V Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Учась - воспитываюсь, воспитываясь - обучаюсь.
Автор работы награжден дипломом победителя III степени
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение.
Два мира есть у человека –
Один, который нас творил,
Другой, который мы от века
Творим по мере наших сил.
Н. Заболоцкий
В 4 классе школьники начинают изучать курс «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ). Ученики нашего класса выбрали модуль «Основы светской этики». Этот курс предусматривает изучение общепринятых в нашей стране и во всем человечестве норм светской и гражданской этики, основ нравственности. Учебник, полученный в школе, был с интересом прочитан за несколько дней. Осмысливая прочитанное, мы поняли, что этот предмет очень тесно переплетается с литературным чтением. Читая главы учебника, перед глазами возникали образы различных героев литературных произведений. Основные термины уроков: мораль, добро и зло, добродетель, свобода выбора, ответственность, моральный долг, справедливость, честь, достоинство, совесть - представляют собой вечные нравственно-этические понятия, на которых основывается русская и мировая литература. Поэтому возникла идея глубже изучить предмет ОРКСЭ, систематизировать прочитанные на сегодняшний день литературные произведения и создать для учащихся электронное пособие по этому предмету.
Цель проекта: разработка пособия для дополнительного образования по курсу «Основы светской этики»; создание web-сайта «Учась – воспитываюсь, воспитываясь - обучаюсь» https://mamleevmarat.wixsite.com/orkse
Задачи проекта:
- подготовка и систематизация материалов для наполнения сайта;
- приобщение учащихся к традиционным духовно-нравственным ценностям, ценностям религий, нерелигиозной этики и философской мысли;
- привлечение сверстников к чтению, к ценностям российской и мировой литературы и культуры;
- развитие духовного интеллекта;
- формирование духовно-нравственного самоопределения, духовного развития и нравственного самосовершенствования;
- нравственное воспитание, формирование собственных нравственных убеждений, принципов и норм поведения;
- воспитание чувства любви к Родине, уважения к историческому прошлому России;
- формирование высоконравственного образованного школьника – гражданина России, патриота.
Актуальность проекта: создание данного сайта является первым электронным пособием для учащихся по дополнительному изучению курса «Основы светской этики».
Глава 1. Философские основы курса ОРКСЭ.
Этика – это наука о нравственной жизни человека [19]. Термин «этика» введен Аристотелем, который понимал этику как философию нравственного поведения людей [4, 19]. Этика по-гречески ethiká, от ethikós - касающийся нравственности, выражающий нравственные убеждения, ethos - привычка, обыкновение, нрав. Светская этика в современном понимании – это философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека [2, 26]. Этика и мораль, можно сказать, слова синонимы. Исторически сложилось, что синонимами стали также слова мораль и нравственность. Этика выясняет место морали в системе человеческих и общественных отношений. Мораль – это система правил и убеждений. Моральные принципы – это нравственные рамки, находящиеся внутри человека и определяющие его поступки. Осознанная необходимость и готовность жить в соответствии с моральными принципами мы понимаем, как нравственность. Общемировыми моральными законами этики являются: человечность (гуманизм), справедливость, совесть, милосердие, почтительность, разумность, мужество, честь, патриотизм, оптимизм и т.д. Базовыми национальными ценностями России являются: патриотизм, семья, человечество и человек.
Светская этика, как Кодекс поведения, учит нас тому, как должен жить и поступать человек, какими жизненными принципами, нравственными идеалами и ценностями он должен руководствоваться, чтобы достойно жить в современном обществе. Этот предмет учит нас быть воспитанными. В этом мы видим основное значение учебного курса «Основы светской этики».
Глава 2. Роль литературного чтения в формировании нравственности.
Литературное чтение – это культура и история народа. Писатели описывали и правдиво отражали наиболее значимые для своего времени события, выражали свои философские раздумья о смысле жизни, свои сокровенные чувства. Литература учит нас лучше понимать поступки окружающих, различать добро и зло, правду и ложь. Она открывает перед нами огромный мир жизни.
Герои литературы – это наши предшественники и наши друзья. Через осмысление их поступков мы понимаем себя, свои хорошие или дурные намерения. «Как бы я поступил на его месте? Что бы я сделал?», - думаем мы, осмысливая многообразие жизненных ситуаций, жизнь и опыт чужого человека. Книги обогащают внутренний опыт и дают установки для воспитания себя самостоятельно. Оценивая различные жизненные пути персонажей книг, их характеры и черты, у нас формируются определенные нормы поведения и морали. Положительные образы служат нам примером для подражания, а отрицательные предостерегают от неправильных поступков. Через нравственно-философское осмысление литературных произведений мы учимся жить.
Глава 3. Создание сайта.
3.1. Систематизация материалов для наполнения сайта.
Учебник «Основы светской этики» содержит большое количество новой информации и терминов. Поэтому для понимания и усвоения ребятами информации прежде всего был создан «Краткий словарь этических терминов» (Приложение 3). В нём даётся определение нравственно-этических понятий не только из учебника, но и из Словарей Ефремовой Т.Ф., Ожегова С.И., Ушакова Д.Н. и Краткого философского словаря [5, 7, 12, 15]. Знание и понимание новых терминов пополнит словарный запас и обогатит речь учащихся.
На протяжении столетий всемирно известные философы и гениальные мыслители давали определения общечеловеческим нормам нравственности. Большое количество мудрых изречений содержится в учебнике. Автором была сделана попытка собрать «жемчужины мудрости», и был создан Раздел «В мире мудрых мыслей», в котором собрано около 600 афоризмов. [3, 4, 19].
Сайт поделен на блоки в соответствии с темами учебника. Каждая страница сайта содержит краткое авторское описание темы и рассказывает, как важно изучение данного предмета, и как это пригодится в жизни. С целью понимания идей курса ОРКСЭ и смысла нравственно-этических терминов автор предлагает ровесникам читать литературные произведения, потому что понять информацию можно только пережив и прочувствовав её. К каждой теме курса подобрана литература, раскрывающая нравственно-этические понятия. Произведения расположены не по хронологии знакомства с ними, а по степени эмоционального воздействия на сердце и душу и возникшего чувства сопереживания у автора проекта. На сайте представлено для чтения около 300 авторских и народных литературных произведений. Полный перечень литературных произведений и видеоматериалов указан в Приложении 2.
Очень доступно повествуют о нравственных идеалах и ценностях притчи. В притчах нет прямого поучения. Они показывают правильные образцы поведения, делают их доступными каждому и побуждают к осмыслению. Была проведена работа по поиску и анализу притч, и около 150 притч было добавлено на страницы сайта [13, 14, 25].
Этика общения.
Легко общаться с людьми, зная золотое правило этики: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе» [19] или «Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». В общении с людьми нужно стараться проявлять культуру поведения и развивать в себе такие качества как: приветливость, вежливость, внимательность, чуткость, деликатность, тактичность, чувство меры, стремиться к пониманию и уважать мнение других людей.
Важнейшей личной и общественной ценностью принято считать добро, благо. Обратимся к словообразованию со словом добро. Добросердечный – говорим мы о человеке, наделённом добрым сердцем; добродушный – человек с мягким характером, незлопамятный; доброжелательный - желающий добра; а также мы говорим добропорядочный, доброхарактерный и добронравный. Добро – в основе мира. Творя добро, мы меняем мир к лучшему. Важно стремиться к добру и дарить окружающим своё тепло. Нужно стараться делать добрые дела и не проходить мимо зла и несправедливости, защищать младших и слабых, заботиться о пожилых людях. Как добро помогает строить хорошие доверительные отношения, так зло разрушает их. Зло разрушает внутренний мир человека. Задача каждого человека – видеть в своём сердце эти две стороны – тёмную и светлую, расширять пространство добра в себе и искоренять зло.
В разделе представлены литературные произведения о вечной борьбе двух противоположностей - добра и зла, о том, что добро всегда побеждает зло, о дружбе, преданности и взаимопомощи (Приложение 2)
Этикет.
В России первые письменные правила поведения были даны в «Поучениях» Владимира Мономаха в начале XII века. Приведем некоторые отрывки из этого сочинения: «Куда не пойдете по своей земле, нигде не позволяйте ни своим, ни чужим отрокам обижать жителей ни в селениях, ни в полях... где не остановитесь в пути, везде напойте и накормите всякого просящего... чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, — простой ли человек, или знатный, или посол, — ...угостите пищей или питьем... Больного посещайте, мертвого пойдите проводить... Не пройдите мимо человека, не приветствуя его, а скажите всякому при встрече доброе слово...» [6].
Первый свод правил этикета был изложен в XVI веке в книге «Домострой». Домострой учил «не красть, не лгать, не завидовать, не осуждать, не помнить зла»… Находим мы в Домострое и такое «золотое» правило: «Чего сам не любишь, то и другим не делай».
При Петре I для молодых дворян была издана переводная книга «Юности честное зерцало». В этой книге давались советы молодым дворянам, как держать себя в обществе, чтобы иметь успех при дворе и в свете. Так, например, в книге рекомендовалось: «в платок громко не сморкаться и не чихать», «перстом носа не чистить», «не жри, как свинья, и не дуй в суп, чтобы везде брызгало» и т.д. Книга пришлась по вкусу русскому дворянству XVIII века и выдержала три издания [21]. Таким образом, этикет возник с целью упорядочить поведение и общение людей в обществе.
Этикету мы учимся с детства, он проявляется в тысяче мелочей. Простые образцы поведения и правила этикета помогут строить хорошие отношения с окружающими, чтобы общаться всегда было приятно, удобно и комфортно. Нужно работать над собой и воспитывать в себе не столько манеры, сколько то, что в них выражается: уважение к людям, природе, к прошлому народа.
Этикет – это не только аккуратность, опрятность, воспитанность и хорошие манеры дома и в общественных местах, но и грамотная красивая речь, не засорённая словами-паразитами и сленгом. Воспитанный человек должен говорить красивым литературным языком, правильно ставить ударение в словах. Не только учащиеся-ровесники, но и многие взрослые даже с экрана телевизора неправильно ставят ударение и неправильно употребляют слова, например слова «одеть» и «надеть» и др. Интересным для многих будет Раздел «Говорим правильно» [16, 24, 27]. Мы должны сохранять культуру речи и беречь наш родной язык как ценность.
Этика человеческих отношений.
Трудно представить себе свою жизнь без общения с людьми. Этическая воспитанность человека по-разному проявляется, когда к знаниям этики присоединяются наши чувства, как душевный отклик на происходящее с нами.
В отношениях с взрослыми и сверстниками нужно быть более человечным и чутким, стремиться к пониманию, сочувствию, сопереживанию, взаимопомощи. Нужно учиться не ссориться, не обижаться, не завидовать, не жадничать, не грубить, не стыдиться извиняться. Важно научиться замечать, кому и где нужна помощь, и оказать её искренне, бескорыстно. Нужно уметь искренне сочувствовать и так же искренне радоваться за успехи других. Работая над собой, мы самовоспитываемся и становимся добрее, лучше, чтобы быть полезными близким людям и доставлять им радость.
В этом разделе представлены произведения о глубине и сложности человеческих отношений, о человечности и бесчеловечности, о чёрствости души, безразличии, бессердечии. Они помогут осознать человеческие взаимоотношения и разбудить человечность, вызвать эмоции неприязни и осуждения бесчеловечности (Приложение 2).
Этика отношений в коллективе.
Человек в разные периоды своей жизни оказывается в разных коллективах. На общие отношения в коллективе влияет поведение каждого человека в отдельности. Доброжелательные и сплочённые отношения в коллективе начинаются с желания каждого понимать других, дорожить доверием друг друга, с желания быть единомышленниками. Хорошим отношениям способствуют взаимопомощь и взаимовыручка, любезность и ответная благодарность, искренняя улыбка, доброе слово, оптимизм и позитивный настрой, желание делать добро. Жить в согласии с другими людьми и находить пути выхода из конфликтных ситуаций – этому тоже нужно учиться. Коллектив начинается с нас самих, с нашего контроля над своим поведением и самосовершенствования. Литературные герои подскажут, как научиться жить в коллективе и строить дружеские отношения (Приложение 2).
Простые нравственные истины.
Среди огромного количества наших человеческих потребностей глубоким смыслом наполняют нашу жизнь духовные потребности. Развитие духовности, как стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа, преобладание нравственного и интеллектуального над материальным [12, 15], позволит воспитать здоровую чистую душу, наполненную нравственной энергией. Сама Жизнь и Человек, стремящийся к Добру, Истине и Красоте, созидающий Человек, являются наивысшими общечеловеческими нравственными ценностями. Литературные произведения о простых нравственных истинах наполняют нашу жизнь глубоким смыслом, учат нас следовать нравственным принципам в любых жизненных ситуациях, жить с нравственным законом в душе.
Основным законом жизни каждого человека, достойным проявлением человечности должно стать милосердие [19]. Милосердие живёт в сердце, которое милует, понимает, любит, жалеет [8]. Милосердие, как чувство жалости, - не слабость, а сила, потому что оно живёт в сердце только сильного человека, способного прийти на помощь. Милосердие – это человеческое чувство сопричастности, когда человек не может оставаться равнодушным и, следуя своему душевному порыву, от чистого сердца помогает и участвует в жизни другого человека. На страницах сайта вы сможете прочувствовать, что такое милосердие, задуматься о смысле жизни, внутренней красоте человека, осознать ценность добрых помыслов, научиться дарить людям добро и радость, быть благодарным (Приложение 2). Простая нравственная истина также в том, что нужно всегда стараться говорить правду. Жить по правде, заступаться за правду хорошо научат притчи.
Общечеловеческие моральные нормы, как Азбука нравственных истин, в готовом виде даны нам в Священных Писаниях. Традиционно основной религией в нашей стране считается христианство. Религия определяет поведение человека и его культуру. Автор считает, что нужно знать основы разных религий, поэтому на сайте даётся ссылка на материалы по разным религиозным учениям [1, 8, 9, 17, 18]. Неся добро другому человеку, уважительно к нему относясь, мы перестаём терпеть то, что нам не нравится, учимся не осуждать людей и проявлять терпимость – уважительно относиться к людям других национальностей, веры, к религиозным обычаям разных народов, культурному уровню или просто несвойственным нам чертам характера.
Душа обязана трудиться.
Мы говорим «душевный человек» о человеке добром, отзывчивом; «душа нараспашку» - о человеке чистосердечном. Искренне радуясь, мы говорим «от всей души», а, делясь личным, сокровенным, - «изливаем душу». «Душа разрывается» и «душа не на месте» - когда тяжело переживаем, а когда чувствуем радость и восторг, говорим «душа поёт» или «душа ликует». «Душа не лежит», «не по душе», - говорим мы, когда нет интереса и желания что-либо делать, когда нам не нравится. Наоборот, когда мы делаем что-то для удовлетворения своих внутренних душевных потребностей, мы говорим «для души». Душа может «уйти в пятки» и быть «еле-еле душа в теле», когда человек испытывает страх или устал. Все эти выражения о душе, о внутреннем состоянии и душевном переживании человека. Изучаемый курс «Основы светской этики» так и рассматривает душу как суть человека, его внутренний мир, его чувства, настроения, переживания, а духовность – как направленность души на высокие смыслы жизни [19].
В своих поступках мы следуем велению души. Понимание нравственных истин приводит нас к осознанию последствий нашего поступка и его влияния на других людей, к необходимости сделать правильный и достойный поступок. Не просто подумать, а поступить в соответствии со своей нравственной установкой - привычкой следовать в жизни «золотому правилу» этики. Чтобы установки стали привычкой, нужно посмотреть на себя со стороны и постараться преодолеть отрицательные черты своего характера и свои слабости. Ими могут быть лень, эгоизм, вспыльчивость, жадность, зависть, склочность. Признание в себе недостатков воспитывает характер, волю, решимость, честность. Нужно работать над собой, побеждать свои слабости и недобрые помыслы, контролировать свои эмоции и слова, развивать в себе лучшие качества, а не впадать в уныние и выдумывать причины оправдания своего безделья. В этом мы видим нравственные усилия души. Мы не можем изменить весь мир, но никогда не поздно начать изменять свою жизнь, главное – хотеть этого и постараться это сделать. Литературные произведения научат разглядеть в себе недостатки, верить в себя, быть оптимистом, уметь находить радость в жизни, опираться на лучшее в себе и в других людях (Приложение 2).
Нравственный поступок – это тот поступок, который совершён по велению своей совести. Совесть – это переживание осуждения или одобрения собственного поступка, даже если он только задуман. Совесть напоминает человеку об обязанностях, долге, ответственности. Совесть – это суд человека над самим собой. Люди часто делают поступки вопреки своей совести, потому что так поступить проще, потому что не хочется выделяться среди остальных. Со временем может так получиться, что голос совести совсем замолкнет в душе. Каждый человек должен быть воспитан так, чтобы голос его совести не умолкал. Читая притчи и рассказы, вы поймете, что такое честность, порядочность, совесть и научитесь жить с совестью в душе (Приложение 2).
Посеешь поступок – пожнёшь характер.
Всё, что мы делаем в жизни, имеет значение как для нашей жизни, так и для жизни окружающих. Совершая любой поступок, человек находится перед моральным выбором и он вправе решить, как ему поступить и чем питать свою душу. Каждый раз, делая выбор, мы творим сами себя и свою судьбу, принимая ответственность за свои поступки. Простая этика поступка в том, что в нашей повседневной жизни во всём нужно поступать во благо, видеть хорошее в других людях и уважать их. Говорят, хорошими людьми не рождаются, ими становятся. Наши добрые поступки и слова воспитывают в нас добрые положительные черты характера, позитивные мысли и светлые чувства, со временем превращаясь в привычку поступать нравственно. Сознательное формирование в себе характера и хороших привычек мы понимаем как самосовершенствование.
Для высоконравственного человека образом жизни становится умение проявлять сочувствие и сопереживание по отношению к другому человеку, оказывать поддержку, а не оставаться равнодушным. Совместное переживание даёт одному человеку понимание чувства своей полезности, а другому человеку - ощущение поддержки в трудную или радостную минуту. Воспитанный человек всегда поступает нравственно, независимо от того, просят его помочь или нет, отблагодарят или нет, скажут ли спасибо, заметят ли поступок, который является нравственным. Воспитанный человек не забывает про честность и скромность и не выставляет свои добрые дела напоказ.
Много авторов писали о нравственном выборе, испытании характера на прочность и положительных поступках героев. Литературные герои расскажут, как стремиться к достижению цели, не сдаваться в борьбе с трудностями, развивать в себе выдержку и терпение, укреплять силу характера и волю (Приложение 2).
Судьба и Родина едины.
Наша Родина многонациональна. Наши взгляды могут различаться, но мы едины, потому что у нас общая культура, традиции, история и самое главное – единые духовно-нравственные ценности, делающие нас людьми по отношению друг к другу. Россиянин – человек, знающий и уважающий культурные богатства и историю России.
Патриотизм, как чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности со своим народом, объединяет в себе много понятий. Патриотизм – это патриотическое сознание и верность своему Отечеству, интерес к жизни России и государственным праздникам. Патриотизм - это уважение к нашим корням, к историческому прошлому России. Чувство патриотизма закладывается у человека с рождения. С рождения человек любит своих родителей, тепло родного дома. Патриотизм – это любовь к своей семье, поэтому нельзя научиться любить Родину. Это чувство должно жить в душе и в сердце.
Традиционным источником нравственности является гражданственность, готовность служить Родине. Защита родного Отечества – это не обязательно служба в армии. Уже сейчас мы защищаем родное Отечество своим нравственным образом жизни, совершая честные и порядочные поступки, являясь примером для младших, любя и заботясь о своих близких, усердно и прилежно учась, а в будущем - создавая семью и честно трудясь на благо Родины.
Вы почувствуете сопричастность к истории Российского государства. Сильнейшие эмоции вызовут произведения о Великой Отечественной войне, защите Отечества, о примерах самоотверженного героизма. Любовь к Отечеству для многих поколений в книгах о пионерах-героях Советского Союза. Глубокий след в душе оставят произведения о матери, о ценности семьи, о почитании к старшим, они укрепляют связь между поколениями (Приложение 2). С книжных страниц этих произведений начинается воспитание патриотических чувств, чувства любви к Родине и гордости за нашу страну.
В данном разделе представлены также патриотичные видеоматериалы (Приложение 2).
Глава 4. Переосмысление.
После проведенной работы по систематизации учебных материалов и терминов, афоризмов и пословиц, авторских и народных литературных произведений, вся информация курса ОРКСЭ уложилась по полочкам. Если до знакомства с предметом ОРКСЭ, мы читали произведения, анализировали поступки героев и сопереживали им, то сейчас чтение стало еще более увлекательным, так как лучше понимаешь ценностный смысл прочитанного. Чтение позволяет нам постичь глубинные тайны человеческой души, углубиться в свой собственный внутренний мир, чтобы реализоваться в нравственных и этических понятиях. Через литературу мы понимаем самих себя и понимаем, что в нашем характере стоящее, а что стоит изменить.
Судьба России понимается нами как наша личная судьба. И как ответственно мы относимся к своей судьбе, так же ответственно мы должны относиться к судьбе России, к российской культуре. Культура (от лат. Cultura) в переводе с латинского означает возделывание, позднее воспитание, образование, развитие [2]. Мы будем возделывать и сохранять историко-культурное наследие, оставленное нам нашими предками, создавая будущее своим потомкам.
Понять события историко-культурного прошлого России можно, обратившись не только к литературе, но и к культурно-музейному пространству, тем более что нам посчастливилось жить в таком прекрасном городе, как Санкт-Петербург – «городе музеев», как его называют. Мы знаем, что у нашего города много имён: Русская Версалия, Петровский парадиз (в переводе с латинского - рай), Град Святого апостола Петра, Северная Венеция, Северная столица, Северная Пальмира, Окно в Европу, Город мостов, Город белых ночей, Город над вольной Невой, Культурная столица. Мы помним, что это также Город трёх революций, Колыбель революции, Блокадный Ленинград, Непокорённый Ленинград. Автор предлагает сверстникам совершить виртуальный тур по памятным местам, музейным залам и даже совершить виртуальное путешествие в мир картин на своём сайте «Виртуальные экскурсии по Санкт-Петербургу для начальной школы» http://mamleevmarat.wix.com/virtual-excursions [10]. С учётом знаний, полученных благодаря курсу ОРКСЭ, экскурсии наполнятся для школьников новым моральным содержанием.
Нашей стране нужны не только высоконравственные люди, но и люди высокообразованные. Мы должны обладать не только прекрасными чертами личности, но и знаниями, чтобы в будущем принести пользу России. Поэтому воспитывать в себе необходимо не только чувства и характер, но и заинтересованность к учёбе, потребность в самообразовании. Тренировать гибкость ума, осознать ценность и значимость самообразования можно на сайте автора «Олимпиадный тренинг» http://mamleevmarat.wixsite.com/olympiads [11].
Нашему поколению предстоит продолжать и приумножать историю нашей страны, поэтому России нужны высоконравственные и образованные школьники.
Заключение.
Основы нравственного воспитания закладываются в семье. Наши родители своим примером формируют нашу систему ценностей, в которой главное место отводится духовным ценностям. Огромное влияние на наш духовный мир, характер и нравственные ориентиры в жизни оказывает литература, дающая уроки жизни, пищу для ума и сердца.
Школьный предмет ОРКСЭ воспитывает и наполняет духовные ценности новым моральным содержанием. Воспитанность проявляется в повседневном поведении человека, в его отношении к окружающим на основе уважения и доброжелательности. Быть воспитанным тоже нужно учиться. Быть воспитанным значит: быть вежливым, порядочным, быть ответственным за свои поступки, быть доброжелательным и справедливым, чувствовать и понимать других людей, всегда поступать по совести, гордиться своей Родиной и российским народом, знать и уважать историческое прошлое и культурные традиции, быть образованным и интеллигентным. Мы должны быть подготовлены к самостоятельной жизни в обществе и воспитаны в духе Добра, Мира, Созидания. Литература и курс «Основы светской этики» – это коллекция многовекового человеческого опыта и мудрости, накопленные для нас. Это неистощимые источники нравственности, духовно-нравственного переосмысления и воспитания. Они обогащают наш духовный мир, учат нас понимать жизнь во всех её красках, учат воспринимать, чувствовать, думать и созидать. Говорят, Человек – есть то, во что он верит и возвышает, что он чтит и ценит. Мы – граждане России, твёрдые духом и характером, патриоты с развитым чувством национальной гордости и человеческого достоинства. Чем больше в нас воспитания и образования, тем, культурнее, богаче и сильнее нация. От того, какими мы вырастем, зависит завтрашний день России.
Теоретическая и практическая значимость проекта заключается в применении данной работы в образовательном процессе, на уроках ОРКСЭ, литературы и для проведения классных часов в средней школе. Полезным для учащихся станет использование данного сайта как интерактивный образовательный досуг. Использование данного сайта на уроках ОРКСЭ несет большой объем знаний по различным темам курса, способствует развитию и становлению положительных моральных и нравственных качеств, ведет к более глубокому пониманию вечных ценностей. Изучая материалы, представленные на сайте, читая литературные произведения, школьники смогут «прожить» информацию курса ОРКСЭ, поймут и примут её. Они смогут применять полученные знания в повседневной жизни, будут сознательно относиться к своей жизни и глубоко уважительно относиться к окружающим. Этические термины учебника перестанут быть просто терминами, а станут образами, возникшими во внутреннем мире. «Пропустив через себя» основные ценности нравственности и духовности, они закрепятся в нас, станут привычкой и «компасом морали» будут вести нас по жизни.
Список использованных источников и литературы.
Беглов А.Л., Саплина Е.В., Токарева Е.С. Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных культур. 4-5 классы : учеб. пособие для общеобразоват. учреждений / [А.Л. Беглов, Е.В. Саплина, Е.С. Токарева, А.А. Ярлыкапов]. М.: Просвещение, 2010. – 80 с. : ил. – ISBN 978-5-09-024067-3.
Википедия. Свободная энциклопедия https://ru.wikipedia.org
В мире мудрых мыслей. М.: Знание, 1962. – 364 с.
Данилюк А.Я. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики. 4-5 классы : учеб. для общеобразоват. Учреждений - М.: Просвещение, 2012. – 63 с. : ил. – ISBN 978-5-09-026774-8.
Ефремова Т. Ф. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка. В 2 томах. – М: Русский язык, 2000 ISBN 5-200-02801-9, ISBN 5-200-02856-6.
Ильина Т.А. Этикет – конспект урока по ОРКСЭ https://infourok.ru/etiket-konspekt-uroka-po-orkse-1122743.html
Краткий философский словарь. Под ред. М.Розенталя и П. Юдина. Издание четвертое, дополненное и исправленное. М.: Государственное издательство политической литературы, 1954. – 705 с.
Кураев А.В. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 классы : учеб. пособие для общеобразоват. учреждений / [А.В. Кураев]. М.: Просвещение, 2010. – 95 с. : ил. – ISBN 978-5-09-024063-5.
Латышина Д.И., Муртазин М.Ф. Основы религиозных культур и светской этики. Основы исламской культуры. 4-5 классы : учеб. пособие для общеобразоват. учреждений / Д.И. Латышина, М.Ф. Муртазин. М.: Просвещение, 2010. – 80 с. : ил. – ISBN 978-5-09-024064-2.
Мамлеев М.К. «Виртуальные экскурсии по Санкт-Петербургу для начальной школы». Материалы II Международного конкурса научно-исследовательских и творческих работ учащихся «Старт в науке» https://www.school-science.ru/2017/4/26923 Журнал «Старт в науке», № 6/2016, стр. 43-44 https://science-start.ru/ru/article/view?id=485.
Мамлеев М.К. «Олимпиадный тренинг для начальной школы». Материалы III Международного конкурса научно-исследовательских и творческих работ учащихся «Старт в науке» http://school-science.ru/3/4/32733
Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. – М: Оникс, 2008. - 736 с, ISBN 978-5-488-01618-7
Пинтосевич Ицхак «Притчи» http://readli.net/chitat-online/?b=442420&pg=1
Пушкина И. Сказки-притчи о дружбе, свободе и поиске себя. Издательские решения, 2017. – 13 с. ISBN 978-5-44-857999-8.
Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка. – М: Славянский Дом Книги, 2017. - 960 с, ISBN 978-5-9030-36915
Файловый архив студентов StudFiles https://studfiles.net/preview/5758844/
Чимитдоржиев В.Л. Основы религиозных культур и светской этики. Основы буддийской культуры. 4-5 классы : учеб. пособие для общеобразоват. учреждений / В.Л. Чимитдоржиев. М.: Просвещение, 2010. – 80 с. : ил. – ISBN 978-5-09-024065-9.
Членов М.А. Основы религиозных культур и светской этики. Основы иудейской культуры. 4-5 классы : учеб. пособие для общеобразоват. учреждений / М.А. Членов, Г.А. Миндрина, А.В. Глоцер. М.: Просвещение, 2010. – 95 с. : ил. – ISBN 978-5-09-024066-6.
Шемшурина А.И. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики 4 класс: учеб. для общеобразоват. организаций / А.И. Шемшурина. М.: Просвещение, 2014. – 159 с. : ил. – ISBN 978-5-09-034049-6.
Шемшурина А.И. Основы этической культуры. Книга для учителя. Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999.-112 с. - (Воспитание и доп. образование детей).
Щелкотнина Ю.Б. Курс ОРКСЭ «Этикет». Электронный ресурс «Открытый урок» http://открытыйурок.рф/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8/646986/
Электронная библиотека http://iknigi.net
Электронная библиотека https://royallib.com
Электронный ресурс. Орфоэпический словарь, онлайн-сервис проверки ударений в словах. http://где-ударение.рф
Электронный ресурс. Сообщество Красота спасёт мир. http://elklub.ru/category/pritchi/
Электронный ресурс. Портал Мир знаний. Этика как философская наука. http://mirznanii.com/a/232423/etika-kak-filosofskaya-nauka
Электронный ресурс. Словарь ударений http://obrazovaka.ru/udarenie
Приложение 2. Литературные произведения и видеоматериалы.
3.2. Этика человеческих отношений.
О вечной борьбе двух противоположностей - добра и зла и о том, что добро всегда побеждает зло, расскажут следующие литературные произведения:
- Притчи «Про волков», «Мудрец и завистник», «О солнце и молнии», «Про белку и волка», «Плохо быть равнодушным»;
- А.С. Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях»;
- Г.Х. Андерсен «Соловей», «Снежная королева», «Дюймовочка», «Огниво», «Эльф розового куста»;
- С.Т. Аксаков «Аленький цветочек»;
- Ш. Перро «Красавица и чудовище», «Спящая красавица», «Синяя борода»;
- Братья Гримм «Белоснежка и семь гномов», «Живая вода», «Горшочек каши», «Золотой гусь».
Дружбе, преданности, взаимопомощи научат герои следующих произведений:
- Притчи «Верный друг», «О дружбе», «Щедрость и забота», «Необычные друзья», «О маленьком друге и большой услуге», «Притча о настоящей дружбе», «Осёл и лошадь», «Друзья принца», «Дорожка», «Сказка о дружбе», «Как птичка научила девочку дружить»;
- Ю.М. Нагибин «Мой первый друг, мой друг бесценный»;
- Е.С. Велтистов «Электроник – мальчик из чемодана»;
- Л.И. Лагин «Старик Хоттабыч»;
- И. Пушкина «Свободный дельфин по имени Айна», «Инта из Страны Солнечных Лилипутов»;
- И. Пивоварова «Весенний дождь», «Про мою подругу и немножко про меня»;
- В.Ю. Драгунский «Денискины рассказы»;
- А. Линдгрен «Малыш и Карлсон».
Младшим братьям и сёстрам автор советует прочитать:
- Л.Н. Толстой «Лев и собачка», «Два товарища», «Лев и мышь»;
- А.М. Волков «Волшебник Изумрудного города» и другие части;
- Д.Н. Мамин-Сибиряк «Серая шейка»;
- А.Н. Толстой «Золотой ключик или приключения Буратино»;
- Э.Успенский «Крокодил Гена и его друзья»;
- Н.Н. Носов «Замазка»;
- П.П. Ершов «Конёк-Горбунок»;
- Братья Гримм «Бременские музыканты»;
- Ш. Перро «Кот в сапогах»;
- С. Топелиус «Принцесса Линдагуль»;
- Братья Гримм «Рапунцель»;
- И.П. Токмакова «Аля, Кляксич и буква А»;
- Ю.Я. Яковлев «Я иду за носорогом»;
- Мультфильм «Просто так».
Отличать искреннюю, настоящую дружбу от ложной и корыстной помогут рассказы:
- Т. Кудрявцева «Принц и нищий»;
- А.И. Мошковский «Боря, который улыбался»;
- Ю. Томин «Счастливый день»;
- В.И. Степаненко «Десять выстрелов»;
- Т. Крюкова «Единожды солгавший».
Этикет.
В блоке «Этикет» представлены следующие произведения: рассказы В.А. Сухомлинского «Скажи человеку Здравствуйте!», «Для чего говорят Спасибо», «Одни и те же слова», А.А. Усачев «Азбука хорошего поведения в стихах», В.А. Крутецкая «Правила хорошего поведения», а также видеоматериалы: журнал «Ералаш» «Почему мы так говорим?», мультфильм «Пух и Пятачок в гостях у Кролика».
Этика человеческих отношений.
Осознать человеческие взаимоотношения, разбудить человечность, вызвать эмоции неприязни и осуждения бесчеловечности помогут следующие произведения:
- Притчи «Слышать друг друга», «Раны, которые остаются навсегда», «Про обиды», «Обиды и радости», «Хрустальные подарки», «История любви», «Остров духовных ценностей», «Притча о том, как не реагировать на оскорбления», «Оскорбления», «Ладная семья», «Добрый совет», «Притча Афанди» «Солнце и ветер», «Притча о мечте»;
- Л.Н. Андреев «Кусака», «Петька на даче»;
- В.М. Гюго «Козетта»;
- А.И. Куприн «Барбос и Жулька», «Слоновья прогулка», «ЮЮ», «Ральф», «Брикки»;
- А.П. Чехов «Каштанка», «Ванька», «Белолобый», «Мальчики», «Случай с классиком», «Репетитор»;
- Д.Н. Мамин-Сибиряк «Приёмыш»;
- Ю. Томин «Шутка»;
- Ю.Я. Яковлев «Жених и невеста»;
- В.Путилина «Вишнёвая ветка»;
- Б. Ганаго «Прозрение»;
- А. Забарин «Яша-водовоз»;
- А.С. Серафимович «Маленький шахтёр»;
- В.Ф. Одоевский «Бедный Гнедко»;
- А. Грин «Гнев отца».
Этика отношений в коллективе.
Как научиться жить в коллективе, как строить дружеские отношения ребятам подскажут герои следующих произведений:
- Притча «Сила согласия», А. Шопенгауэр «Притча о дикобразах», «Чему учат книги?», «Что украшает человека», «Притча о влиянии окружения», «Притча про Рай и Ад», «Враждебен ли мир или он несёт благо»;
- А.И. Мошковский «Вызов на дуэль»;
- Н.Н. Носов «Приключения Незнайки и его друзей»;
- Дж. Свифт «Путешествия Гулливера»;
- А.К. Дойл «Рассказы о Шерлоке Холмсе»;
- Р.Л. Стивенсон «Остров сокровищ»;
- М. Твен «Принц и нищий»;
- В. Одоевский «Городок в табакерке»;
- Р. Киплинг «Как верблюд получил свой горб»;
- А.В. Драбкина «Исключительный человек»;
- В.К. Железников «Солёный снег».
3.6. Простые нравственные истины.
Понять, что такое милосердие можно, прочувствовав произведения:
- Притчи «Милосердие», «Цена подарка», «Милосердие цветка», «Котёнок», «Сделанное тобой к тебе же и вернется»;
- Д.В. Григорович «Гуттаперчевый мальчик»;
- В.Г. Короленко «Дети подземелья»;
- В.Г. Распутин «Уроки французского»;
- П. Виллард «Старый телефон»;
- Ю.Я. Яковлев «Багульник»;
- И.А. Бунин «Танька».
Задуматься о смысле жизни побудят произведения:
- Притчи «Сосуд жизни», Современная притча о счастье «Чашка кофе», «Два ангела», «О каменотесах», «Секрет счастья», «Время бесценно», «Другая жизнь», «Каменотес», «Твой путь - твоя жизнь», «Альберт Эйнштейн о Боге», «Треснутый кувшин»;
- М. Метерлинк «Синяя птица»;
- Ш. Сильверстейн «Щедрое дерево»;
- Г.Х. Андерсен «Ель», «Девочка со спичками», «Улитка и розовый куст», «Русалочка»;
- А.де С. Экзюпери «Маленький принц»;
- И.А. Бунин «Молодость и старость»;
- И.С. Тургенев «Собака»;
- В.Ф. Одоевский «Червячок».
Осознать ценность добрых помыслов, научиться дарить людям добро и радость, быть благодарным можно, прочитав:
- Притчи «Дарить добро», «Спасти звезду», «О старушке, которая собирала стёкла на пляже», «Мухи и пчёлы», «Источник счастья», «О добрых делах», «Притча о светлой и темной душе», «Семя добра», «Почему стоит прощать людей»;
- Н.А. Внуков «Чудеса»;
- С. Топелиус «Зимняя сказка»;
- В.М. Гаршин «Сказка о жабе и розе»;
- Г.Х. Андерсен «Пятеро из одного стручка»;
- Ш. Перро «Золушка», «Подарки феи»;
- А. Платонов «Никита»;
- В.А. Сухомлинский «Красивые слова и красивые дела», «Трудно быть человеком», «Обыкновенный человек»;
- Братья Гримм «Маленькие человечки», «Беляночка и Розочка», «Король-лягушонок или Железный Генрих», «Госпожа Метелица»;
- Чешская (словацкая) сказка «Златовласка».
О сущности внутренней красоты можно понять через произведения:
- Э.Т.А. Гофман «Щелкунчик и Мышиный король»;
- Г.Х. Андерсен «Гадкий утёнок», «Ромашка»;
- Ю.Я. Яковлев «Рыцарь Вася»;
- Ю. Коваль «Картофельная собака»;
- Р.П. Погодин «Жаба»;
- В.Н. Суслов «Наташка стала красивой»;
- М. Ибрагимбеков «Прощай, Миледи!»;
- В. Гауф «Маленький Мук», «Карлик-Нос», «Принц-самозванец».
Жить по правде, заступаться за правду хорошо научат притчи: «Не обманывай», «Можно ли погубить правду?», «Опаснейшая ложь», «Кто украл масло?», «Притча о правде и лжи», «Кошелек».
Душа обязана трудиться.
Научиться разглядеть в себе недостатки, избавиться от них и перевоспитаться можно прочитав произведения:
- Притчи «Как творить чудеса?», «Притча о водопаде», «Притча про зеркало», «Два ручья», «Притча о зависти и ненависти», «Справедливость», «Притча об унынии», «Интервью с Богом», «Качества, которые необходимы тебе», «Ведро с яблоками», «Яд в твоей голове», «Про школу», «Не рой другому яму»;
- А.Г. Алексин «Третий в пятом ряду»;
- М.С. Бременер «Достойнейший»;
- Р.П. Погодин «Сима из четвертого номера»;
- В.А. Солоухин «Мститель»;
- И. Пивоварова «Селивёрстов не парень, а золото!»;
- И.С. Тургенев «Перепёлка»;
- О. Уайлд «Звёздный мальчик»;
- С.Е. Вольф «Вот вам стакан воды»;
- Е.Л. Шварц «Сказка о потерянном времени»;
- В.Г. Губарев «Королевство кривых зеркал»;
- К.Г. Паустовский «Тёплый хлеб»;
- В.Ф. Одоевский «Серебряный рубль»;
- С. Лагерлеф «Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями»;
- Л.Б. Гераскина «В стране невыученных уроков»;
- В. Медведев «Баранкин, будь человеком!»;
- Дж. Родари «Машинка для приготовления уроков»;
- В.И. Даль «Привередница»;
- Н.Н. Носов «Огурцы», «Заплатка», «На горке»;
- В.П. Катаев «Дудочка и кувшинчик».
О ценности созидания, труда, учения хорошо расскажут притчи: «Тысяча загадок», «Что в любом деле главное», «Способы открыть сундук», «Руки в мозолях», «Учиться никогда не поздно», «Притча об учителе», «Самое ценное сокровище», «Что хранят книги? (Или знания возвышают)», «Учись спрашивать», «Лучший рассказ», Китайская притча «Нужные знания», а также о любви к чтению Д.Н. Мамин-Сибиряк «Книжка с картинками – из далёкого прошлого».
Поверить в себя и быть оптимистом, уметь находить радость в жизни помогут литературные произведения:
- Притчи «Все к лучшему», «Ручеёк», «Верь в себя!», «Дерево», «Птица в клетке», «Цветок радости», «Где у человека болит?», «Учись радоваться», «Радость и гнев», «Кольцо царя Соломона», «Счастливый человек», «Когда на сердце спокойно», «Умение радоваться жизни», «Урок счастливой жизни», «Не бывает безвыходных ситуаций», «Иди за мечтой…», «Одуванчики», «Слезливая старуха», «Мудрый путник и дровосек», «Цена желания», «Мятая купюра»;
- Л.Н. Толстой «Галка и кувшин», «Крысы и яйцо»;
- Р.Э. Распе «Приключения барона Мюнхгаузена»;
- А.С. Некрасов «Приключения капитана Врунгеля»;
- Л. Кэрролл «Алиса в Стране Чудес»;
- Г.Х. Андерсен «Пастушка и трубочист»;
- Ш. Перро «Мальчик-с-пальчик»;
- Братья Гримм «Храбрый портняжка».
Понять, что такое честность, порядочность, совесть и научиться жить с совестью в душе помогут:
- Притчи «Слушаться совести», «Вы достойны друг друга», «Настоящее состояние», «Кто самый глухой»;
- Н.Б. Васильева «Полынья»;
- В.П. Астафьев «Зачем я убил коростеля?», «Конь с розовой гривой»;
- Ю.М. Нагибин «Старая черепаха»;
- В.В. Голявкин «Совесть»;
- Р.П. Погодин «Шутка»;
- А. Жарова «Блокадница»;
- В.А. Сухомлинский «Грязное слово», «Как Федя почувствовал в себе человека», «Простите, дети, я опоздал»;
- С.Е. Вольф «Подарочек»;
- В. Солоухин «Ножичек с костяной ручкой»;
- А. Погорельский «Чёрная курица или подземные жители».
Литературные произведения о наказании за гордость, тщеславие, гордыню, стремление к наживе:
- Г.Х. Андерсен «Девочка, которая наступила на хлеб», «Красные башмаки», «Свинопас», «Новое платье короля»;
- А.С. Пушкин «Сказка о попе и работнике его Балде», «Сказка о золотом петушке», «Сказка о рыбаке и рыбке»;
- английская сказка «Женщина, которая жила в бутылке»;
- Братья Гримм «О рыбаке и его жене», «Король Дроздобород»;
- В.А. Сухомлинский «Страсть обогащения»;
- В.М. Гаршин «Лягушка-путешественница»;
- индийские сказки «Болтливая черепаха» и «Мак»;
- арабская сказка «Али-Баба и сорок разбойников»;
- американская сказка «Вот он, вор».
3.8. Посеешь поступок – пожнёшь характер.
Много авторов писали о нравственном выборе, испытании характера на прочность и положительных поступках героев. Среди них:
- А.И. Куприн «Белый пудель»;
- И.С. Тургенев «Муму»;
- Н.Г. Гарин-Михайловский «Тёма и Жучка»;
- Н.С. Лесков «Левша»;
- П.А. Васильев «Воробушек – мой друг»;
- М.С. Бременер «Лёшкина переэкзаменовка»;
- Я.Н. Длуголенский «Два одинаковых велосипеда»;
- Н.А. Внуков «Новенький»;
- Л. Пантелеев «Честное слово».
Как стремиться к достижению цели, не сдаваться в борьбе с трудностями, развивать в себе выдержку и терпение, укреплять силу характера и волю расскажут герои следующих произведений:
- Притчи «О трудностях», «Притча про жизненные трудности», «Зачем нужна сила воли?», «Кремень и огниво», «Как победить страх?», «Притча про царя, который отменил закон отрубать руки за воровство», «Находчивый мальчик», «Правила жизни царя Соломона», «О городских братьях», «Простое решение», «Притча о скулящей собаке», «Четыре свечи», «О проблемах жизни».
- Дж. Лондон «Белый клык»;
- Д. Дефо «Робинзон Крузо»;
- А.С. Грин «Алые паруса»;
- Э. де Эрвильи «Приключения доисторического мальчика»;
- Ю.М. Нагибин «Заброшенная дорога»;
- Н.А. Внуков «Отчаянный рейс»;
- Б.М. Раевский «Государственный Тимка»;
- Р.П. Погодин «Как я с ним познакомился»;
- А.А. Котовщикова «Воздушные замки»;
- А.Грин «Зелёная лампа»;
- Г.Х. Андерсен «Стойкий оловянный солдатик» и «Дикие лебеди»;
- Ш. Перро «Ослиная шкура» и «Рикке с хохолком»;
- П.П. Бажов «Каменный цветок»;
- Р. Киплинг «Слонёнок»;
- Л.Н. Толстой «Филипок», «Котёнок».
3.9. Судьба и Родина едины.
Почувствовать сопричастность к истории Российского государства можно, прочитав книги:
- С.П. Алексеев «100 рассказов из русской истории»;
- Г.Т. Черненко «На пользу и славу Отечества»;
- О.М. Гурьян «Мальчик из Холмогор»;
- И.А. Бунин «Косцы»;
- В.И. Малов «Как парижский официант русскому изобретателю помог»;
- А.С. Барков «Неукротимый партизан»;
- О.Н. Тихомиров «Солдатом быть – Родине служить»;
- М.Н. Алексеев «Мишкино детство»;
- М.А. Шолохов «Нахалёнок»;
- А.П. Гайдар «Чук и Гек».
Сильнейшие эмоции вызывают произведения о Великой Отечественной войне, защите Отечества, о примерах самоотверженного героизма:
- М.А. Шолохов «Судьба человека»;
- А.Н. Толстой «Русский характер»;
- В.О. Богомолов «Иван», «Необыкновенное утро», «Батальон Федосеева»;
- Ю.Я. Яковлев «Девочки с Васильевского острова»;
- Г.А. Черкашин «Кукла»;
- В.М. Гюго «Гаврош»;
- Л. Кассиль «Рассказ об отсутствующем»;
- А. Митяев «Отпуск на четыре часа», «Мешок овсянки»;
- Б.П. Павлов «Дорога к дому»;
- В.А. Осеева «Кочерыжка»;
- К.М. Симонов «Малышка», «Свеча»;
- В.А. Сухомлинский «Легенда про пионера»;
- В. Воскобойников «900 дней мужества»;
- Р.П. Погодин «Послевоенный суп», «Кони»;
- А. Приставкин «Фотографии»;
- А. Жарова «Вечный огонь», «Взрослели дети на глазах»;
- Н. Камбулов «Город-герой Новороссийск».
Любовь к Отечеству для многих поколений в книгах о пионерах-героях Советского Союза:
- Г.О. Набатов «Зина Портнова»;
- Ю.М. Корольков «Лёня Голиков»;
- В.Н. Морозов «Марат Казей»;
- Г.Д. Наджафов «Валя Котик»;
- С.В. Чумаков «Вася Шишковский»;
- А.А. Лиханов «Боря Цариков»;
- Суворина Е.И. «Витя Коробков»;
- Л.А. Кассиль, М.Л. Поляновский «Володя Дубинин»;
- А.П. Беляев «Вася Коробко»;
- М.В. Владимиров «Шура Кобер, Витя Хоменко»;
- В.Н. Морозов «Володя Щербацевич»;
- Н.А. Надеждина «Лара Михеенко»;
- П.И. Ткачев «Люся Герасименко»;
- С.И. Урланис «Толя Шумов»;
- С.Н. Ицкович «Муся Пинкезон»;
- В.В. Тихомиров «Саша Ковалёв (Рабинович)»;
- Я.А. Ершов «Пётр Зайченко»;
- Б.М. Раевский (Риквин) «Нина Куковерова»;
- Ж. Браун «Юта Бондаровская»;
- В.Г. Губарев «Павлик Морозов»;
- С.С. Сухачевский «Коля Мяготин»;
- Ш. Бейшеналиев «Кычан Джакыпов»;
- К.Г. Хромов «Гриша Акопян».
Глубокий след в душе оставят произведения о матери, о ценности семьи, о почитании к старшим, они укрепляют связь между поколениями:
- Б.Васильев «Экспонат N»;
- В.А. Сухомлинский «Сыновняя неблагодарность», «Собаке – собачья смерть», «Начальник автоколонны», «Человек без имени», «Отец и сын», «Мамина коса самая красивая», «Петрик и Павлик», «Легенда о материнской любви», «Две матери»;
- А.П. Платонов «Разноцветная бабочка»;
- В. Осеева «Бабка»;
- К.Г. Паустовский «Телеграмма»;
- Притчи «О традициях», «Уважение к матери», «Листья и корни», «Чужая мать», «В одиночестве и рай не рай», «Зачем нужен брат?», «Два брата», «Холодные и тёплые слова», «Кто больше любит отца», «Как сирота нашёл семью», «Родители из небоскрёба», «Зачем иногда дети просят деньги», «Мама»;
- И.С. Тургенев «Воробей»;
- Е.Л. Шварц «Два брата»;
- Б. Ганаго «Чужих детей не бывает»;
- Р.П. Погодин «Что у Сеньки было»;
- А.С. Пушкин «Сказка о царе Салтане…»;
- В. Злотников «Записки»;
- Л.Н. Толстой «Старый дед и внучек»;
- ненецкая сказка «Кукушка».
Видеоматериалы:
- «Гимн России» автор музыки А. Александров, автор текста С. Михалков;
- «Мы поднимаем флаг» автор Д. Майданов в исполнении Д. Майданова и
Академического ансамбля песни и пляски Внутренних войск МВД России;
- «Песня о Великой победе 1945 года» в исполнении детской группы «МультиКейс», автор клипа А. Иванов, автор музыки и текста Е. Плотникова;
- «Священная война» автор музыки М.И. Блантер, автор текста В.И. Лебедев-Кумач;
- Марш «Прощание Славянки» в исполнении Академического Ансамбля песни и пляски Российской Армии имени А.В. Александрова, автор музыки В. Агапкин;
- «От героев былых времён» автор музыки Р.М. Хозак, автор текста Е.Д. Агранович, кадры из кинофильма «Офицеры»;
- клип А. Иванова «Орлёнок», автор слов Я. Шведов, автор музыки В. Белый,
фрагменты из кинофильма «Брестская крепость»;
- клип «Баллада о матери» автор слов А. Дементьев, автор музыки Е. Мартынов, в исполнении певицы Зары.
Приложение 3. Краткий словарь этических терминов.
Альтруизм – готовность бескорыстно действовать на пользу другим, не считаясь со своими интересами. [2]
Альтруизм – стремление к деятельности на пользу других, желание принести пользу ближнему, отсутствие себялюбия; противоп. эгоизм. [3]
Альтруизм – бескорыстная забота о благе других людей, готовность жертвовать собственными интересами (противоп.: эгоизм). [1] Альтруизм – бескорыстная забота о благе других людей, не считающаяся с личными интересами. [6]
Бескорыстие – отсутствие заботы о личной выгоде. [3]
Бескорыстие – отсутствие корысти, стремления к личной выгоде [1]
Бестактный – лишенный такта, чуткости, чувства приличия. [2]
Бестактный – лишенный такта, чуткости; нетактичный [1]
Бестактный – лишенный такта, чуткости в обхождении с людьми. [3]
Благо – добро, счастье, благополучие [1]
Благо – добро, счастье, стремление к общему благу. [3]
Благодарность – чувство признательности к кому-нибудь за оказанное добро, внимание, услугу. [2]
Благодарность – 1.чувство признательности за сделанное добро, оказанное внимание, услугу и т.п. 2.выражение такого чувства. 3.официальная положительная оценка чьего-либо труда, чьей-либо деятельности как мера поощрения. устар. 4.вознаграждение, плата [1]
Благодарность – 1.чувство признательности за оказанное добро. 2.выражение этого чувства. 3.взятка [3]
Благородный – 1.высоконравственный, самоотверженно честный и открытый. 2.исключительный по своим качествам, изяществу. [2]
Благородный – выделяющийся особыми качествами; исключительный. 3.преисполненный вкуса, изящества. [1]
Благородный – 1.аристократического или дворянского происхождения (дорев). 2.способный пренебречь личными интересами, высоконравственный, безукоризненно честный. [3]
Вежливость – правила приличия, учтивость. [2]
Вежливость – учтивость, благовоспитанность, соблюдение бытовых приличий [3]
Веротерпимость – признание права свободного исповедания любой веры, веротерпимое отношение. [3]
Веротерпимость – терпимость к чужой религии, признание ее права на существование. [2]
Веротерпимость – признание права на свободное исповедание любой религии [1]
Воля – 1.способность осуществлять свои желания, поставленные перед собой цели. 2.сознательное стремление к осуществлению чего-нибудь. [2]
Воля – одна из основных психических способностей человека, заключающаяся в сознательном регулировании своего поведения, управлении своими поступками. Сознательное стремление к осуществлению или к достижению поставленной цели; упорство, настойчивость [1]
Воля – полная, ничем не сдерживаемая свобода в проявлении чувств, в действиях или поступках [3]
Воспитанный – отличающийся хорошим воспитанием, умеющий хорошо вести себя. [2]
Воспитанный – получивший хорошее воспитание, умеющий вести себя; учтивый, вежливый [1]
Воспитанный – умеющий себя хорошо держать, внешне выдержанный, обладающий хорошими манерами [3]
Гражданин – лицо, принадлежащее к постоянному населению данного государства, пользующееся его защитой и наделенное совокупностью прав и обязанностей. [2]
Гражданин – 1.лицо, принадлежащее к населению какого-либо государства, пользующееся всеми правами, обеспеченными законами этого государства, и исполняющее все обязанности, установленные законами этого государства; подданный какого-л. государства. 2.человек, служащий родине, народу, заботящийся об общественном благе [1]
Гражданин – 1.сознательный член общества; человек, подчиняющий свои личные интересы общественным. 2.подданный какого-нибудь государства [3]
Гуманизм – гуманность, человечность в общественной деятельности, в отношении к людям. [2]
Гуманизм – просвещенное человеколюбие [3]
Гуманизм (лат. humanus - человечный) – культурное (литературное, научное, философское) движение, возникшее в Италии. Оформился как культурное движение на основе усилившегося в XIV-XV вв.изучения литературных, ораторских, историографических и философских памятников Древней Греции и Рима. [6]
Гуманный – направленный на благо других, человеколюбивый и отзывчивый. [2]
Гуманный – человечный, отзывчивый, внимательный к чужой личности, культурный. [3]
Гуманный – проникнутый любовью к человеку, уважением к человеческой личности. [1]
Деликатность – способность не обратить внимание на неловкость или оплошность человека. [4]
Деликатность – вежливость, мягкость в обращении. [2]
Деликатность – вежливость, предупредительность, мягкость в обращении [3]
Добро – всё положительное, хорошее, то, что полезно людям и обществу, способствует его сохранению; то, что предотвращает вражду; противоположное злу. [2]
Добро – положительное начало в нравственности [3]
Доброжелательность – желание добра каждому живому существу [3] Доброжелательность – готовность содействовать благополучию других, желать добра другому. [2]
Доброжелательный – проявляющий дружеское расположение, участие, приязнь к окружающим людям [3]
Доброта – тепло, внимание и забота, которые проявляются по отношению к другим людям и всему живому. Важно, чтобы доброта сочеталась с умом, чтобы её действие было своевременным и полезным. [4]
Доброта – отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим. [2]
Добрый - 1.делающий добро другим; благожелательный, отзывчивый, обладающий мягким характером. 2.хороший, нравственный. [3]
Долг – обязанность (·книж. ). (исполнить гражданский долг, считаю своим долгом предупредить вас, из чувства долга). [3]
Достоинство – обязательное следование высокому уровню ответственности за свои поступки [4]
Достоинство – совокупность высоких моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе. [2]
Достоинство – уважение к себе, сознание своих прав, своей значимости, независимость взглядов, суждений; внешнее проявление уважения к себе. [1]
Достоинство – необходимые моральные качества, моральная ценность человека, человеческое достоинство. [3]
Достойно жить – жить в высокой степени нравственно, думая о том, как твои действия могут отразиться на других людях [4]
Достойно - подобающим образом, как следует. [1]
Дружба – отношения, основанные на равенстве, искренности, правде. [4]
Дружба – близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов. [2]
Дружба – 1.отношения между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов и т.п. 2.взаимная расположенность, привязанность, характерная для таких отношений. [1]
Дружба – близкие приятельские отношения, тесное знакомство вследствие привязанности и расположения. [3]
Дух – сознание, мышление, моральная и нравственная сила [4]
Дух – 1.внутренняя моральная сила. 2.сознание, мышление, психические способности; начало, определяющее поведение, действия. [2]
Дух – 1.философское понятие, означающее невещественное начало; сознание, ум, мышление, психические способности. 2.нематериальное и – по религиозным представлениям – сверхъестественное, божественное начало в человеке; душа. 3.состояние души, настроение. 4.моральная сила, готовность к действию. 5.мироощущение, мировоззрение. 6.характерные черты, основные свойства, сущность чего-либо. [1]
Дух – 1.психические способности, ум. 2.бодрость, моральная сила, готовность к действию. 3. в идеалистической философии - основная сущность, нематериальное начало явлений, абсолютный дух. [3]
Духовность – направленность (стремление) души на высокие смыслы своей жизни, которые отражаются в его чувствах и действиях [4]
Духовность – свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными [2]
Духовность – отрешенность от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа [3]
Духовность – духовная, интеллектуальная природа, сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности; стремление к совершенствованию, высоте духа. [1]
Душа – суть человека, его внутренний мир, его чувства, настроения, переживания [4]
Душа – 1.внутренний, психический мир человека, его сознание 2.в религиозных представлениях: сверхъестественное, нематериальное бессмертное начало в человеке, продолжающее жить после его смерти. [2]
Душа – совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека [3]
Душа – 1.нематериальная – по идеалистическим представлениям – субстанция, противопоставляемая телу. 2.бессмертное – по религиозным представлениям – начало в человеке, составляющее сущность его жизни и связывающее его с Богом. 3.внутренний мир человека. 4.психические переживания как основа его жизни. [1]
Жадность – скупость, корыстолюбие; чрезмерное стремление удовлетворить свое желание. [2]
Жадность – 1.стремление удовлетворить непомерные, ненасытные желания; алчность. 2.скупость, корыстолюбие. 3.страстное стремление к чему-либо, неудержимость в удовлетворении какого-либо желания [1]
Жадность – 1.алчность, стремление удовлетворить непомерные, ненасытные желания. 2.скупость, корыстолюбие [3]
Жалость – сострадание, соболезнование. [2]
Жалость – 1.сострадание, соболезнование, сочувствие. 2.печальное чувство; сожаление, грусть [1]
Жалость - сострадание, соболезнование [3]
Забота – 1.мысль или деятельность, направленная к благополучию кого-чего-нибудь. 2.внимание, попечение, уход. [2]
Забота – 1.беспокойство, опасение. 2.хлопоты о ком-либо, чем-либо. 3.попечение, уход [1]
Зависть – чувство досады, вызванное благополучием, успехом другого. [2]
Зависть – 1.чувство досады, вызванное превосходством, успехом, благополучием, удачей и т.п. другого. 2.желание обладать тем, что есть у другого [1]
Зависть – чувство досады, вызванное превосходством, благополучием другого, желанием иметь то, что есть у другого [3]
Зло – это противоположность добру, всё то, что мешает добру, разрушает его и доброе начало в отношениях. Зло может выражаться в словах, поступках и мыслях. [4]
Зло – нечто дурное, вредное, беда, несчастье, досада, злость. Оно уродует личность и отношения между людьми, побуждает совершать плохие поступки, разжигает вражду. Противоположное добру. [2]
Зло – 1.нечто плохое, дурное (противоп.: добро). 2.несчастье, беда, неприятность. [1]
Зло - дурное, греховное, вредное. 2.беда, напасть, несчастье 3.злость, злое чувство, досада [3]
Индивидуальность – особенности характера и психического склада, отличающие одного индивидуума от другого. [2]
Индивидуальность – 1. особенности характера и психического склада, отличающие одного индивидуума от других. 2. человек как обладатель присущих только ему черт характера, индивидуальных особенностей; личность. [1]
Индивидуальность – 1.индивидуальность качеств. 2.совокупность характерных индивидуальных особенностей и свойств, отличающих один индивидуум от другого 3.личность, существо, как обладатель, носитель индивидуальных особенностей, свойств. [3]
Искренний – выражающий подлинные чувства; правдивый, откровенный. [2]
Искренний – 1.правдивый, откровенный, чистосердечный. 2.содержащий, выражающий неподдельные чувства, мысли; непритворный. [1]
Истина – 1.идеал познания, заключающийся в совпадении мыслимого с действительностью, в правильном понимании и знании объективной действительности. 2.адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом, воспроизводящее их так, как они существуют вне и независимо от сознания (в философии). 3.то, что есть в действительности, соответствует ей; правда. 4.утверждение, суждение, положение, основанные на житейском опыте. [1]
Истина – 1.идеал познания, заключающийся в совпадении мыслимого с действительностью, в правильном понимании, знании объективной действительности. Стремление к истине лежит в основе научных исканий. 2. то, что есть в действительности, соответствует действительности, правда. 3.утверждение, положение, суждение, основанное на житейском опыте. [3]
Истина – соответствие понятия, идеи с объектом; знание, правильно отражающее объективную действительность. [6]
Коллектив – группа лиц, объединенных общей работой, учебой, общими интересами. [2]
Коллектив – группа людей, объединенных общей трудовой деятельностью, общими интересами [1]
Коллектив – группа людей, объединенных общими делами, общей работой [3]
Конфликт – столкновение, серьезное разногласие, спор. [2]
Конфликт – столкновение между спорящими несогласными сторонами [3]
Критика – 1. Обсуждение, разбор чего-н. с целью оценить, выявить недостатки 2. Отрицательное суждение о чем-н., указание на недостатки (разг.). 3. Разбор и оценка литературных, музыкальных, театральных и других художественных произведений. [2]
Критика – 1.анализ, разбор, обсуждение кого-либо, чего-либо с целью вынесения оценки, выявления недостатков. 2.разбор и оценка литературных, музыкальных и т.п. художественных произведений. 3.жанр литературного творчества, заключающийся в таком анализе перечисленных произведений. 4.неблагоприятная оценка, указание недостатков; порицание [1]
Критика – 1.обсуждение, рассмотрение, исследование чего-нибудь, проверка чего-нибудь с какой-нибудь целью 2.научная проверка подлинности, правильности чего-нибудь (филол.) 3.определение достоинств и недостатков, оценка, разбор 4.неблагоприятная оценка, указание недостатков, порицание, нападки 5.анализ, истолкование и оценка художественных произведений [3]
Культура – совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. [2]
Культура – 1.совокупность достижений человечества в области общественно-интеллектуальных и производственных отношений. 2.совокупность таких достижений в определенную эпоху, у определенного народа. 3.уровень развития каждой из областей – интеллектуальной, общественной и производственной – жизни. 4.конкретные результаты такого развития. 5.совокупность памятников литературы, искусства, архитектуры и т.п., относящихся к одному времени, определенной территории. [1]
Культура – совокупность человеческих достижений в подчинении природы, в технике, образовании, общественном строе. 2.то или иное состояние общественной, хозяйственной, умственной жизни в какую-нибудь эпоху, у какого-нибудь народа, класса [3]
Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством в процессе общественно-исторической практики. В более узком смысле совокупность форм духовной жизни общества. [6]
Лень – нежелание сделать над собой усилие, которого требует возникшая ситуация [4]
Лень – отсутствие желания действовать, трудиться, склонность к безделью. [2]
Лень – отсутствие желания работать, нелюбовь к труду [3]
Лживый – 1.склонный ко лжи, обману. 2.содержащий ложь, обман; выражающий ложь, неискренний. [2]
Лживый – 1.склонный ко лжи, говорящий ложь. 2.содержащий в себе ложь, обман. 3.выражающий лицемерие, неискренность [1]
Лживый - обманчивый, содержащий в себе ложь, обман [3]
Личность – нравственно ориентированный человек, способный взять на себя моральную ответственность за решение или действие, персонифицирующий свое Я в контексте с другими, стремящийся к нравственной самооценке и самосовершенствованию [4].
Личность - человек как носитель каких-нибудь свойств, лицо. [2]
Личность – 1.отдельное человеческое я, человеческая индивидуальность, как носитель отдельных социальных и субъективных признаков и свойств. 2.человек с точки зрения черт его характера, поведения, общественного положения [3]
Ложь - намеренное искажение истины, неправда, обман. [2]
Ложь - намеренное искажение истины; неправда [1]
Ложь - неправда, намеренное искажение истины [3]
Любовь – 1. чувство привязанности, основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдать свои силы общему делу (любовь к Родине). Такое же чувство, основанное на взаимном расположении, симпатии, близости (братская любовь, любовь к людям). Такое же чувство, основанное на инстинкте (материнская любовь). 2. Такое же чувство, основанное на половом влечении; отношения двух лиц, взаимно связанных этим чувством. 3. склонность, расположения или влечение к чему-нибудь (любовь к искусству, любовь к работе). [3]
Любовь – 1.глубокое эмоциональное влечение сильное сердечное чувство (чары, ожидание, муки любви, признание в любви). 2.чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности (любовь к родине, к родителям, к детям). 3.постоянная, сильная склонность, увлеченность чем-нибудь (любовь к правде, к истине, к балету, к чтению, к театру, спорту,к животным). 4.предмет любви 5.пристрастие, вкус к чему-нибудь (к сладкому, к нарядам, к комфорту). [2]
Милосердие – не обижающая человека помощь, внимание к его положению и искреннее стремление вместе решить возникшую проблему [4]
Милосердие – готовность помочь кому-н. или простить кого-н. из сострадания, человеколюбия. [2]
Милосердие – готовность из сострадания оказать помощь тому, кто в ней нуждается [3]
Милосердие – готовность помочь кому-либо из чувства сострадания, человеколюбия; снисхождение, помощь кому-либо, вызванные такими чувствами. [1]
Миролюбие – стремление к сохранению мирных отношений, к миру, согласию [3]
Миролюбие – стремление к сохранению мира, мирных отношений. [2]
Миролюбие – стремление к сохранению мира, мирных отношений [1]
Мораль – обусловленная жизненным опытом поколений совокупность норм, принципов и идеалов, определяющая ценностные основы жизнедеятельности человека среди людей, воспринимающаяся им как личностное достояние [5] Мораль – 1.нравственное учение, свод правил нравственности, этики. 2.нравственный вывод из чего-н., нравственный урок [3]
Мораль –1.нравственные нормы поведения, отношения с людьми, а также сама нравственность. 2.логический, поучительный вывод из чего-нибудь 3.нравоучение, наставление (разг.) [2]
Мораль – 1.совокупность принципов и норм поведения людей по отношению к обществу и другим людям; нравственность. 2.поучительный, логический вывод из чего-либо 3. (разг.) нравоучение, наставление. [1]
Мораль (нравственность) – правила, нормы поведения людей, определяющие их обязанности и отношения друг к другу и к обществу, одна из форм общественного сознания. [6]
Нравственная культура — осознанно выработанный на основе традиций и постоянно совершенствуемый личностью индивидуальный опыт нравственно ценных отношений к жизни, человеку, окружающему миру, самому себе. [5]
Нравственнаяустановка – готовность следовать нравственным правилам и нормам [4]
Нравственность – выработанное личностью в соответствии с традициями, социальной средой, воспитанием и опытом поведения убеждение в необходимости моральной нормы отношений к окружающему миру, людям и самому себе. [5]
Нравственность – внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. [2]
Нравственность – 1.совокупность норм, определяющих поведение человека. 2.само поведение человека (человек высокой нравственности) 3.моральные свойства. [3]
Нравственность – 1.совокупность норм, определяющих поведение человека, поведение человека, основывающееся на таких нормах. 2.моральные качества. [1]
Нравственность (мораль) – правила, нормы поведения людей, определяющие их обязанности и отношения друг к другу и к обществу, одна из форм общественного сознания. [6]
Обида – 1.несправедливо причиненное огорчение, оскорбление. 2.Чувство, вызванное таким огорчением. [1]
Обида – 1. несправедливо причиненное огорчение, оскорбление, а также вызванное этим чувство (терпеть обиды; быть в обиде на кого-нибудь; в тесноте, да не в обиде (посл.); не в обиду будь сказано (пусть не покажется обидным; разг.); не дать в обиду кого-нибудь). 2. знач. сказ. О досадном, обидном случае (разг.). [2]
Обида – 1.несправедливо причиненное огорчение, оскорбление (Соседям то и дело наносил обиды смело. Пушкин. Не вынесла душа поэта позора мелочных обид. Лермонтов) 2.убыток (обл.). Не давать в обиду кого-что - заступаться за кого-нибудь, не позволять причинить ущерб, обиду кому-нибудь. (Они не дадут меня в обиду. Тургенев). [3]
Образ жизни — устоявшиеся нормы индивидуальной жизни и деятельности личности, характеризующие особенности ее поведения, общения, нравственную связь между способом действия и мышления, когда мотивы и стимулы повседневного поведения становятся выражением сознательного выбора, сориентированного на нравственные ценности.[5]
Общечеловеческие ценности — гуманистические нормы общечеловеческой морали, в основе которых лежит убеждение в безграничности возможностей человека, его способности к совершенствованию, утверждение свободы и достоинства личности в ее социальном бытии.[5]
Ответственность – положение, при котором лицо, выполняющее какую-нибудь работу, обязано дать полный отчет в своих действиях и принять на себя вину за все могущие возникнуть последствия в исходе порученного дела, в выполнении каких-нибудь обязанностей, обязательств. [3]
Ответственность – необходимость обязанность отдавать кому-нибудь отчет в своих действиях, поступках. Чувство ответственности. Нести ответственность за что-нибудь. Привлечь к ответственности (заставить отвечать за плохой ход дела, за проступки; офиц.). Возложить ответственность на кого-н. (офиц.). Под вашу ответственность (отвечать будете вы). [2]
Ответственность – 1.возлагаемое на кого-либо или взятое кем-либо обязательство отчитываться в каких-либо своих действиях и принять на себя вину за возможные их последствия. 2.серьезность, важность чего-либо [1]
Ответственный – 1. несущий ответственность. Человек, ответственный за порядок. 2.облеченный правами и обязанностями в осуществлении какой-нибудь деятельности, в руководстве делами 3.имеющий высоко развитое чувство долга, ревниво относящийся к своим обязанностям 4.существенно важный, очень серьезный (момент). [2]
Ответственный – 1.несущий ответственность за что-л. 2.связанный с ответственностью; очень серьезный, важный. [1]
Отечество – страна, где родился данный человек и к гражданам которой он принадлежит. [2]
Отечество – страна, где родился данный человек и к гражданам которой он принадлежит. [3]
Отечество – 1.страна, где родился кто-либо и к гражданам которой он принадлежит; родина. 2.перен. разг. Место зарождения, возникновения чего-либо [1]
Патриотизм – единство чувства Родины и собственной судьбы в человеке. [4]
Патриотизм – 1.любовь к своему отечеству, преданность своему народу и ответственность перед ним, готовность к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей Родины. 2.разг. преданность чему-л., горячая любовь к чему-л. [1]
Патриотизм –любовь, преданность и привязанность к отечеству, своему народу. [3]
Патриотизм – преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу. [2]
Патриотизм – любовь к отечеству. [6]
Поддержка – 1.помощь, содействие (материальная поддержка, моральная поддержка) 2.одобрение (Предложение встретило поддержку со стороны всех). 3.опора для кого-чего-нибудь. [3]
Поддержка – помощь, содействие, покровительство [2]
Поддержка –1.помощь, содействие, вселение уверенности, выражение одобрения кому-либо, чему-либо, согласие с кем-либо, чем-либо 2. предмет, приспособление, поддерживающее кого-либо, что-либо, служащее опорой. 3. То, что сохраняет чью-л. жизнеспособность, подкрепляет, усиливает кого-либо. перен. То, что является моральной опорой, вселяет уверенность, ободряет. 4.группа людей для оказания помощи (обычно в военных действиях); подкрепление. [1]
Польза – хорошие, положительные последствия, благо; выгода. [2]
Польза – 1.положительное, благотворное воздействие, хороший результат для кого-чего-нибудь. Выгода, интересы. 2.нажива [3]
Польза – 1.положительный результат, благоприятные последствия для кого-либо, чего-либо 2.интересы, нужды кого-либо, чего-либо 3.материальные блага, выгода 4.устар. прибыль, барыш. [1]
Помощь – участие в чьей-н. работе, облегчение, содействие кому-н., поддержка [3]
Помощь – содействие кому-нибудь в чем-нибудь, участие в чем-нибудь, приносящее облегчение [2]
Помощь – содействие в чем-л., в какой-л. деятельности; поддержка. [1]
Порок – 1.предосудительный недостаток, позорящее свойство характера. 2.безнравственное поведение [3]
Порок –1.тяжелый предосудительный недостаток, позорящее свойство 2.аномалия, отклонение от нормального вида, состояния (пороки речи, сердца, древесины) [2]
Порок –1.недостаток, изъян, заслуживающий порицания, осуждения; позорящее свойство кого-либо, чего-либо 2.безнравственное поведение, разврат 3.физический недостаток 4.недостаток, неисправность. [1]
Поступок – действие, совершенное кем-нибудь [3]
Поступок –1.совершенное кем-нибудь действие 2.решительное, активное действие в сложных обстоятельствах. [2]
Поступок – намеренное действие человека [1]
Потребность – надобность, нужда в чем-нибудь, без удовлетворения которой невозможно обойтись [3]
Потребность –надобность, нужда в чем-н., требующая удовлетворения. [2]
Потребнось – необходимость, надобность, нужда в чем-либо [1]
Приветливость – благожелательность, радушие, ласковость. [2]
Приветливость – радушие, приветливое отношение.[3]
Простить – 1.проявить снисходительность, снять с кого-чего-нибудь вины, извинение 2.помилование, отмена наказания за какую-нибудь вину, за какой-нибудь проступок [3]
Простить – 1.не поставить в вину чего-нибудь, забыть вину, обиду 2.освободить от какого-нибудь обязательства [2]
Простить – 1.проявлять снисходительность, не ставить в вину; извинять 2.освобождать от взятых ранее обязательств; не взыскивать что-либо [1]
Пунктуальность – крайняя аккуратность, систематичность, неотступное следование каким-нибудь правилам, условиям (Отличаться пунктуальностью). [3]
Пунктуальный – очень точный, аккуратный в исполнении чего-нибудь [2] Пунктуальный – крайне точный, аккуратный [1]
Равнодушие – состояние равнодушного человека безучастное, лишенное интереса, пассивное отношение к окружающему. [3]
Равнодушие – 1.спокойное, ровное состояние духа; невозмутимость, бесстрастность. 2.лишенное интереса, безучастное отношение к кому-либо, чему-либо [1]
Разум – 1.высшая ступень познавательной деятельности человека, способность логически мыслить, постигая смысл и связь явлений, уяснять законы развития мира, общества и сознательно находить целесообразные способы их преобразования 2.сознание чего-н., взгляды, как результат определенного миропонимания. [3]
Разум – 1.способность человека логически и творчески мыслить обобщать результаты познания, ум, интеллект. 2.ум, умственное развитие. [2]
Разум – 1.высшая ступень познавательной деятельности человека, способность логически и творчески мыслить, обобщать результаты познания. Продукт деятельности мозга, выражающийся в речи. 2.ум, интеллект, разумность 3. устар. смысл, идейное содержание [1]
Раскаяние – сожаление о совершенном дурном, неправильном, ошибочном поступке. [3]
Раскаяние – чувство сожаления по поводу своего поступка проступка [2]
Раскаяние – сожаление о совершенном ошибочном или дурном поступке, сознание своей вины. [1]
Родина – 1.Отечество; страна, в которой человек родился и гражданином которой он состоит 2.место рождения кого-нибудь [3]
Родина –1.Отечество, родная страна 2.место рождения, происхождения, возникновения [2]
Родина –1.страна, в которой кто-либо родился и гражданином которой является 2. место рождения кого-либо 3. перен. место появления, возникновения чего-либо [1]
Самовоспитание – воспитательная работа над собой [3]
Самовоспитание – воспитание самого себя [2]
Самовоспитание – воспитание самого себя [1]
Самоопределение – осознать себя, свои классовых, общественных интересов, определение своего собственного существования, начать существовать самостоятельно, найти свое особое место в мире, обществе. [2]
Самоопределение – нахождение своего места в жизни, в обществе; осознание своих интересов [1]
Самоотверженный – жертвующий собой, личными интересами для общего блага, для блага других (о человеке), исполненный самоотвержения, героический (о действиях человека). [3]
Самоотверженный – жертвующий своими интересами ради других, ради общего блага [2]
Самоотверженный – 1.жертвующий собственными интересами во имя интересов других 2.преисполненный самоотвержения [1]
Самооценка – оценка самого себя, рассмотрение своих собственных достоинств и недостатков [3]
Самооценка – оценка самого себя, своих достоинств и недостатков, своих поступков [2]
Самооценка – оценка самого себя, собственных достоинств и недостатков. [1]
Самоуважение – уважение к самому себе, к своей личности [3]
Самоуважение – уважение к самому себе. [2]
Самоуважение – уважение к самому себе, к собственной личности. [1]
Семья – группа людей, состоящая из родителей, детей, внуков и ближних родственников, живущих вместе [3]
Семья – 1.группа живущих вместе близких родственников 2.объединение людей, сплоченных общими интересами 3.группа животных, птиц, состоящая из самца, самки и детенышей, а также обособленная группа некоторых животных, растений или грибов одного вида. [2]
Семья – 1.группа близких родственников (муж, жена, родители, дети и т.п.), живущих вместе. перен. Группа, организация людей, спаянных дружбой и объединенных общими интересами 2.род, поколение 3.Группа животных, птиц, состоящая из самца, одной или нескольких самок и детенышей. Общество пчел, состоящее из рабочих пчел, матки и трутней. Группа растений одного вида, растущих рядом (часто имеющих общий корень, грибницу). 4.перен. Совокупность однородных, подобных один другому предметов, явлений. 5.перен. Группа родственных языков, объединенных общностью происхождения. [1]
Сердоболие - сердечная отзывчивость, сострадание [3]
Сердоболие - сочувствие чужому горю; сострадание, отзывчивость [1]
Скромный – 1.такой, что не стремится выказывать свои качества, достоинства, заслуги, лишенный высокомерия и заносчивости; обладающий умеренностью во всем, достаточной стыдливостью, не слишком развязный, вполне приличный, пристойный. 2.простой, без претензий на роскошь, богатство или особенное изящество [3]
Скромный – 1.сдержанный в обнаружении своих достоинств, заслуг, не хвастливый 2.сдержанный, умеренный, простой и пристойный 3. перен. небольшой, ограниченный, едва достаточный (скромный заработок, результат). [2]
Скромный – 1.не имеющий обыкновения подчеркивать свои достоинства, хвастать своими заслугами; обладающий умеренностью во всем 2.умеренный в требованиях, без претензий на роскошь, богатство или особое изящество 3.свидетельствующий о благовоспитанности, сдержанности в поведении, отличающийся достаточной стыдливостью; приличный, пристойный; выражающий такую сдержанность, стыдливость, умеренность 4. перен. разг. не яркий, не резкий, не броский (о красках, тонах) 5. перен. разг. небольшой, незначительный. [1]
Снисходительный – 1.не строгий, проявляющий снисхождение, невзыскательный 2.покровительственно-высокомерный (снисходительный тон) [3]
Снисходительный – 1.не строгий, не взыскательный 2.обидно высокомерный (тон) [2]
Снисходительный – 1.проявляющий снисхождение 2. разг. нестрогий, невзыскательный 3.выражающий превосходство, покровительственно-благосклонно отношение к кому- либо. [1]
Совестливый – поступающий по совести, совестящийся поступать несправедливо. [3]
Совестливый –обладающий чувством нравственной ответственности перед другими, поступающий по совести [2]
Совестливый – поступающий по совести, стыдящийся совершать что-либо предосудительное, неблаговидное. [1]
Совесть – внутренняя оценка, внутреннее сознание моральности своих поступков, чувство нравственной ответственности и за свое поведение [3]
Совесть – чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом. [2]
Совесть – чувство моральной ответственности за свое поведение и свои поступки перед самим собою, окружающими людьми и обществом. [1]
Солидарность – 1.активное сочувствие каким-нибудь мнениям или действиям, общность интересов, одинаковый образ действий или убеждений 2.круговая порука, совместная ответственность [3]
Солидарность – деятельное сочувствие каким-нибудь мнениям или действиям, общность интересов, единодушие. [2]
Солидарность – 1.активное сочувствие чьим-либо действиям или мнениям; общность интересов, единодушие 2.совместная ответственность. [1]
Сопереживать – переживать что-нибудь совместно с другим, сочувствуя другому. [3]
Сопереживать – сочувствуя другому переживать вместе с ним его душевное состояние. [2]
Сопереживать – 1.переживать вместе с кем-либо, разделять чьи-либо переживания 2.проникаться чувствами и мыслями изображаемого персонажа (в сценическом искусстве) [1]
Сострадание – наивысшая степень стремления разделить с другим человеком его чувства [4]
Сострадание –сочувствие чужому страданию участие, возбуждаемое горем, несчастьем другого человека [3]
Сострадание – жалость, сочувствие, вызываемые чьим-нибудь несчастьем, горем [2]
Сострадание – чувство жалости, вызываемое чьим-либо несчастьем, горем; сочувствие. [1]
Сочувствие – 1.отзывчивое отношение к чужому чувству, преимущественно горестному, сострадание 2.одобрительное отношение к чьему-нибудь начинанию, к чьим-нибудь мыслям и настроениям, признание и поддержка чего-нибудь, чувство солидарности с чем-нибудь [3]
Сочувствие – 1.отзывчивое, участливое отношение к переживаниям, несчастью других 2.одобрительное, благожелательное отношение [2]
Сочувствие – 1.отзывчивое, участливое отношение к чьему-либо горю, переживаниям; сострадание 2.благосклонное, благожелательное отношение к кому-либо, чему-либо; поддержка, одобрение 3. устар. общность в чувствах, мыслях и т.п. [1]
Справедливый – 1.беспристрастно следующий правде, истине в своих поступках и мнениях, основанный на беспристрастном соблюдении истины 2.истинный, правильный, основательный, не вымышленный (Справедливые слухи. Всё это, молвить справедливо (нареч.), друзья мои, совсем не диво. Пушкин.) [3]
Справедливый – 1.действующий беспристрастно; соответствующий истине 2.осуществляемый на законных и честных основаниях 3.истинный, правильный. [2]
Справедливый – 1.беспристрастно следующий правде, истине в своих поступках и мнениях, основанный на беспристрастном соблюдении истины 2.основанный на требованиях справедливости, обоснованный, законный, заслуженный. [1]
Тактичность – стремление одного человека соотнести свои слова, действия и поступки с эмоциональным, психологическим или физическим состоянием другого человека, в умении вовремя увидеть или, наоборот, не заметить, сказать или промолчать и т.п. [4]
Тактичность – обладание тактом [3]
Тактичность – обладание чувством меры, создающее умение вести себя приличным, подобающим образом. [2]
Тактичность – обладание тактом [1]
Терпение – 1.способность терпеть, сила, напряжение, с которыми кто-нибудь терпит что-нибудь 2.настойчивость, упорство в каком-нибудь деле в ожидании результатов, перемены (Терпение и труд всё перетрут) [3]
Терпение – 1.способность терпеть 2.настойчивость, упорство и выдержка в каком-нибудь деле, работе [2]
Терпеть – 1.не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить что-нибудь бедственное, тяжелое, неприятное (Было очень больно, но пришлось терпеть) 2.не противодействуя, переносить, сносить что-нибудь, мириться с чем-нибудь в ожидании перемены, результатов 3.испытывать что-нибудь, подвергаться чему-нибудь (неприятному, тяжелому и т.п.) (Терпеть неудачу) 4.мириться с кем-чем-нибудь, допускать наличие, существование кого-чего-нибудь, снисходительно переносить кого-что-нибудь (Он же мастер угодить, ну, его и терпят. Гончаров) 5.не требовать поспешности, быть таким, что можно отложить, подождать (время терпит) [3]
Терпеть – 1.безропотно и стойко переносить что-нибудь (страдание, боль, неудобства) 2.мириться с наличием, существованием кого-чего-нибудь, поневоле допускать что-нибудь 3.испытывать что-нибудь (неприятное, тяжелое) 4.не требовать срочного исполнения, немедленного решения [2]
Терпеть – 1.стойко переносить физические и моральные страдания, лишения 2.переносить, сносить что-либо, мириться с чем-либо в ожидании перемены, каких-либо результатов; не требовать от кого-либо чего-либо немедленно, соглашаясь ждать 3.подвергаться тяжелым испытаниям, страдать; нести материальный ущерб, иметь убытки 4.мириться с существованием кого-либо, чего-либо [1]
Терпимость – спокойное отношение человека к непривычным для него особенностям других людей [4]
Терпимость – свойство, умение терпимо относиться к чему-нибудь, терпеть что-нибудь (Религиозная терпимость), не противодействуя, переносить, сносить что-нибудь, мириться с чем-нибудь [3]
Терпимость – 1.от глагола терпеть - мириться с наличием, существованием кого-чего-нибудь 2.признание права на свободное исповедание любой религии [1]
Толерантный – 1.способный переносить неблагоприятное воздействие какого-либо вещества или яда (об организме); характеризующийся отсутствием иммунологической реактивности 2.способный, умеющий терпеть что-либо чужое, мириться с чужим (мнением, характером и т.п.); снисходительный, терпимый. [1]
Традиции – 1.то, что переходит или перешло от одного поколения к другому путем предания, устной или литературной передачи (напр. идеи, знания, взгляды, образ действий, вкусы и т.д.) 2.обычай, укоренившийся порядок в чем-нибудь: в поведении, быту и т.д. (Традиция встречи Нового года) [3]
Традиции – 1.то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений, например, идеи, взгляды, вкусы, образ действий, обычаи (Национальные традиции) 2.обычай, установившийся порядок в поведении, в быту. [2]
Традиции – 1.то, что сложилось исторически и передается из поколения в поколение путем преданий, устно или письменно (идеи, знания, взгляды, образ действий и т.п.) 2.укоренившийся порядок в чем-либо; обычай. [1]
Труд – 1.целесообразная деятельность человека работа, требующая умственного и физического напряжения 2.занятия, заботы 3.результат труда, произведение (Научный труд) 3.труды - название научных журналов, сборников [3]
Труд – 1.целесообразная деятельность человека, направленная на создание с помощью орудий производства материальных и духовных ценностей (умственный труд, физический труд) 2.работа, занятие 3.усилие, направленное к достижению чего-нибудь (взять на себя труд сделать что-нибудь) 4.результат деятельности, работы, произведение (труд всей жизни, научный труд) 5.привитие умения и навыков в какой-нибудь профессиональной, хозяйственной деятельности как предмет школьного преподавания (уроки труда, преподаватель по труду) [2]
Труд – 1.целесообразная деятельность человека, работа, требующая умственного или физического напряжения, затраты физической или умственной энергии; рабочая сила, мускульная или нервная энергия, затрачиваемая на производство чего-либо 2.усилие, старание, направленное на достижение чего-либо 3.результат деятельности, произведение, создание 4.название школьного учебного предмета [1]
Уважение – чувство почтения, отношение, основанное на признании чьих-нибудь достоинств, заслуг, высоких качеств [3]
Уважение – почтительное отношение, основанное на признании чьих-нибудь достоинств [2]
Уважение – 1.чувство почтения, отношение, основанное на признании достоинств, высоких качеств кого-либо, чего-либо; признание важности, значимости, ценности чего-либо; высокая оценка чего-либо 2.перен. разг. любовь, пристрастие к чему-либо [1]
Участие – действия и отношения, которые несут облегчение другому человеку [4]
Участие – 1.сочувствие, сердечное отношение (Принять участие в ком-нибудь (выказать сочувственное отношение к кому-нибудь) 2. сотрудничество, деятельность по совместному выполнению какого-нибудь общего дела 3.обладание долей, паем в чем-нибудь, в каком-нибудь предприятии, деле [3]
Участие – 1.сочувственное отношение, помощь (Проявить участие, отнестись с участием к чужому горю) 2.совместная с кем-нибудь деятельность, сотрудничество в чем-нибудь (Принять участие в выборах) [2]
Участие – 1.сердечное отношение к кому-либо, чему-либо; сочувствие 2.принимать участие в каком-л. общем деле. 3.обладание долей, паем в чем-либо, в каком-либо предприятии, деле [1]
Человечность – гуманность, человеческое отношение к окружающим [3]
Человечность – 1.гуманность, сердечность, проникнутая теплотой 2.обладание чертами, присущими человеку [1]
Честь – 1.моральное или социальное достоинство, то, что вызывает, поддерживает уважение к самому себе или со стороны окружающих (Целомудрие, непорочность женщины; устар.). 2.почет, уважение (Это большая честь для меня) 3.почести, почетные звания, чины (устар.); приветствовать кого-нибудь по-военному, прилагая руку к головному убору (воен.); оказывать (оказать) должное уважение, удостаивать (удостоить) вниманием кого-что-нибудь (шутл.) (Гости по очереди отдавали честь каждому блюду). [3]
Честь – 1.достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы (долг чести, дело чести) 2.хорошая, незапятнанная репутация, доброе имя (Береги честь смолоду) 3.целомудрие, непорочность (девичья честь) 4.почет, уважение; приветствовать, прикладывая руку к головному убору (отдать честь офицеру), оказывать должное внимание чему-нибудь [2]
Честь – 1.моральное, профессиональное, социальное и т.п. достоинство, вызывающее уважение к самому себе или со стороны окружающих 2.почет, уважение; знаки внимания, оказываемые кому-либо 3.то, что придает кому-либо, чему-либо ценность, достоинство; то, чем гордятся 4.целомудрие, непорочность женщины 5.устар. читать, считать, полагать [1]
Чуткий – 1.отзывчивый, внимательный к окружающим, сочувственный 2.легко, сразу замечающий, постигающий, учитывающий, понимающий происходящее 3.очень восприимчивый к впечатлениям, легко воспринимающий впечатления органами чувств [3]
Чуткий – 1.отзывчивый, сочувственный (чуткое отношение к людям, чуткая душа) 2.быстро и легко воспринимающий что-нибудь органами чувств (чуткий зверь, чуткое ухо) [2]
Чуткий – 1.внимательный к окружающим; отзывчивый, участливый 2.восприимчивый к впечатлениям, тонко воспринимающий что-либо органами чувств 3.легко замечающий, постигающий, понимающий, учитывающий происходящее (о человеке); перен. быстро реагирующий на малейшее воздействие, раздражение (о предмете, приборе и т.п.). [1]
Чуткость – способность видеть состояние другого человека, сопереживать ему и этим оказывать поддержку [4]
Чуткость – способность чутко относиться к окружающим и к окружающему, быть чутким (Душевная чуткость) [3]
Чуткость – отзывчивость, сочувственность [2]
Чуткость – способность быть чутким, внимательным к окружающим; отзывчивым, участливым. [1]
Эгоизм – соблазн поступить без ущерба для себя, нежелание лишиться чего-то приятного [4]
Эгоизм – себялюбие предпочтение своих личных интересов интересам других [3]
Эгоизм – себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающих [2]
Эгоизм – предпочтение своих личных интересов общественным, интересам других людей, пренебрежение ими; себялюбие. [1]
Этика – наука о нравственной жизни человека, вобравшая в себя исторический опыт моральной культуры многих поколений, особенности этнических традиций, народной педагогики. [5]
Этика – 1.философское учение о нравственности, о правилах поведения человека 2.нормы поведения, мораль, совокупность нравственных правил среди членов какого-нибудь общества, какой-нибудь общественной группы, профессии [3]
Этика – 1.философское учение о морали, ее развитии, принципах нормах и роли в обществе 2.совокупность норм поведения [2]
Этика – 1.философское учение о морали, ее принципах, развитии и роли в обществе 2.совокупность норм поведения, мораль какой-либо общественной группы, организации и т.п. [1]
Этика – учение о морали, о ее происхождении и развитии, о правилах и нормах человеческого поведения, об обязанностях людей по отношению друг к другу, к обществу, к родине, к государству и т.д. [6]
Этикет – внешнее оформление поведения человека в обществе, чтобы быть приятным другим людям; церемониал, нормы и правила поведения человека в различных жизненных ситуациях. [4]
Этикет – 1.установленный порядок образа действий, поведения, форм обхождения в высшем обществе, при дворе и т. п. (соблюдать этикет) 2.то же, что этикетка (устар.) (фабричный этикет) [3]
Этикет – установленный, принятый порядок поведения, форм обхождения (Дипломатический этикет, речевой этикет) [2]
Этикет – установленный порядок поведения, формы обхождения [1]
[1] Ефремова Т. Ф. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка. В 2 томах. – М: Русский язык, 2000 ISBN 5-200-02801-9, ISBN 5-200-02856-6.
[2] Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. – М: Оникс, 2008. - 736 с, ISBN 978-5-488-01618-7
[3] Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка. – М: Славянский Дом Книги, 2017. - 960 с, ISBN 978-5-9030-36915
[4] Шемшурина А.И. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики 4 класс: учеб. для общеобразоват. организаций / А.И. Шемшурина. М.: Просвещение, 2014. – 159 с. : ил. – ISBN 978-5-09-034049-6.
[5] Шемшурина А.И. Основы этической культуры. Книга для учителя. Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999.-112 с. - (Воспитание и доп. образование детей).
[6] Краткий философский словарь. Под ред. М.Розенталя и П. Юдина. Издание четвертое, дополненное и исправленное. М.: Государственное издательство политической литературы, 1954. – 705 с.