глава II. Мифы и легенды родного края
2.1. Особенности легенд и мифов нашего края
Некоторые особенности возникновения мифов:
- Одушевление природы. Человек наделял явления природы конкретными человеческими чертами, создавал невидимый мир богов.
- Олицетворение отвлечённых понятий. Так возникли представления о богах любви, войны, справедливости, раздора и обмана.
- Роль устной традиции. На протяжении веков истории о богах и героях передавались от одного поколения к другому через рассказы, песни и поэмы. Устная традиция позволяла не только сохранять мифы, но и адаптировать их к актуальным событиям и социальным изменениям.
Некоторые особенности возникновения легенд:
В центре традиционной легенды обычно находится предание о какой-либо исторической личности или событии, имевшем место в действительности. Материалом наших березовских легенд выбирались не рядовые события и жизнеописания обычных людей.Легенды чаще всего описывают овеянные славой дела и поступки тех, кто в действительности обессмертил своё имя в истории.
Мифы же родного края говорят об особенностях, связанные со структурой, тематикой и функциями в культуре. Эти особенности отражают фантастические представления людей о мире, природе и человеке.
Наш город Берёзовский имеет свою богатую историю и многие источник украшают её различными мифами и легендами. Это небольшой, но интересный город в Свердловской области России. Его история пронизана событиями, связанными с развитием золотодобычи и особенностями местной культуры.
Город был основан в 1894 году как шахтерское поселение. В 1933 году Берёзовское поселение получило статус города.
Город Березовский считается родиной российского золота. И хотя уральские краеведы установили, что первое золото немного ранее нашли в другом месте (близ деревни Шилова Каменского района), всё же за Березовским твердо закрепилась слава родины нашего золота.
Березовский возник в 1748 году как поселок при золотом руднике. Своё название он получил от речки Берёзовки – правого притока реки Пышмы. В этих местах в 1745 году житель села Шарташ Ерофей Марков открыл месторождение золота. Открытие дорого обошлось самому Ерофею Маркову.
Некоторые этапы истории развития моего родного города:
-
В 1748 году здесь появился Шарташский рудник (позже его переименовали в Пышминский, а затем в Первоначальный).
-
В 1752 году открыли Березовский рудник.
-
В 1757 году заработал золотопромывальный завод.
-
В 1814 году мастер прииска Лев Брусницын открыл в долине Берёзовки золотоносные пески и изобрел способ промывки золота из песка
Сейчас Берёзовский — это город с богатым культурным наследием и активной историей восстановления после кризисов. В последние годы здесь наблюдается развитие новых отраслей, включая туризм и сферу услуг.
Город также славится природными красотами, которые привлекают любителей активного отдыха, предоставляя возможности для прогулок на свежем воздухе и изучения окружающей среды.
Таким образом, Берёзовский сочетает в себе богатую историю, мифы и современные вызовы, что делает его уникальным местом на карте Урала. Все мифы и легенды связаны с интересными историческими событиями, бытом березовчан, их наблюдениями. Рассмотрим некоторые из них.
2.2. История отдельных легенд:
2.2.1. Легенда о Ерофее Маркове, золотых камешках и сейчастье
Все березовчане знают историю своего города. Имя превооткрывателя золота, Ерофея Маркова, тоже у всех на устах. (Приложение 1) Но о художественной легенде про золотоискателя мало кто слышал. Я вам её поведаю.
Легенда об основании Берёзовского от землячки Валерии Урусовой.
Много-много лет назад жил-был юноша по имени Ерофей Марков. Однажды он влюбился в красивую девушку по имени Елена. Ерофей был скромным парнем и не знал, как завоевать сердце избранницы. Тогда он пошел к колдунье.
Та выслушала его историю и посоветовала открыться той, которая покорила его. И добавила:
– Счастье должно быть сейчас. Поэтому действуй.
Так и сделал Ерофей. Ему очень нравились голубые глаза Елены цвета майского неба, поэтому он дома, после возвращения от колдуньи, сочинил стихотворение и пришел с ним к девушке:
– Алмазы, малахиты, бирюза –
Ничто в сравнении, что ни говори,
Когда горят твои прекрасные глаза
На солнце или в отблеске луны.
– Если любишь меня, то найди камень такой же красивый, как мои глаза! – ответила Елена на признание Ерофея.
Озадачился Ерофей. Он не знал, что делать и где искать камень, который будет красивее глаз прекрасной Елены. И тогда он снова пошел к колдунье.
Та выслушала продолжение его истории и дала новый совет:
– Отправляйся на реку Берёзовка, что недалеко от твоего села. Ходи осторожно, да по сторонам осматривайся.
Послушал Ерофей колдунью и отправился в путь, не зная, что его ждёт.
Когда юноша проходил около берега речки, то обратил внимание на небольшую горку. На самой высокой её вершине виднелись светлые камешки, которые на ярком солнце сияли, словно хрусталь. Ерофей остановился, взобрался на горку, чтобы камешки поближе рассмотреть. Вблизи они оказались еще ярче и еще красивее. И он начал копать. Долго-долго копал Ерофей, чтобы из множества камешек найти самые-самые красивые, а потом принести их прекрасной Елене в знак своей любви. Он выкопал камешки, отобрал самые красивые – такие же, как глаза возлюбленной – и пришел с ними к Елене.
Та посмотрела на камешки и ответила:
– И правда, камешки очень красивые. Это же золото! Не знаю, где ты его нашел, ведь в наших краях его никто никогда не видел, но…оно не может меня осчастливить. А я хочу быть счастливой постоянно, понимаешь? Если придумаешь что-нибудь, то соглашусь стать твоей женой!
И в третий раз пошел Ерофей к колдунье за советом.
Та выслушала новую часть его истории и сказала:
– Соедини слова «сейчас» и «счастье» в одно слово. Как только ты придумаешь это слово, то воссоединишься со своей любимой.
Долго думал Ерофей, да всё никак слово придумать не мог. Три дня и три ночи не спал юноша, всё пытаясь соединить два слова, которые казались несовместимыми.
Так бы и промаялся он, если бы не вспомнил фразу колдуньи: «Счастье должно быть сейчас». Сложил он два слова и получилось у него единое – Сейчастье.
И отправился Ерофей к Елене:
– Если хочешь быть счастливой, будь. Сейчас. Счастье не в другом месте, а в этом. Не в другом часе, а в этом. И это называется сейчастье.
Выслушала Елена Ерофея и её сердце оттаяло, как снег в марте под весенним солнцем.
И сыграли свадьбу молодые.
А на том месте, где Ерофей обнаружил камешки для Елены, построили Берёзовский рудник по добыче золота, основали город Берёзовский, который получил своё название от реки Берёзовка. Через много-много лет в историческом парке города установили памятник Ерофею Маркову, а недалеко от него – слово «сейчастье». Как напоминание, что счастье должно быть сейчас, а не потом.
Так вот легенда открывает нам с художественной точки зрения знаменитую в нашем крае историческую личность и связанную с ней историю основания города Березовского на золотых рудниках. Значит, есть доля правды в легенде, основанной на реальных событиях.
2.2.2.Легенда о нахождении золота в Берёзовском
Березовский был основан в 1748 году как поселок при золотом руднике (имя получил от речки Березовки – правый приток реки Пышмы). В 1745 году в этих местах житель села Шарташ Ерофей Марков открыл месторождение золота.
Открытие дорого обошлось самому Ерофею Маркову. Поиски золота на указанном Марковым месте сначала не дали никаких результатов. Его стали подозревать в укрывательстве настоящего месторождения, и заключили под стражу.
Через несколько лет золото нашли. В 1748 году появился Шарташский рудник (позже переименованный в Пышминский, затем в Первоначальный). В 1752 году открыли Березовский рудник. 1757 год — заработал золотопромывальный завод. Количество рудников росло, условия работы были очень тяжелыми. Главной рабочей силой были каторжники, позже там начали трудиться приписные крестьяне.
Сначала здесь искали лишь жильное золото. В 1814 году мастер прииска Лев Брусницын совершил важное открытие в долине речки Березовки — он нашел золотоносные пески и изобрел способ промывки золота из песка. После этого открытия золотое дело на Урале и в мире расцвело. (Приложение 2)
Существуют различные мифы, связанные и с работой в руднике. Например, о Призраке в шахтах. Ходят слухи о том, что в полуразрушенных шахтах иногда можно услышать стуки и голоса шахтёров, ушедших из жизни при трагических обстоятельствах.
Есть и истории о «странных тенях», которые видели рабочие в шахтах. Историки тогда объясняли это усталостью или недостатком кислорода, но сами шахтёры верили, что это духи гор охраняют свои сокровища
Легенда о нахождении золота имеет документальный характер. Она описана во многих книгах о городе Березовском нашими местными краеведами и является близкой реальным событиям. А мифы о работах в шахтах могли быть выдуманы работниками по разным причинам.
2.2.3. Миф о «золотой лихорадке»
По мнению многих березовских краеведов, термин «Золотая лихорадка» к Уралу не применим. С точки зрения специалистов, основное отличие уральской «Золотой лихорадки» от иностранных аналогов в том, что в России добыча сразу была под контролем государстваю.
(Приложение 3)
По мнению Анатолия Каптура, который руководил учебной шахтой: «добывать золото не так выгодно, как добывать золотодобытчиков». Золотодобытчики чаще всего не становятся богаче, основную прибыль получают те, кто их обслуживает: продавцы лопат, хозяева кинотеатров, как это произошло в Америке и, отчасти, в России.
В Берёзовском началась «золотая лихорадка» — неорганизованная добыча золота в массовых масштабах на новооткрытых месторождениях. Это произошло благодаря открытию россыпного золота, сделанному штейгером Львом Брусницыным близ Берёзовского рудника в сентябре 1814 года.
Брусницын первым стал применять новый метод извлечения золота — промывание, сам конструировал промывочные станки, сумел организовать промышленную добычу. Широкое распространение получила его «промывальная машина с ручной протиркой песков вертлюгами», что позволило увеличить её производительность в три раза.
Брусницын доказал высокую рентабельность россыпного золота: каждый золотник россыпи обходился в 2 рубля 27 копеек, в то время как извлечённый из коренных руд, он стоил более 10 рублей. Это открытие было выгодно государству: не нужно было строить шахты, бороться с подземными водами, применять затратные и трудоёмкие операции.
Таким образом, легенду о «золотой лихорадке» в нашем городе кто-то опровергает, а кто-то пишут о ней, как о настоящей. Ясно одно, что история, связанная с нахождением золота в нашем крае, была интересной и богатой на события. А такие личности как Ерофей Марков и Л.И Брусницын помогли в добыче золота и внесли огромный вклад в развитие горного дела у нас на Урале. Благодаря им наш город прозвали «Городом русского золота».
2.2.4. Миф о речке Берёзовка и Александровском пруде
Река Берёзовка — правый приток реки Пышмы, протекает в центральной части города Берёзовский Свердловской области. Протяжённость русла от истока до устья — около 10 км. Река Берёзовка когда-то протекала в центре города. Куда же она подевалась сейчас?
Березовка, река, протекает по территории Кировского района. Берет начало из Шарташского болота, расположенного на северо-востоке берегу озера Шарташ. Поскольку с 1920-х болото было покрыто сетью дренажных канав, прорытых в связи с заготовкой торфа для изготовления изоляционных торфяных плит в пос. Изоплит, русло Березовки в верховьях сильно изменено. Здесь река течет на восток-северо-восток, проходит через Жулановские разрезы-пруды (места добычи золота старателями-одиночками, ныне заполненные грунтовыми водами). В среднем течении реки, на южной окраине г. Березовского выстроена дамба, выше которой образовался Александровский пруд; для промывки золота был построен Александровский ров, соединивший Александровский пруд с оз. Шарташ. Берега пруда в настоящее время сильно заболочены и активно зарастают. Река протекает с юга на север в центральной части г. Березовского.
По состоянию на 2022 постоянный водоток сохраняется лишь в нижнем течении реки, куда поступают воды, откачиваемые из шахт. Здесь на левом берегу реки расположились пруды на р. Пышме, образовавшиеся в результате добычи золота дражным способом, а на правом берегу – эфельные (Березовские) пески, являющиеся отходами золотодобычи.
В 2020 г. вода в речке чистая, а уровень в норме. Рабочие очистили русло от мусора, иловых отложений, а также отрегулировали уровень воды путем увеличения прорезей в шлюзах. По мере загрязнения воду будут сливать и очищать заново. Сейчас Берёзовка в Историческом сквере наполняется не естественным путем, её заполняет за счет шахтных вод Берёзовский рудник. (Приложение 4)
Речка Берёзовка дала название нашему городу, и именно на её берегах наши предки добывали драгоценный металл, прославивший наш город. А сам Исторический сквер - важная часть истории Берёзовского. В середине мая 1754 года на месте сегодняшнего моста с ажурными перилами выросла плотина «длиной 134 и шириной 8 саженей, а при ней мост в 23 сажени, были возведены пильная и толчея». Построенный завод не пошел - Берёзовка оказалась маловодной, толчея не стала работать, поэтому решили пополнить речку за счёт озера Шарташ, ведь Берёзовка вытекает из большого Шарташского болота. Около года ушло на строительство канала длиной в пять с половиной верст, но он не оправдал себя - воды в пруд прибывало мало, а через несколько лет его и вовсе затянуло илом. Тогда выручил штейгер Козьма Фролов, предложивший простой и оригинальный проект водоотливных штолен.
В середине XX века на этом месте был пруд, спустя несколько лет, после обмеления - городской сад. Началось строительство Исторического сквера в 70-е годы XX века, тогда же речка Березовка оказалась в облицованном камнем русле. В 1983 году в сквере была проведена первая реконструкция. Серьезное преобразование в парке произошло в конце мая 2007 года. В результате проведенных работ была выложена тротуарной плиткой набережная канала, восстановлены стены за памятником Ерофею Маркову, отреставрированы мостики. По периметру сквера появился точеный металлический забор. В последующие годы здесь появился арт-объект "Сейчастье", обновилось освещение и покрытие тропиночной сети.
Таким образом, по сути, сейчас речка Березовка - призрак, вроде есть, и вроде нет. История Александровского пруда интересна тем, что в 1756, к верховьям р. Берёзовки, для увеличения объёма воды на Пышминской золотопромывочной фабрике, был вырыт так называемый Александровский ров. Предполагалось, что воды озера Шарташ через ров пополнят Александровский пруд. Вода там была нужна для промывки золота. Но увы, воды в Шарташе оказалось недостаточно. А ров и пруд в Березовском названы в честь Императора Александра Первого.
2.2.5.Миф о пустыне на Урале
В нашем городе Берёзовский ходит необычная легенда, будто есть у нас пустыня. Но это миф. На самом деле есть похожее на пустыню место. Наши климатические уральские условия не позволили бы создать пустынное место. Зато у нас есть техногенная пустыня — Берёзовские пески (Уральская Сахара, Золотые пески, как её ещё называют).
Место находится в 15 км от Екатеринбурга, на северной окраине Берёзовского – между Березовским и рекой Пышмой. Здесь, в центре Уральских гор, можно увидеть кусочек настоящей пустыни. Это место обычно называют просто – Пески. Песок, остающийся от золотодобычи, поступает сюда по трубам из шахт. (Приложение 5)
Пустыня образована в ходе золотодобычи. Пески — это отработанная порода золотодобывающих шахт. После каждой золотодобычи песок скидывали в определённое место, которое позже и стало пустыней.
Название место получило в честь Берёзовского — города-спутника Екатеринбурга.
В пустыне песок мелкий и сбитый, от дождей превращается в ровную, плотную поверхность. Вместо жёлтого имеет чуть зеленоватый оттенок. Вокруг песков лежит лес.
В центре пустыни располагаются три озёрка — одно маленькое и два больших. Вода в водоёмах сине-зелёная из-за высокого содержания меди, которую добавляют для обогащения руды.
Укатанная дорога разделяет территорию на две части.
Маршрут, ведущий к карьеру, обнесён зарослями облепихи — корни кустарника предохраняют песчаную почву от оползней.
По будням на карьере идут работы, для посетителей установлены таблички, запрещающие проезд и предупреждающие, что карьер находится под охраной.
Не приближаться близко к карьеру, чтобы случайно не упасть. Особенно это касается экстремалов, устраивающих по пустыне гонки на квадроциклах и мотоциклах.
Туристы отмечают атмосферу пустыни в этом месте. Например, в солнечную погоду ощущение пребывания в пустыне становится более отчётливым. Однако есть и негативные отзывы, например, о том, что в сухую погоду на дороге до песков может быть пыльно, как в настоящей пустыне.
Таким образом, миф о пустыне в нашем крае развеян, но он интересен всем, кто верит в необычные истории и чудеса. Люди облюбовали это место и часто бывают там на фотосессии или просто отдохнуть.
2.2.6. Легенда разрушенного храма
Первая в Берёзовском заводе церковь во имя пророка Илии строилась с 1765 года. Заказчиком деревянного храма был протоиерей Фёдор Кочнев. Место для храма было выбрано удачно – на возвышении над впадиной пруда. И живописно, и водами непотопляемо. Сначала здание было деревянным: придел, отделенный от главного храма стеной, был теплый, а главный храм, без печи, холодный. На колокольне храма, как самом большом возвышении над поселением, несла караул пожарная команда. (Приложение 6)
В 1803 году случился пожар, который уничтожил Пророко-Илиинскую церковь дотла. Из холодной основной части церкви удалось спасти сосуды, ризы, книги. Успели разобрать и вынести иконостас. 14 июля 1804 года епископ Пермский Иустин прислал грамоту, разрешающую возведение нового храма. Новую церковь решили возводить из камня.
28 августа 1813 года храм в честь пророка Илии был освящен. Новый каменный храм был очень красив. В самом храме три новые изразцовые печи и четвертая чугунная охватывали со всех сторон уютным теплом. Все стены и своды паперти, самой церкви и алтаря расписаны священными сюжетами, новые двойные двери: одна из них со стеклами, другая сплошная. С правой стороны паперти сделана сторожка, а над ней кладовка для свеч и денег. По левую сторону – внизу – библиотека и церковный архив, а вверху ризница. В таком виде храм просуществовал до 1929 года.
В 1930 году Пророко-Илиинская церковь была закрыта, несмотря на многочисленные протесты жителей города.Восстановить храм не удалось и впоследствии. В советский период на этом месте был построен Дворец культуры им. С. М. Кирова. Сегодня на месте храма находится магазин «Монетка».
По информации на август 2025 года, в Берёзовском планируют построить новый храм Илии Пророка возле Исторического сквера, рядом с прежним местом.
2.2.7. Легенда ротонды городского кладбища
Уцелевшее надгробие, пожалуй, самое старое среди подобных сооружений 19 века. Ротонда Эристовых-Кокшаровых находится на городском кладбище в Берёзовском, вблизи храма Успения Божьей Матери.
По легенде: под деревянным сводом, поддерживаемым 8 колоннами, стоит накренившийся обелиск. На нём написано, что в этом месте захоронена княгиня Мария Гавриловна Эристова, вдова генерал-лейтенанта Степана Давидовича Эристова, скончавшаяся 8 мая 1835 года.
Другие надписи на обелиске свидетельствуют, что тут же захоронены княжна Варвара Степановна Эристова и двухлетний младенец Павел Кокшаров, умершие в 1827 году.
Фамилия Эристовы указывает на кавказское происхождение представителей княжеского рода — они несут в себе кровь старинного рода грузинских князей Эристовых-Арагвских.
Малый княжеский герб с Георгием Победоносцем в середине указывает на родство Богратиону – грузинскому царскому дому. Одним из самых выдающихся предков людей, захороненных под старинной ротондой, на березовском кладбище, был Георгий Торникий (умер в 1822 году). Сведения о князьях Эристовых имеются в энциклопедии Брокгауза и Ефрона, где указано, что на начало XX века в Грузии оставалось 3 княжеских рода, носивших фамилию Эристави. Отец князя С. Д. Эристова, мужа захороненной в Березовском княгини Марии Гавриловны Эристовой, князь Давид Зурабович Эристов-Арагвский приехал в Россию со всей своей семьей в 1734 году, чтобы принять участие в походе объединенного русско-грузинского войска под предводительством царя Вахтанга VI, находившегося в России в изгнании с 1724 года.
Шли годы, род Эристовых обживался в России. В 1817 году дочь С. Д. Эристова Глафира Степановна выходит замуж за горного инженера дворянина Ивана Константиновича Кокшарова. Вскоре И. К. Кокшаров получает назначение управляющего на Березовском золотом руднике. Вместе с ним на Урал приезжают не только его жена и дети, но мать жены – княгиня М. Г. Эристова и две ее сестры. И. К. Кокшаров проявил себя как незаурядный специалист в горном деле. К тому же он оказал благотворное влияние на развитие общественной и культурной жизни Березовского завода.
Характерными особенностями взаимоотношений династии Эристовых-Кокшаровых были взаимопомощь и поддержка. У внуков князя С. Д. Эристова чрезвычайно сильным оставалось ощущение принадлежности к потомкам древнего аристократического рода. С другой стороны, для их предков, принявших русское подданство, было уготовано место где-то на периферии от сосредоточения общественной жизни. Многие из них понимали, что добиться признания со стороны самых высоких кругов российского общества они смогут не столько за счет знатности своего рода, сколько за счет их собственных реальных заслуг. Такое отношение к самим себе княгиней Марией Гавриловной и ее дочерьми воспитывалось в их детях и внуках.
Потомки захороненной в Березовском княгини М. Г. Эристовой, будучи совершенно русскими по языку и культуре, сохранили чисто грузинский темперамент.
В настоящее время фамильное надгробие князей Эристовых, памятник архитектуры 19 века, каковых в Березовском по пальцам перечесть, находится в довольно плачевном состоянии.
Таким образом, легенда о ротонде исторические личности, связанные с ней стали частью истории нашего города. А сама Ротонда является памятником архитектуры XIX века. Но официально не представляет исторической ценности, не имеет статус памятника. Но в будущем планируется реставрация этой достопримечательности. (Приложение 7)
2.2.8. Миф об НЛО
В 1998 году, на Свердловскую область направили свои взоры уфологи всего мира. Тогда телезрители многих стран мира были шокированы показом, как было сказано, сверхсекретной пленки из архивов КГБ, купленной в Москве на черном рынке. На ней, согласно голосу за кадром, были зафиксированы результаты катастрофы «инопланетного корабля» близ города Березовский.
В фильм даже вошли кадры, показывающие вскрытие найденного на месте крушения гуманоида. Впрочем, российские уфологи не растерялись и провели полноценное расследование, убедительно доказав, что фильм – искусная подделка американских телевизионщиков.
Таким образом, миф об НЛО развеян и умышленно был в своё время преувеличен, но остался в памяти у березовчан.
Читаем в другом источнике [https://vk.com/wall-41522747_52622] В БЕРЕЗОВСКОМ БЫЛИ ИНОПЛАНЕТЯНЕ? ВЫ ВЕРИТЕ В НЛО?
«Вчера, 2 июля, отмечался Всемирный день НЛО.
1998 год: сенсационная новость! В СССР скрывали информацию о падении НЛО в окрестностях Березовского.
Телеканал TNT (США) показал фильм «Секретные файлы КГБ об НЛО» (The Secret KGB UFO Files), в котором советские солдаты исследуют летающую тарелку, якобы упавшую посреди уральского леса.
В роли ведущего в «документальном» фильме выступил актер Роджер Мур, известный по роли агента 007 в саге о Джеймсе Бонде.
В картине называют и точную дату падения НЛО — 27 ноября 1968 года, а в качестве доказательства приводят статью «Вечернего Свердловска» от 29 числа того же месяца.
Если заглянуть в реальные ноябрьские выпуски газеты, то текста о неопознанном летающем объекте на Урале в них нет.
Уфологи выяснили, что показанные на американском телеканале кадры сняты были даже не на Урале, а в Подмосковье. Тарелка же была и вовсе пенопластовой.
Фальшивая история обрела мировую известность и еще долго оставалась на слуху».
Вывод. Таким образом, в родном городе Берёзовском есть много легенд и преданий, которые связаны с историей города и его окрестностей. Они интересны по-своему и являются частью истории своего города.
Глава III. Практическая часть
3.1. Анкетирование
Чтобы понять, насколько мои сверстники знакомы с местными преданиями, я провела опрос среди одноклассников. В нём приняли участие 30 человек. Результаты показали, что:
• только 7% ребят знают хотя бы одну местную легенду;
• 7% затрудняются ответить
• 18% никогда не слышали о местных легендах .
(Приложение 8)
Так опрос показал недостаточное знание детей истории родного края. Тогда я решила создать книгу, где разместила все мифы и легенды г.Березовского.
3.2. Книга легенд и мифов г.Берёзовского
Используя метод анализа источников по теме, мы приступили к практической части. Возникла идея увековечить легенды и мифы нашего города в книге. Изготовление книги оказалось увлекательным занятием.
Оформление книги мы выполнили сначала в Документе Microsoft Word. Придумали обложку, лист с оглавлением, наполнили содержанием, добавили фотографии, финишную страницу оформили выходными данными. Последний шаг – это печать в типографии.
Теперь наша уникальная книга готова! (Приложение 9)
Посмотреть её можно по ссылке https://cloud.mail.ru/public/RUWq/wvaa3Gey9
Заключение
Вот и закончилось наше увлекательное путешествие по страницам истории нашего родного края с его легендами и мифами. Нам было очень интересно узнать о прошедших временах, об удивительной, волшебной истории моего города.
Знакомясь с местными легендами и мифами, перерабатывая материал для книги, я пришла к выводу, что Малая родина, Отечество, Родной край играют большую роль в жизни человека, потому что это дорогие сердцу места, близкие душе обычаи.
Новые знания помогли мне приподнять завесу тайны народных поверий, обычаев, культуры, увидеть особенности своей малой родины.
Ещё я поняла, что любовь к родному краю, прошлому и настоящему, богатой духовной культуре, народным традициям, природе, необходимы каждому человеку, ведь всё начинается с малого, с истоков, это и рождает любовь к нашей стране – России.
Собранный мной материал поможет на уроках краеведения, истории и литературы.
Список литературы
-
Березовский : родина российского золота : География. История. Культура. Достопримечательности. Туризм : путеводитель. - Березовский : [б. и.], 2008. - 82 с.
-
Березовский: вчера, сегодня, завтра : исторический фотоальбом / [Центр. гор. б-ка, БМБУК "Централизов. библ. система" ; сост.: А. Бочкарева, Т. Чевий]. - Березовский : Первый печатный, 2018. - 37 с.
-
Бортникова Т. А. «Верность храму своему», 2006. С.300
-
Гудов В. С. По стопам Ерофея / В. С. Гудов. - Березовский : Кривоногов, 2006. - 397,[1] с.
-
Исакова Н. Почти два века длится память // Березовский рабочий. – 2008. – 28 июня. – С. 1 : фот.
-
История улиц и памятников города Березовского : библиогр. указатель-справочник / Березовская центр. б-ка ; [сост.: Е. Е. Войтинская, Н. А. Шайдурова ; фот.: В. С. Гудов, Г. А. Мартынов]. - Березовский : [б. и.], 2008. - 54,[1] с.
-
Патрушев В. П. Золото. Город. Люди / В. П. Патрушев. - Екатеринбург : Банк культурной информации, 2005. - 105, [1] с.
-
Тетеркин Г. П. Город Березовский / Тетеркин. - Екатеринбург : Средне-Уральское книжное издательство, 1998. - 415 с.
Интернет-источники
-
https://vk.com/wall-41522747_52622
Приложение 1
Ерофей Марков
Памятник Ерофею Маркову
Приложение 2
Нахождение золота
Приложение 3
«Золотая лихорадка»
Приложение 4
Речка Березовка
Арт-объект «Сейчастье»
Приложение 5
Пески
Приложение 6
Пророко-Илиинский храм
Приложение 7
Ротонда
Приложение 8
П риложение 9
Книга мифов и легенд г.Березовского