Кто такая Баба -Яга?

V Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке

Кто такая Баба -Яга?

Зитеров  Ю.А. 1Нагих  П.О. 2
1Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя школа №3
2Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя школа №3
Зитерова  Н.П. 1Мухина  Т.И. 1
1Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя школа №3
Автор работы награжден дипломом победителя I степени
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Введение

Актуальность

Сказки – прекрасное творение искусства. Наша память неразлучна с ними. Почти во всех волшебных сказках одним из героев является Баба - Яга. Что в этом лихом существе такого, что пугает, а одновременно и влечёт, притягивает к сказкам? Нас всегда интересовал вопрос: кто такая Баба, откуда она появилась в русских народных сказках и что значит ее имя?

Баба-Яга - одно из самых известных и таинственных существ на земле. Большинство людей считают её обычной злой ведьмой.

Побывав в селе Кукобой Первомайского района, мы узнали, что некоторые люди величают Бабу-Ягу древнеславянской берегиней, богиней, хозяйкой леса и зверей.А жила ли Баба-Яга на самом деле?

Основа проекта: Образовательные стандарты.

Цель: Выяснить, кто такая Баба- Яга - образ выдуманный, или имя злой старухи, существовавшей в действительности.

Задачи: Изучить происхождение имени, атрибутов. Выяснить, всегда ли отрицательным героем является Баба -Яга. Изучить след, который Баба - Яга оставила в литературе, в жизни современного человека. Выяснить

встречаются ли фамилии и названия населенных пунктов Тутаевского района Ярославской области с названиями от слова «Яга».

Объект исследования: русские народные сказки.

Предмет исследования: образ Бабы Яги, ее волшебные атрибуты (избушка на курьих ножках, ступа).

Определены методы исследования:

поиск информации;

анкетирование;анализ;наблюдение;классификация;обобщение.

Практическая значимость исследования: данный материал можно использовать на уроках литературного чтения, при проведении классных часов и викторин.

Проведено анкетирование 628 учеников.

Вопросы анкет 1-9 классов:

Кто такая Баба- Яга?

Как выглядит Баба- Яга?

Добрая или злая?

Что делает с теми, кто к ней попал?

Сколько ей лет?

Результаты анкетирования

1.Кто такая Баба- Яга?

- 98% обучаемых считают Бабу- Ягу ведьмой, персонажем русских народных сказок. 2% опрошенных затруднились с ответом

2.Как выглядит Баба-Яга?

Описывая внешность Бабы -Яги школьники указывают, что это безобразная старуха с длинными лохмами нечесаных волос, крючковатым носом. На эти особенности указали 98% опрошенных, 2% затруднились с ответом.

3.Добрая или злая?

Из числа опрошенных 80% учеников считают Бабу- Ягу злой, 14% - и злой, и доброй, 6% - доброй.

4.Что делает с теми, кто к ней попал?

94% учеников отвечают, что Баба- Яга кормит, поит, расспрашивает, куда путь держит, парит в бане, хочет съесть, зажаривает в печи; 6% считают, что она помогает тем, кто к ней попал.

5.Сколько ей лет?

Возраст указывается разный: от 36 до 1000 лет. Возраст от 36 до55 лет назвали 3% опрошенных; от 55 до100 лет 9% опрошенных, от 100 до 300 –28% опрошенных, более 300 -60% опрошенных.

Выводы: Большинство учеников (98%) знакомы с образом Бабы- Яги из русских народных сказок, имеют представление о том, как она выглядит ,что делает с теми кто к ней попал. Не все считают её злой (6% считают доброй, 14% и злой и доброй). Большинство опрошенных учеников ( 60%)считают, что Бабе -Яге более 300 лет.

Возраст, предположительно, Бабе –Яге от 30 до 40 лет, т.к. в 16 веке средняя продолжительность жизни составляла 30 лет, и в 40 лет человек выглядел дряхлым стариком. Сейчас Бабе Яге было бы около 460 лет.

Первое упоминание о Бабе-Яге датируется 1588 годом, то есть, если считать до 2018 года, то о ней знают уже 430 лет.

Результаты исследования названий населенных пунктов

В Ярославской области населенных пунктов с названиями от слова «Яга» нет.

Результаты исследования фамилий жителей города Тутаев (7832)

В дошкольных учреждениях города и района от слова «Яга» обнаружена фамилия Ягилева. (Проверено 3339 фамилий)

В школах города и района от слова «Яга» обнаружена фамилия Ягилева.

(Проверено 3485 фамилий)

Результаты исследования фамилий по телефонным справочникам.

В городе и районе от слова «Яга» найдена фамилия Ягилева. (Проверено 1008 фамилий)

Проведены исследования названий населенных пунктов, исследования фамилий жителей города Тутаева

В Ярославской области населенных пунктов с названиями от слова «Яга» нет.

В городе и районе от слова «Яга» найдена фамилия Ягилева. (Проверено 7832фамилии)

Выводы: Слова, близкие по звучанию к слову «Яга» встречаются и в наше время, так, например, в фамилии Ягилева (ягель – олений мох, когда-то он назывался «яг». Есть версия, что Баба- Яга получила такое имя, так как проживала в местности, где растет ягель.)

Основная часть

Кто такая Баба-Яга? Значение имени Баба -Яга

По одной из версий Баба-Яга - это проводник в потусторонний мир - мир предков. Она и живет-то на границе миров живых и мертвых, где-то в "тридевятом царстве".

Имя "Баба Яга» из словаря В. Даля: первое слово «баба» происходит от слова «бабайка», которым пугают детей; второе слово «яга» означает лесную женщину с наглым, ворчливым характером; в некоторых славянских языках слово «ягая» обозначает человека с больной ногой: Яга – костяная нога.

По мнению Макса Фасмера, Яга имеет соответствия во многих индоевропейских языках со значениями «болезнь, досада, чахнуть, гневаться, раздражать, скорбить» и т. п., откуда вполне ясен первоначальный смысл названия Бабы-Яги.

По другой версии, прототип Бабы-Яги - ведуньи, знахарки, которые лечили людей. Часто это были нелюдимые женщины, которые жили вдали от поселений, в лесу.

По некоторым сведениям, имя своё она получила от старинного слова «ягать». В. И.Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» толкует это слово таким образом: «кричать, шуметь, бушевать, браниться, вздорить, ругаться». Там же можно найти: «Яга – род ведьмы, злой дух, под личиною безобразной старухи.Русский этнограф Н. Абрамов в середине XIX издал «Очерки Березового края», где высказал предположение, что слово «яга» происходит от названия верхней одежды («яга» или «ягушка»), которую носили всегда шерстью наружу. Такая одежда в мифологии древних славян являлась обязательным атрибутом «нечисти».

По другой гипотезе, в языке народов коми «яг» - это сосновый бор, созвучно ему и хантыйское слово «яхэм» – бор. И Баба-Яга в такой трактовке - лесная женщина. Можно предположить, что Яга проживала в сосновом лесу. Об этом же свидетельствуют и сказки. Она живет в дремучем лесу или на болоте.

Также есть предположение, что она получила такое имя, так как проживала в местности, где растет ягель – олений мох, когда-то он назывался «яг».

Есть и иные версии, согласно которым Баба-Яга пришла в русские сказки из Индии ("Баба-Яга" - "наставник йоги"), это подтверждает и знаменитый исследователь русского фольклора А. Подъяпольский.

Есть версии, согласно которым Баба-Яга пришла в русские сказки изЦентральной Африки (рассказы русских моряков об африканском племени людоедов - ягга, которыми руководила женщина-королева). Моряки, приходили в ужас от сложенных там веками порядков.

Есть версия, что Баба -Яга (Йога) - это Богиня, которая передает (сопровождает) умерших с этого Света - на тот Свет.

Сторонники другой версии видят в Бабе-Яге Великую Мать - великую могущественную богиню, праматерь всего живого ("Баба" - это в древнеславянской культуре мать, главная женщина). Детей – сирот Йогиня «Баба Йога- золотая нога», то есть в золотых сапожках, доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножья Ирийских гор (Алтай) и детей потом посвящали Богам. Все это она делала для того, чтобы спасти от неминуемой гибели этих последних представителей из древнейших Славянских и Арийских Родов. Детей одевали в чистое белое одеяние, украшали цветами, давали им выпить сон-травы и укладывали в нишу пещеры. Там было две ниши. Детей укладывали в заднюю нишу. Потом в первую нишу накладывали валежником хвороста и заднюю нишу задвигали вовнутрь пещеры. Но никто не видел, что, когда она задвигалась, опускалась каменная стена, которая отгораживала хворост от детей. Далее жрец или сама Йогиня Матушка поджигала хворост, и для всех мирян и присутствующих, хворост сгорал. Считалось, что детей сожгли, зажарили в печке, а потом некоторые домыслили и сказали, что детей съели. На самом деле этих детей разносили по комнатам или кельям в скале и воспитывали из них жрецов и жриц. Когда приходило время, этих детей сирот, мальчиков и девочек, соединяли в семейный союз, чтобы они могли продолжать свой Род. Но через 10 или 20 лет в молодом жреце или жрице никто не мог узнать того маленького оборванного ребёнка сироту. И выражение «посвятить Богам» означало служить Богам своего Рода, своего народа.

Ну и заключительная версия, Баба -Яга прибыла на нашу Землю из космоса и является инопланетянкой. Ее ступа – это своего рода космический корабль, устройство, которое составляет одну из ступеней огромного космического корабля необходимое для мобильного перемещения в пространстве на небольшие расстояния.

2.2 Избушка „на курьих ножках

А знаменитая избушка на курьих ножках — как бы проходная в этот мир; потому и нельзя в нее войти, пока она не повернется к лесу задом. "Курьей ножкой" когда-то называли именно перекрёсток или развилку дорог, а такое место у славян считалось "нечистым" и опасным. Но, скорее всего "курьи" - это видоизмененное со временем "курные", то есть окуренные дымом. У древних славян был такой обычай захоронения умерших: на окуренных дымом столбах ставили "избу смерти" небольшой сруб с прахом покойника внутри, домовину (погребальное сооружение в виде человеческого жилища). Есть предположение, что избушка на курьих ножках указывает на другой обычай древних - хоронить умерших в домовинах - специальных домиках, размещенных на высоких пнях. У таких пней корни выходят наружу и действительно чем-то похожи на куриные ноги. Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги, — вероятно, отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога».

2.3 Ритуалы

Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий героя, попадающего к Бабе-яге. В частности, В. Я. Пропп, исследовавший образ Бабы-яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную, по его мнению, деталь: после узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд, Яга обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых.

2.4 Атрибуты Бабы Яги

Баба -Яга ездит или летает по воздуху в железной, каменной, огненной и т.д. ступе, погоняет пестом или клюкою, помелом след заметает (поэтому метла на картинках всегда развернута рукоятью вперед, веником назад). С ХII века стали хоронить покойников в долбленых дубовых колодах — ступах (отсюда до наших дней дошло выражение "дуба дать" или "дать дуба раньше срока", то есть умереть). В 1703 году Петр I издал указ, запрещающий под страхом смертной казни рубить дубовый лес.

2.5 Волшебные помощники

Волшебными помощниками Бабы-яги выступают гуси-лебеди в одноименной сказке «три пары рук» и три всадника — белый, красный и чёрный (соответственно день, заря и ночь ).

2.6 Характерные фразы

Фу-фу, русским духом пахнет.

2.7 «Родина» и день рождения Бабы-яги

В 2004 году село Кукобой Первомайского района Ярославской области было объявлено «родиной» Бабы-Яги, там же был создан музей Бабы-Яги.

2.8 Как выглядит Баба Яга.

Баба-Яга - лохматая (а косы в те времена расплетали только умершим женщинам), подслеповатая, с костяной ногой, крючковатым носом ("нос в потолок врос") - настоящая нечисть, живой мертвец.

2.9 Перепекание Ребёнка

Есть предположение, чтопрототип Бабы-Яги - ведуньи, знахарки, которые лечили людей. Страсть Бабы-Яги поджаривать детей в печи на лопате очень напоминает так называемый обряд "перепекания", или "припекания", младенцев, больных рахитом или атрофией, иногда грыжей: ребенка заворачивали в "пеленку" из теста, клали на деревянную хлебную лопату и трижды всовывали в горячую печь. Потом ребенка разворачивали, а тесто отдавали на съедение собакам.

Во Владимирской губернии «перепекали» всех детей непосредственно после родов. В России обряд был известен преимущественно в Поволжье, центрально - и южнорусских губерниях, а также в Сибири. Подобным образом лечили детей постарше, если они заболевали: их сажали на лопату и осторожно подносили к горящей печи. В этом случае считалось, что болезни сжигаются и вместе с дымом выходят через трубу, а "заново перепеченный" ребенок становится более здоровым. И это действительно часто помогало! Выполняла этот ритуал деревенская знахарка. Только вот в сказках этот обряд поменял знак с "плюса" (лечение ребенка) на "минус" (ребенка жарят, чтобы съесть). Предполагают, что это произошло уже в те времена, когда на Руси начало утверждаться христианство, и когда активно искоренялось все языческое. Но до конца одолеть Бабу-Ягу - наследницу народных целительниц - христианство все же не смогло: ни в одной сказке нет доказательств, что ей это хоть раз удалось кого-нибудь изжарить.

2.10 Типы Бабы -Яги

Согласно крупнейшему специалисту в области теории и истории фольклора В. Я. Проппу, выделяются три вида Бабы-Яги:«Яга-дарительница», которая принимает героя, испытывает его и вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы и т.п.; наиболее распространенный, — это «Яга-похитительница», уносящая людей и в особенности детей, которых она потом пытается изжарить и съесть; Третий тип — это «Яга-воительница», сражающаяся с героями и побеждающая многих из них.

Есть ещё разные формы (форматы) Бабы Яги:

«Яга-советчица». Она сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью.

«Яга-повелительница» сил природы и животного мира (повелевает ветром, утром, вечером, ночью; волками, медведями и другим лесным зверьем).

«Яга-охранительница» (покровительница), следящая с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка и проч.) за похождениями героя.

«Яга-прародительница» (мать, бабка для нескольких своих дочерей –внучек-ягишн).Есть и ещё один "тип" Яги «Яга – обольстительница».

2.11 Баба -Яга: положительный или отрицательный персонаж?

Проанализировано 10 сказок. Пришли к выводу, что Баба-Яга может быть как отрицательным, так и положительным героем .

«Гуси-лебеди» -

Отрицательный, так как похищает детей, чтобы съесть.

«Царевна-лягушка»–

Положительный, так как дает совет, как одолеть противника (Кощея)

«Баба Яга»

Отрицательный, так как хотела съесть девочку.

«Баба Яга и Заморышек»–

Отрицательный, так как хотела погубить всех братьев.

«Василиса Прекрасная» -

Положительный, так как помогла Василисе, дав ей огонь (череп с горящими глазами).

«Марья Моревна»-

Отрицательный, так как хотела убить Ивана-царевича.

«Иван-царевич и Белый Полянин»–

Отрицательный, так как билась с богатырями.

«Заколдованная королевна»–

Положительный, так как помогла найти королевну.

«Финист – ясный сокол» -

Положительный, так как все трое помогли найти Марьюшку.

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде»

Положительный, так как дала совет, как найти воду и яблоки.

Образ Бабы -Яги используется в литературе, музыке, живописи, кино, мультфильмах. Есть игры, стихи, загадки про Бабу–Ягу (см. авторскую книгу «Кто такая Баба-Яга?», приложение).

Выводы: образ Бабы- Яги образ собирательный, а не имя конкретного человека .

Сказка – продукт своей эпохи, она изменяется во времени, народная мысль вносит свои поправки. В волшебных сказках описывается несколько образов Бабы –Яги как отрицательных, так и положительных.

Заключение

В ходе исследования нашли ответы на многие вопросы,прочитали русские народные сказки, узнали значение непонятных слов, провели опрос среди учащихся по теме исследования. Нужно всегда внимательно относиться к чтению любого художественного произведения, так как только вдумчивое чтение позволит сделать какие-нибудь новые открытия. Баба -Яга всегда разная. У нее много ролей, много видов. Она бывает не только злой, но и доброй, хозяйственной, гостеприимной. Сказки рассказывают нам о том, что доброта, ум, вежливость и смелость помогают не только дойти до цели, но и остаться в живых, остаться человеком. Пройдя все этапы исследования, пришли к выводу, что происхождение Бабы- Яги связано с образом хозяйки зверей и мира мертвых, хранительницей обычаев и традиций. Баба -Яга может выступать и в функции вредителя, и в функции дарителя, волшебного помощника. Такие атрибуты, как избушка на курьих ножках, ступа, лопата, которой она забрасывает в печь детей, согласуются с языческими дохристианскими верованиями, представлениями и обрядам. Баба Яга одна из наиболее значимых берегинь рода. Со временем Баба-Яга из берегини рода превратилась в зловредную старуху. Баба-Яга не просто сказочный персонаж, это образ, в котором воплощены история, верования и обряды восточнославянских племен. Баба-Яга свидетельствует об огромном значении женщины в период матриархата и в последующие периоды развития общества.Баба - Яга, остается вечной загадкой для человека.

Данная работа имеет большую просветительскую и практическую направленность: подготовлен сборник материалов с информацией о Бабе-Яге, подборкой стихов, рисунков. Исследования будут интересны и ученикам, и учителям и пригодятся при проведении уроков и внеклассных мероприятий.

Список использованных источников и литературы

Народные русские сказки А.Н. Афанасьева – М.: Детская литература.,– 1992. – 245 с.

Толковый словарь живого великорусского языка. В. Даль – М.: Мир книги, 2002.

Любимые сказки. Сборник русских народных сказок / Составитель И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 512 с.

Бабушкины сазки. Сборник русских народных сказок / Составитель И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 608 с.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М., 1985. – 248 с.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

Приложение 1Приложения 2

Васин Стас, 8 лет

Швец Артём, 13 лет

Палажов Егор, 8 лет

Рябков Александр, 13 лет

Старостина Наталья, 13 лет

Евгеньева Екатерина, 13 лет

Суворова Лера, 9 лет

Амерян М., 13 лет

Ишутин Андрей, 13 лет

Назаров Василий, 10 лет

Калинычева Дарья, 13 лет

Пирогова Алина, 13 лет

Ануфриев Антон, 8 лет

Ротэрмель Юлия, 13 лет

Ларионова Анна, 13 лет

Смирнова Полина, 11 лет

Серафименко Алина, 8 лет

Копатова Алина, 13 лет

Сулоева Екатерина, 9 лет

Сорокина Анна, 13 лет

Копейкина Мария, 13 лет

Авторское стихотворение

Лапшин Сергей, 9 лет

Баба Яга

Жила-была Баба Яга

На лесной опушке.

Она жила совсем одна

В своей простой избушке.

И все ее считают злой,

Детей в ночи пугают…

А как живется ей одной

Никто ведь и не знает…

И я решил-таки узнать

Действительно ли злая?

Всем расскажу, не стану врать!

Все-все о ней узнаю!

Собрался в путь дорогу я

В леса ее густые.

Прошел широкие поля

Пшеничные, златые.

Забрел в дремучий темный лес.

Мне страшно стало очень.Сосны большие - до небес…

И дело ближе к ночи!

И звуки странные вокруг-

То треск, то вой, то стуки.

В глазах моих один испуг,

Но взял себя я в руки!

И побежал что было сил,

Куда глаза глядели.

Про Бабу Ягу даже забыл.

И вдруг, смотрю у ели

Стоит себе одна избушка

Приложение 3

В ней огонек мерцает,

А в ней сидит одна старушка

И песню напевает.

У бабушки совсем нет сил,

Вся сгорбилась, седая.

Я подошел к ней и спросил

Кто же она такая?

И рассказала мне она –

Зовут ее Ягою!

Живет в лесу совсем одна –

Одна с своей бедою.

Нога у бабушки болит,

Совсем стала хромою.

Никто ее не навестит –

Прозвали Костяной ногою!

Забыли внуки про нее

И сочинили сказки,

Что злая, вредная живет,

Что для детей опасна!

Мне жалко стало бабушку.

Мы с нею чай попили!

И вкусные оладушки

Для угощенья были!

Нет страшной Бабы Яги!

Все это просто сказки!

Забытые есть внуками,

Без их любви и ласки!

Не обижайте бабушек!

Их чаще навещайте!

Любите своих бабушек!

О них не забывайте!

Приложение 4

Высказывания детей о Бабе –Яге

3 -4 классы

Злая, некрасивая карга, ведьма, черный маг, анти-герой, женщина, которая выглядит неприлично, отвечает за похищение детей из деревни, никого не любит, даже животных, бабушка Кощея, живет в избе с ногами; у избы есть лапы.

Злая, потому что есть нечего, заставляла залезать в печку людей, а потом ела их; злая, потому что не любили в детстве. Добрая – сажала в печь, чтобы вылечить. Греет всех у печки, но бывает, что кого-то хочет съесть.

Хитрая и шустрая женщина в пожилом возрасте; старая, кривое лицо , изо рта торчит один зуб, корявый вытянутый нос, красные глаза. Костлявое тело, кожа темная, сморщенная, Спина скрипучая, руки как у белки, длинные желтые ногти, ноги как ветки хрустят. В порванном виде.

5-6 классы.

Пожилая женщина с домом на курьих ножках; бабушка, которая колдует; коварная ведьма, которая всем пакостит; любит себя одну, портит всем жизнь; кто попадется на глаза, посадит в клетку. Забирала детей и взрослых в рабство, заставляла их работать на неё за еду; заманивает людей в свою избу и что-нибудь с ними делает, а потом ест. Летает на ведре или метле.

Чуть-чуть добрая; добрая, когда ей что-то дарят, злая когда охота есть. Злая, потому что не хватает друзей. Она злая, потому что её все боятся, а если её боятся, значит, она злая. В сказках злая, но может в нашей жизни все наоборот.

Старенькая бабушка незавидной внешности; злые зеленые глаза, сумасшедший взгляд; большие ярко-красные губы; с кучей бородавок; у неё есть прыщики, кожа шершавая; прическа как какое-то гнездо; волосы дыбом; седые волосы, чем-то похожие на швабру; волосы завязаны в пучок; лицо в шрамах, в морщинах; на голове платок, снизу галоши; спина как знак вопроса.

7 класс

Фигурирует во многих русских сказках, загоняет в плен. Если обидеть – будет злой, если хвалить – будет доброй; и детей хотела есть, но и характер добрый; зла на людей, которые думают о ней плохо. Худощавое телосложение, дряблая кожа, летает в корзине с метлой, живет в избушке, которая может ходить.

9 класс

Старуха с клюшкой, выглядит как бомж, постоянно чем-то недовольна.

Афоризмы Приложение 5

(Вик Степанов)

Для кого-то и Баба Яга - Муза.*Ступа Бабы Яги служит первой ступенью к мастерству.*Мемуары Бабы Яги хранятся в Кащеевом сундуке.*Избушка Бабы Яги писала как курица - лапой.*Язык как помело - морщился Кощей, потирая голый, зацелованный Бабой Ягой, череп.*Два сапога пара -костяной протез Бабы Яги и Кощей, сам как протез.*Баба Яга писала так, как подсказывала её левая костяная нога.*Баба Яга была отъявленной графоманкой, выстукивая степ и чечётку с утра до ночи костяной ногой.

Образ в искусстве Приложение 6

К образу Бабы-яги в своём творчестве неоднократно обращались русские писатели и поэты А. С. Пушкин, В. А. Жуковский («Сказка об Иване-царевиче и Сером Волке»), Н. А. Некрасов («Баба-яга, костяная нога»), А. Н. Толстой, В. И. Нарбут и др.

Сказки

Баба-Яга;

Гуси-лебеди;

Царевна-лягушка;

Василиса Прекрасная;

Марья Моревна;

Иван-царевич и Белый Полянин;

Избушка на курьих ножках;

Пёрышко Финиста ясна сокола;

Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что (обработка А. Н. Афанасьева);

Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что (обработка А. Н. Толстого);

Василий Шукшин: До третьих петухов;

Леонид Филатов: Про Федота-стрельца, удалого молодца;

А. С. Рославлев: Сказка о трёх царских дивах и об Ивашке, поповском сыне;

Сказка о Маше и Ване;

Баба Яга и Заморышек

Заколдованная королевна

Сказка о молодильных яблоках и живой воде

Музыка

В сборнике музыкальных пьес для фортепиано Петра Ильича Чайковского «Детский альбом» 1878 года есть пьеса «Баба-Яга». Образу Бабы-Яги посвящена девятая пьеса «Избушка на курьих ножках (Баба-Яга)» известной сюиты Модеста Мусоргского

Живопись

Живописные интерпретации её образа получили широкое распространение среди художников серебряного века: Ивана Билибина, Виктора Васнецова, Александра Бенуа, Елены Поленовой, Ивана Малютина и др.

Фильмы

Чаще других играл роль Бабы-яги Георгий Милляр, в том числе в фильмах:

«Василиса Прекрасная» (1939)

«Морозко» (1964)«Огонь, вода и… медные трубы» (1967)

«Золотые рога» (1972)

«Огонь, вода и… медные трубы» (1967) — Вера Алтайская (дочь Бабы-Яги)

«Весёлое волшебство» (1969) — Валентина Сперантова

«В тринадцатом часу ночи» (1969) — Зиновий Гердт

«Лада из страны берендеев» (1971) — Майя Булгакова

«Новогодние приключения Маши и Вити» (1975) — Валентина Кособуцкая

«Как Иванушка-дурачок за чудом ходил» (1977) — Мария Барабанова

«Там, на неведомых дорожках…» (1982) и «После дождичка в четверг» (1985) — Татьяна Пельтцер (добрая Баба-Яга)

«Лиловый шар» (1987) — Светлана Харитонова

«Остров ржавого генерала» (1988) — Александр Леньков (робот Баба-Яга)

«Дед Мороз» (англ. Father Frost) (1996) — Дональд О'Коннор

«Сказ про Федота-стрельца» (2001) — Ольга Волкова

«Чудеса в Решетове» (2004) — Ёла Санько

«Лесная царевна» (2004) — Галина Морачева

«Новая старая сказка» (2006) — Елена Санаева

«Книга мастеров» (2009) — Лия Ахеджакова

«Приключения в Тридесятом царстве» (2010) — Анна Якунина

«Морозко» (2010) — Кристина Орбакайте

«Реальная сказка» (2011) — Людмила Полякова

«Добрая фея» (исп. Hada Madrina) (сериал, 2015) — Макарена Риверо

Мультфильмы

«Ивашко и Баба-Яга» (1938, озвучил Осип Абдулов)

«Гуси-лебеди» (1949)

«Царевна-лягушка» (1954, озвучил Георгий Милляр)

«Конец Чёрной топи» (1960, озвучила Ирина Мазинг)

«Про злую мачеху» (1966, озвучила Елена Понсова)

«Сказка сказывается» (1970, озвучила Клара Румянова)

«Царевна-лягушка» (1971) (реж. Ю. Елисеев, озвучила Зинаида Нарышкина)

«Василиса Прекрасная» (1977, озвучила Анастасия Георгиевская)

«Жихарка» (1977, озвучил Василий Ливанов)

«Летучий корабль» (1979, женская группа Московского Камерного Хора)

«Баба-яга против!» (1980, озвучила Ольга Аросева)

«Ивашка из Дворца пионеров» (1981, озвучил Ефим Кациров)

«А в этой сказке было так…» (1984)

«Домовёнок Кузя» (1985-1987, озвучила Татьяна Пельтцер)

«Ну, погоди!» (16-й выпуск) (1986)

«Уважаемый леший» (1988, озвучил Виктор Проскурин)

«Два богатыря» (1989, озвучила Мария Виноградова)

«Фантазёры из деревни Угоры» (1994, озвучила Кира Смирнова)

«Бабка Ёжка и другие» (2006, озвучила Татьяна Бондаренко)

«Новые приключения Бабки Ёжки» (2008, озвучила Татьяна Бондаренко)

«Добрыня Никитич и Змей Горыныч» (2006; Россия) режиссёр Илья Максимов, Бабу-Ягу озвучила Наталья Данилова.

«Про Федота-стрельца, удалого молодца» (2008; Россия) режиссёр Людмила Стеблянко, Бабу-Ягу озвучил Александр Ревва.

«Иван Царевич и Серый Волк» (2011; Россия) режиссёр Владимир Торопчин, Бабу-Ягу озвучила Лия Ахеджакова.

Стихи

День Рождения бабушки Яги

Треснувшая чашка, И брусничный чай. А на сердце тяжко — Некого встречать. Напекла с вареньем Утром пироги. Вот и День рождения Бабушки Яги… Не приедут гости Передать привет, Пожелать здоровья, Много долгих лет. Старая избушка, А кругом тайга. И грустит старушка Бабушка Яга… Так уж получилось, Так уж повелось — Как-то не сложилось, Как-то не срослось. Вытерла рубашкой Слёзки невзначай… Треснувшая чашкаИ остывший чай…

Т. ГеттеУБабы Яги захромала Избушка -Как Баба Яга, она тоже старушка.Коленка с утра очень сильно болит,Понятное дело- проклятый артрит!Лечить начинает Бабуля Избушку:Горячей воды наливает в кадушку,И, зелья плеская туда понемногу,Попарь- ка,- она предлагает ей,- ногу!Что это за зелье- огромный секрет!Хранит его Бабушка тысячу лет!В нём сто мухоморов и почки берёзы,Две шкуры змеиных, кукушкины слёзы,Ещё паутина с окрестных кустов...Но точный рецепт я сказать не готов.

***Елочки-сосеночки,

Колючие иголочки.

Без метлы я как без рук,

Без моей метелочки!

Без метлы мне не летать,

Следы нечем заметать.

Горе, горе у Яги,

Если можешь, помоги.

Посмотрите на меня,

Ну, чем я не красавица?

Моя девичья краса

Не может не понравиться!

Вот пройдусь я перед вами,

Вот станцую, вот спою.

Ну, какая я милашка,

Как же я себя люблю!

Про Бабу-ЯгуГоворят очень глупо:Нога костяная,Метелка да ступа.И руки кривые,И зубы торчком,И нос очень длинныйИ загнут крючком.

Я облик сложившийсяБыстро разрушу:Прошу заглянутьВ мою чистую душу.И там вы такие откроете дали,Каких никогда и нигдеНе видали.

В душе я добра,Хороша, справедлива...Не так чтобы очень,Но все же красива.И в каждом я толькоХорошее вижу,Я даже козявкуВ душе не обижу.

Но если внутри я добраИ прекрасна,То сверху, снаружи,Хитра и опасна.Я в жизни любого из васОдолею,А то и убью...Но в душе пожалею...

(Эдуард Успенский)

В. Косов Баба ЯгаНа опушке есть избушка,Там живёт одна старушкаУже много-много лет,И друзей у неё нет.Вот и вертится избушкаКак желает та старушка.Повернётся к лесу задомИ старушка очень рада.На метле каждую ночь Полетать она не прочь.Та метла тем знаменита,Что стояла у корыта.Тому корыту много летИ замены ему нет.В нём она готовит ужин,Если ей он очень нужен.В нём она бельё стирает,Даже двери подпирает,Чтоб случайный сквознячокНе застудил её бочок.

Е. Липатова. Песня Бабы ЯгиЗаросла тропа бурьяном,В огороде лебеда,Нет пути гостям незванымНи туда и ни сюда!Во дворе чертополох,В подполе козявки,Кот Василий ловит блохЦелый день на лавке.Плохо жить одной в глуши -Спой, Василий, для души!Тошно жить в глуши старушке -Ни подружки, ни кино...Курьи ножки от избушкиС Васькой съели мы давно.Тут болит и там болит,Говорят - радикулит,Сон пропал, и свет не мил...Хоть бы Леший позвонил!

К. СтрельникОдиноко Бабке Ёжке.Рядом с ней – сова да кошки,И не радуют еёДаже курьи ножки.Все боятся с нею встреч,Не хотят садиться в печь.Призадумалась бабуля,Чем гостей завлечь?Не водиться бы ей с чёртом, А заняться бы ей спортом,И соседей пригласитьВыпить чаю с тортом. И тогда бы у дорожкиЗаплясали курьи ножки,Подпевали бы гостямИ сова, и кошки.

СоркинВ глухом лесу стоит избушкаНа курьих ножках на опушке.Стоит от леса в двух шагахЖивёт там Бабушка Яга

***Баба-Яга целый месяц в постели.Хвори, недуги её одолели.- Ах, я бедняжка! – вздыхает Яга,-Ноет моя костяная нога.

Яга:

Вот из плесени кисель!Чай, не пробовал досель?Дак испей -- и враз забудешьПро мирскую карусель!Он на вкус не так хорош,Но зато сымает дрожь,Будешь к завтрему здоровый,Если только не помрешь!(Л. Филатов "Про Федота - стрельца, удалого молодца")

Приложение 7

Игры

В лесу тёмном есть избушка, (шагаем) Стоит задом наперёд, (поворот) В той избушке есть старушка, (наклоны) Бабушка Яга живёт. (поворот обратно ) Нос крючком, (показать нос) Глаза большие, (показать глаза) Словно угольки горят. Ух, сердитая какая! (грозим пальцем) Дыбом волосы стоят, (руки вверх)

***

Один из играющих ребят – Баба Яга, он становится в углу комнаты. Ребята подходят к нему и дразнят:

Баба Яга –Костяная нога, С печки упала,Ногу сломала.Пошла в огород,Испугала народ.Побежала в баньку,Испугала зайку!

***

Бабка Ежка-Костяная ножка,С печки упала,Ножку сломала. Пошла на улицу,Раздавила курицу.Пошла опять –Раздавила сорок пять!

Баба Яга начинает прыгать на одной ноге, стараясь поймать одного из увертывающихся и бегающих детей. Кого Баба Яга поймает, с тем меняется ролями и игра продолжается.

Загадки

В лесу живёт одна старушка.Есть у неё чудо избушка.Она летает на метле.Детей ворует на заре.И костяная у неё нога,Зовут её …

***

Эта старушка не любит детейЧасто пугают ей малышей.У бабушки есть костяная нога,Зовут же старуху ... .

***

Стоит Старушка,Сзади - избушка.Держит помело.Летает, пока не рассвело.

***

Стоит избушка, в избушке – старушка.Морда жилиная, нога глиняная,Спина горбатая, голова косматая.Рядом с ней стоит Иванушка,Как зовётся эта бабушка?

***

В дремучем лесу затерялась избушка.В избушке живет непростая старушка -Берет помело, да в ступу садится,И тут же над лесом взлетает, как птица!

***

В глухом лесу в своей избушке,Совсем одна живет старушка.Метлой она не пол метет,Метла - старушкин самолет!

Меню Приложение 8

Пирог Баба Яга

Описание: Этот большой и вкусный пирог с яблоками можно выпекать как в духовке, так и в мультиварке.

Яйцо куриное — 5 шт.

Сахар (можно положить 1 стакан) — 3/4 стак.

Масло сливочное (или маргарин, комнатной температуры) — 250 г

Какао-порошок — 2 ст. л.

Корица (по желанию) — 1 ч. л.

Мука пшеничная — 2 стак.

Сода (не разрыхлитель!) — 1 ч. л.

Яблоко (яблоки желательно брать плотные) — 1 кг

Коктейль Баба Яга

Сразу понятно, что тут русским духом пахнет! Коктейль со сказочным названием "Баба-Яга" сразу и надолго погрузит вас в самые глубины мифической реальности народных русских сказок.

наливка "Киршвассер"

30 мл

ликер "Гран Марнье"

30 мл

настойка "Кампари"

30 мл

Салат Баба Яга

300г. вареного куриного филе; 150г. сырой морковки, натертой на корейской терке;150г. вареной свеклы - тертoй на корейской терке; 1б. кукурузы, 200г. красной капусты - тонко нашинковать; зеленый лук; 1п. чипсов; майонез

Закуска Баба Яга

    •  

- горбушка батона;

- 1 вареный картофель;

- 2 вареных яйца;

- пучок петрушки;

- 150 г сыра;

- 2 маленькие морковки;

- сладкий красный перец;

- трубочка для коктейля;

- 2 горошины зеленого горошка;

- 10 листьев щавеля;

- 2 крупные моркови;

- 10 хлебных палочек;

- укроп.

Словарь терминов Приложение 9

Баба Яга – популярный персонаж русских народных сказок. Как правило,

злая старуха-колдунья.

Яга – язвить, причинять боль, мучить.

«Курьи ножки» – это название произошло, скорее всего, от «курных», то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти».

Миф – древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы; недостоверный рассказ, выдумка.

Мифология – совокупность мифов какого-нибудь народа; наука, изучающая мифы.

Пест – короткий тяжелый стержень с округлым концом для толчения чего-нибудь в ступе. (Каменный, медный, деревянный пест.)

Помело – палка с намотанной на конце тряпкой, мочалкой, хвоей для обметания, метла.

Сказка – древнейший народный жанр повествовательной литературы, преимущественно фантастического характера, имеющий целью нравоучение или развлечение.

Ступа – тяжелый металлический, деревянный или каменный сосуд, в котором толкут пестом зёрна, кору, листья и т.п. Ступа с Бабою Ягой (в сказках о Бабе Яге, которая летает в ступе и с метлой).

Просмотров работы: 1306