Введение
Актуальность: Для каждой страны очень важны её национальные символы. Отличительные признаки государства и народа имеют большое значение в жизни жителей любой страны. Народ является носителем традиций. Одной из традиций является русский платок. Ее нужно хранить и популяризировать.
Цель исследования: Показать, что платок является неотъемлемой частью русской национальной культуры.
Задачи исследования:
1. изучить историю появления платка;
2. выявить способы ношения платка;
3. провести опрос по теме среди учащихся лицея, их родственников.
Объект исследования: русские головные уборы.
Предмет исследования: платок как символ русской культуры.
Методы исследования: сравнительно-сопоставительный, аналитический, опрос.
Гипотеза: Исследование опирается на предположение о том, что русский платок был и остается национальным символом русского народа, а также он сохраняет традиции России.
Новизна исследования: создан электронный ресурс с целью популяризации национального символа – платка, который хранит русские традиции.
Практическая значимость: материалы исследования могут быть использованы на уроках истории, окружающего мира, во внеклассной работе.
Глава 1. Платок как символ русской культуры
История возникновения русского народного платка
Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой определяет, что символ это «1) То, что служит условным обозначением какого-либо понятия, идеи. 2) Художественный образ, условно передающий какую-либо мысль, идею, переживание [1]. Из словаря С.И. Ожегова мы выяснили, что платок – это «предмет одежды; кусок ткани, обычно квадратный, или вязаное изделие такой формы». По словаряю В.И.Даля платок – это «лоскут равносторонний, шелковый, бумажный, шерстяной, холщовый, какими женщины повязывают голову, мужчины шею, а женщины и накидывают на шею» [2] .
Его разновидностьшаль произошло от персидского слова «шал» большой. Это крупный прямоугольный платок из тонкой шерстяной ткани с цветочной каймой или орнаментом, мерная тонкая шерстяная ткань саржевого переплетения.
Платок, как головной убор появился, примерно в 12 веке[3]. Женщины тогда носили так называемое головное полотенце под названием убрус. Его шили и из полотна, и из шелка, украшали в зависимости от достатка камнями, золотой и серебряной нитью, речным жемчугом, вышивкой. Такой платок носилиповерх головного убора. В повседневной жизни крестьянки носили простые платки как символ замужества. До появления крупной промышленности полотенца и платки ткались крестьянками на простых домашних станках. Их или украшали узорными ткаными полосами, вышивками или красили и набивали на них печатные узоры. Сами же платки появились на Руси в 16-17 веках и назывались «канаватки». Это были довольно большие платы из тонкого шелка с разноцветными полосами. Канаватками торговали восточные купцы, их привозили издалека, и для русской женщины они были бережно хранимой драгоценностью[4].
В 17 веке началось «массовое» производство платков и шалей, в основном, в Поволжье. Именно благодаря российским мастерам, этот головной убор стал известен во всем мире и давно уже стал визитной карточкой России. Но, в отличие от русской матрешки, русские платки кроме эстетической ценности обладают также практическим применением.
Современные текстильные изделия сохраняют и развивают традиции, реагируя на требования моды и вкусы времени. Закутанная «в плат узорный» русская женщина – это символ России.
В 20 веке платок приобрел иные формы, но не потерял своей актуальности. Во время Великой Отечественной войны платок стал символом верности и талисманом для солдат, идущих на фронт. Ему была посвящена песня «Синенький скромный платочек». Русский народный платок – это не просто элемент одежды, а символ культуры и традиций, которые передаются из поколения в поколение.
В советское время русский народный платок продолжал оставаться важным элементом национальной культуры [5]. Сегодня ещё он используется в качестве подарка на различные праздники и торжества. Многие женщины носят платки ежедневно, подчеркивая свою принадлежность к русской культуре.
Роль русского народного платка в искусстве
Русский народный платок занимает особое место не только в повседневной жизни людей, но также является источником вдохновения для художников, писателей, поэтов и музыкантов. В литературе он часто упоминается как символ женской красоты, нежности и верности. Например, в произведениях Льва Толстого и Антона Чехова можно встретить описания героинь, которые украшают себя красивыми русскими народными платками [6]. Эти детали помогают создать образ истинной русской женщины, которая сочетает в себе силу духа и утонченную грацию. Платок также часто изображается на картинах известных художников. Иван Крамской, Василий Суриков и Борис Кустодиев включали этот элемент национального костюма в свои работы, подчеркивая его значимость и красоту [7] . На полотнах этих мастеров можно увидеть женщин, одетых в яркие и нарядные платья с красивыми узорчатыми платками, что создает атмосферу праздника и радости. Музыканты также не остаются равнодушными к этому предмету. В фольклорных песнях часто упоминаются красивые девушки с нарядными головными уборами, включая русские народные платки. Эти песни передают дух времени и помогают сохранить культурное наследие для будущих поколений (Приложение).
1.3 Символика и значение узоров на платках
Колыбель русских платков с узорами – Павловский Посад, который уже в середине 19 века процветал, производил уникальные модели со сложными орнаментами. Была создана фабрика по производству набивных моделей из шелка, других тканей[8] .
В начале XX века образ роскошного Павловского «украшения» был полностью сформирован. На цветном полотне, чаще насыщенно кремовом, красном или черном, набивали узор, который включал:
Изображение цветов, собранных в большие букеты.
Гирлянды из более мелких цветов, разбросанных по полотну.
Растительный фон – орнамент в виде изгибающихся полосок, завитков, листиков.
В XXI веке русские платки с узорами не утратили актуальность. Они пребывают на пике популярности. Секрет в неповторимых орнаментах, декорировании, которые с веками только совершенствуются:
Традиционный турецкий узор – это замысловатые «огурцы» и «бобы», которые обрамляют растительные формы в виде веток, листочков.
Цветочные мотивы — яркие картины завораживают разнообразием, уточненными формами и богатой палитрой полутонов.
Особенность – русские платки на голову украшались с учетом безупречного подбора оттенков, полутонов и декора[9].
Каждый узор на русском народном платке имеет свое значение и символику. Цветочные мотивы олицетворяют природу, плодородие и красоту. Геометрические орнаменты символизируют гармонию и порядок в жизни человека. Часто встречаются изображения птиц, которые являются символами свободы и счастья.
Особое место занимают религиозные мотивы: кресты, ангелы и святые лики. Такие узоры придают платку особую значимость и духовную ценность. Нередко женщины носили такие платки во время церковных праздников или важных семейных событий [10].
Кроме того, каждый регион России имел свои уникальные узоры и орнаменты, которые отражали местные традиции и особенности культуры. Например, павловопосадские платки известны своими яркими цветочными композициями, тогда как оренбургские пуховые платки отличаются более сдержанными геометрическими узорами.
Каждый узор на русском народном платке имеет свое значение и символику. Цветочные мотивы олицетворяют природу, плодородие и красоту. Геометрические орнаменты символизируют гармонию и порядок в жизни человека. Часто встречаются изображения птиц, которые являются символами свободы и счастья.
Особое место занимают религиозные мотивы: кресты, ангелы и святые лики. Такие узоры придают платку особую значимость и духовную ценность. Нередко женщины носили такие платки во время церковных праздников или важных семейных событий.
Кроме того, каждый регион России имел свои уникальные узоры и орнаменты, которые отражали местные традиции и особенности культуры. Например, павловопосадские платки известны своими яркими цветочными композициями, тогда как оренбургские пуховые платки отличаются более сдержанными геометрическими узорами[11] .
Глава 2. Русский платок на территории г.Славгорода
2.1 Способы ношения платка
Национальный аксессуар стал не просто дополнением к гардеробу, а самостоятельным украшением, повседневным убором, торжественным нарядом. Огромное влияние на популярность аксессуара в русском народном стиле оказала православная вера, потому что женщинам полагалось покрывать волосы.
По способу ношения платок многое мог рассказать о социальном статусе и даже географической принадлежности его носительницы. Доктор исторических наук Гали Семеновна Маслова в известной книге «Народная одежда 19 – начала 20 века», приводит несколько способов ношения платков и косынок, принятых у славян с древних времен [12]. Эти способы используются и сегодня.
1. «На покромку»
Это способ, когда косынку носили как древний убрус, закалывая ее концы под подбородком с помощью булавки. Так поступали женщины из старообрядческих семей Архангельской, Владимирской, Олонецкой, Нижегородской и Костромской губерний. Они называли данный способ ношения платка «по-богородицки», ведь на некоторых старинных иконах покрывало Девы Марии заколото именно таким образом. Впрочем, на покромку носили косынки и многие жительницы Поволжья, не относящиеся к старообрядцам.
2. «Внакидку», то есть, набрасывание косынки на голову, не повязывая концы, а просто скрещивая их на груди. Так носили платочки русские горожанки XVII века. Этот способ сохранился до наших дней. Интересно, что невестам во время обрядовых церемоний тоже принято не завязывать платки, а лишь покрывать ими голову внакидку.
3. «По-купечески»
Концы платка завязываются спереди, надо лбом. Если внимательно рассмотреть знаменитую картину «Купчиха за чаем» известного русского художника Бориса Михайловича Кустодиева (1878-1927 гг.), то можно заметить, что шелковая косынка красавицы кокетливо завязана надо лбом. Причем, узелок такой аккуратный, что концы платка напоминают украшение в виде лепестков цветка. Так носили косынки многие представительницы купеческого сословия.
4. «По-девичьи»
Узел платка завязан под подбородком. Российский и советский ученый Дмитрий Константинович Зеленин (1878-1954 гг.) в своей книге «Восточнославянская этнография» назвал наиболее популярным у женщин первой половины ХХ века именно этот способ ношения косынки .В большинстве русских губерний так носили платочки девочки и девушки на выданье[13] .
5. «По-бабьи»
Замужние женщины, чтобы подчеркнуть свой статус, обычно скрещивали концы косынки под подбородком, а затем завязывали их сзади на шее.
6. «С узлом на затылке»
В некоторых центральных и южных регионах России женщину, состоящую в браке, можно было распознать по косынке с узлом на затылке.
Для определения относительно современного понятия «Платок» обратимся к двум крупнейшим словарям: Ожегова и Даля.
В наши дни платок занимает все также важную роль в стиле современной женщины, а способы его ношения значительно расширились. Шейный платок – наверное, самый популярный и разнообразный женский аксессуар. Ведь это не только украшение, которое может придать изюминку самому скучному и повседневному образу, не только защита от холода или ветра. Эти способы ношения используют и в наши дни. Они не потеряли актуальности.
Социологический опрос по теме исследования
Мы провели опрос среди учащихся, их родителей и учителей лицея (320 человек). Целью опроса было выявление знания информации о национальном символе платок и практическом применении изделия, сохранении национальных традиций. Вопросы помогают ознакомиться с историей платка и его использования:
1. В каком веке появились платки как головной убор
а) 12 век б) 15 век в) 19 век
2. Какие способы ношения платка используете вы или ваши родственники
а) на покромку б) внакидку в) по-купечески г) по-девичьи д) по-бабьи е) с узлом на затылке ж) на шее в качестве шарфа з) другое
3. Какую символику на платке вы предпочитаете
а) цветочные узоры б) геометрические в) религиозные мотивы г) разное
4. Как вы используете платок
а) носите сами или родственники б) дарите в качестве подарка в) другое
5. Какой рисунок вы выбираете
а) шерсть б) шелк в) хлопок
Мы выяснили, что оказывается платок есть почти в каждом доме – 94% опрошенных используют изделие в семьях и дети, и мамы, и бабушками. Платками пользуются наши певцы и танцоры на сцене в Доме Культуры. Платки хранят историю в городском музее, а также в музее лицея №17. Мы провели мастер-класс перед учащимися 5-9 классов.
Сегодня русский народный платок продолжает оставаться важным элементом национальной одежды. Он используется не только в повседневной жизни, но и на сцене во время выступлений фольклорных коллективов на сцене ГДК г.Славгорода, в том числе.
Современные дизайнеры активно используют элементы русского народного костюма в своих коллекциях. Платки становятся модным аксессуаром, который можно носить не только на голове, но и использовать как шарф или даже пояс. Это позволяет сохранить традиции и адаптировать их к современным реалиям.
Многие молодые люди также начинают интересоваться русскими народными традициями и включать элементы национального костюма в свой гардероб. Платок становится символом культурного наследия, который объединяет поколения.
Заключение
На основе проведённого исследования можно сделать вывод, что платок в России – это не просто элемент женского костюма, а значимый культурный символ, объединяющий историю, традиции и художественное самовыражение. Мы выполнили задачи:
1) Изучили историю появления платка;
2) Выявили способы ношения платка;
3) Провели опрос по теме среди учащихся лицея, их родственников.
4) Продемонстрировали мастер-класс по способам ношения платков.
Мы подтвердили гипотезу, что сегодня платок продолжает сохранять свою актуальность, становясь частью не только традиционного, но и современного гардероба. Его возвращение в повседневную моду свидетельствует о стремлении общества к сохранению культурной преемственности и идентичности. Перед нами стоит важная задача – не только изучать и документировать историю платка, но и интегрировать его в современное культурное пространство, чтобы он продолжал жить как неотъемлемая часть облика современной женщины.
Литература
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка [в 4 т.] / [соч.]
Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка.М.: Мир и Образование, Оникс, 2017. — 736 с.
Узорный покров от бед и печалей эксклюзив. https://nazaccent.ru/content/7372-uzornyj-pokrov-ot-bed-i-pechalej/?ysclid=mjp6hrz5ti519646211(обращение 10.10 2025)
История появления платков в России. https://www.rosaria.ru/ru/poleznye-statii/17347/ (обращение 09.10 2025)
Русский народный платок - незаменимый предмет национальной одежды русского народа, история возникновения. https://rostov-na-donu.kadrilshoes.ru/article/russkij-narodnyj-platok-nezamenimyj-predmet-nacionalnoj-odezhdy-russkogo-naroda-istoriya-vozniknoveniya?ysclid=mjp6zue0a4110672439(обращение 12.12 2025)
История русских платков. https://magrom.ru/content/articles/istoriya-russkih-platkov/?ysclid=mjp72frbiq13319463(обращение 12.08 2025)
Оксана Кравченко. Соткан для тебя: как делают павловопосадские платкиhttps://travel.yandex.ru/journal/kak-delayut-pavlovoposadskie-platki/?ysclid=mjp65j9lu3363532389(обращение 14.08 2025)
Терещенко А.Т. История культуры русского народа- М.: Эксмо, 2007. – 736с.
Астраханцева А. История платка на Руси. https://platkinina.ru/blogs/journal/3284ef6c6f6b5b5d72b99a746bada66ff9347e32-2-3?ysclid=mkdh93thbd904803564(обращение 25.10 2025)
История русского платка: традиции и символика. https://alpaca-shop.ru/articles/istoriya-russkogo-platka-ot-drevnih-tradiczij-do-sovremennoj-mody/?ysclid=m(обращение 10.12 2025)
История русского платка. https://www.livemaster.ru/topic/1745571-istoriya-russkogo-platka?ysclid=mkfkc6rvw6260493252(обращение 12.10 2025)
Русский народный платок — это произведение искусства.
https://magrom.ru/content/articles/istoriya-russkih-platkov/?ysclid=mkfke2ldnk434940883(обращение 17.11 2025)
Женский платок. https://www.astromeridian.ru/magic/zhenskij-platok-simvol.html?ysclid=mkfkfwhgwx209812299(обращение 12.08 2025)
Русский женский платок – история, традиции, современность.
https://ulianasergeeva.livejournal.com/3868.html?ysclid=mkfki52tdt226514204&es=1(обращение 12.10 2025)
Русские платки и история их создания.
https://dzen.ru/a/XXDvor1FwACuK8Uc?ysclid=mkfko6z3nc557376861 (обращение 04.08.2025)
Приложение
Рисунок1.
Рисунок 2.
Рисунок 3. Работы Б.Кустодиева
Рисунок 4.
Рисунок 5.