VI Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Диковинные слова моих бабушек

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Леонтьева Е.Е. 1

---

1Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа № 5".

Леонтьева Н.А. 1

---

1Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа № 5".

Работа в формате PDF

1.2 MB

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

Введение

Родные места - это всё, что окружает и сопровождает нас в детстве. В том числе и речь. Речь тех, с кем связано начало нашего существования, кто вводил или вводит нас в сложный и прекрасный мир жизни. И не случайно в воспоминаниях взрослых о детстве, в их представлениях о родном крае, когда они оказываются вдали от него, не последнее место занимает и родная речь.

Когда я ездила на каникулы к бабушке Але, маминой маме, в Архангельскую область, я беседовала с ней о её детстве, о том, где она родилась. В ходе разговора с бабушкой и бабушкиной сестрой я услышала слова, которые мне были непонятны. Расспросив своих родных, я узнала, что это особые слова, которые они запомнили с детства, так говорили их родители и бабушки, а называются они диалектами или говорами. Моя бабушка Аля и её сестра бабушка Валя родились и выросли в деревне Раслово, Бабушкинского района Вологодской области. А в 80-е годы XX столетия переехали в Архангельскую область. Я же родилась и живу в городе Тобольске Тюменской области.

В Тюменской области у меня есть тоже бабушка Люда, разговаривая с ней и другими родственниками, я узнала слова, которые относятся к сибирскому говору. Тогда мне стало интересно: много ли таких слов у нас в Сибири, есть ли такие слова в других регионах (Архангельской и Вологодской обл.) и могут ли диалектные слова иметь одно и то же значение.

Актуальность:

Наша исследовательская работа посвящена тому, что диалектные слова присутствуют везде, но они уже звучат очень редко. В двадцатом веке число носителей традиционных говоров уменьшилось из-за введения общего образования, развития средств массовой информации и роста миграции населения. Сейчас носителями диалектов остаются, в основном, пожилые жители отдаленных сел и деревень.

Объект исследования: разговорная речь моих родственников.

Предмет исследования: диалектные слова Тюменской, Вологодской, Архангельской области.

Гипотеза:мы предполагаем, что в каждом говоре имеется немало диалектных слов, и они могут быть схожи по звучанию и иметь одно лексическое значение, могут быть схожи по звучанию, но иметь разные лексические значения, а так же могут быть слова, которые принадлежат только определённому говору или встречаются в определённой местности.

Методы исследования: изучение литературы и справочников; сравнение полученных фактов, анализ информации.

Цель: изучить и сравнить характерные особенности речи жителей Тюменской, Вологодской и Архангельской областей.

Задачи исследования:

1) Изучить литературу по данной теме;

2) Провести опрос среди родственников, выявить диалектные слова и выяснить их значение;

3) Проанализировать и сравнить диалектные слова Тюменской, Вологодской и Архангельской областей.

4) Провести анкетирование среди учащихся 3-4 классов МАОУ СОШ №5 и их родителей.

Глава 1. Диалект как разновидность разговорной речи

Понятие «диалект» в русском языке.

От Петербурга до Владивостока, от Белого моря до Каспийского живут русские люди, говорящие на одном и том же русском языке. Но если житель Москвы или Тулы поедет на север, в Мурманск или Великий Устюг, то услышит, что люди там говорят не так, как у него дома. Вместо слова чайони говорят цяй. А в воронежском селе вместо идёт можно услышать идёть, вместо седой - сядой. Так говорят в этих областях русские люди испокон века. Но подобные слова можно всё-таки понять, ведь от слов литературного языка их отличает только произношение. На севере говорят на «о» (окают), а на юге – «акают» (вода и вада).

Разница есть и в том, как образуются слова, как они изменяются в речи, связываются друг с другом и т.д. А есть совсем особенные слова, которые употребляются только в какой-нибудь определенной местности. Такие слова называются областными или диалектными. Например, корова мычит – так может сказать любой русский человек. Но возле Онежского озера местный житель, скорее всего, скажет – мукает, а возле Белого озера – мырчит. Южнее Москвы можно услышать, что корова ревёт, а севернее даже рычит. Во всех этих случаях один и тот же предмет или действие в разных местах называется по-разному. В словарях такие слова сопровождаются пометой обл. (областные).
Итак, на различных территориях существуют разновидности современного русского национального языка, которые характеризуются некоторыми чертами, присущими речи людей только на этой определённой территории. Эти разновидности языка называют диалектными.

В «Словаре-справочнике лингвистических терминов» Д.Э.Розенталя и М.А.Теленкова дается такое определение: «Диалект (греч. dialektos – говор, наречие) разновидность народного языка, употребляемая сравнительно ограниченным числом людей, связанных общностью территориальной, социальной, профессиональной…» [5, с.68-69].

Таким образом, диалект как языковая система служит средством общения небольшой группы людей, преимущественно жителей сельской местности.

Из разных источников мы выяснили, что основной единицей территориальных диалектов является говор - язык одного или нескольких соседних населенных пунктов, одно­родных в языковом отношении. Если языковой коллектив ограничен территорией, то диалект на­зывают территориальным (местным). Территориальный диалектный язык (местные говоры) – устная разновидность языка, ограниченного числа людей, живущих на одной территории (в сельской местности). Общим свойством территориальных говоров является сохранение устаревших языковых особенностей, характеризующих период, предшествующий национальному развитию литературного языка и общенационального языка как таковых.

Территориальные диалекты имеют определенную территорию распространения. Кроме того, языковые особенности территориальных диалектов пронизывают весь строй языка. Они, как и литературный язык, имеют свою фонетическую и грамматическую систему и могут, следовательно, служить для говорящих на этих диа­лектах единственным средством общения.

Носителями говоров являются в основном сельские жители, из них всё больше увеличивается число говорящих на почти правильном литературном языке или владеющих полудиалектной речью («двуязычием» - объединением норм литературного языка с диалектными особенностями). Например, в школе на уроках ученики говорят, ориентируясь на литературный язык, а в кругу семьи, в беседе со старшими или между собой, в общественной обстановке пользуются местным говором, употребляя в речи диалектизмы. Литературно-диалектное «двуязычие» — важный промежуточный этап исчезновения народных говоров. При «двуязычии» люди зачастую знают лишь наиболее характерные, явные черты употребления своего диалекта. Они умеют избегать их в литературной речи, но не замечают за собой более мелких диалектных черт. Прежде всего это относится к произношению и ударению. Поэтому, освободившись, например, от «оканья» или «яканья», человек продолжает говорить «магазин» (магазин), «махают» (машут), не замечая этих отклонений от нормы [1, с. 25]

История изучения диалектов.

Начало ХIХ в. в России характеризуется оживлением общественно-политической жизни, подъемом национального самосознания, особенно после войны 1812 г. Именно тогда возникает интерес к всестороннему изучению крестьянства: его обычаев, верований, культуры, языка, развивается этнография (от греч. ethnos - «народ»), которая изучает материальную и духовную культуру народа. Надо заметить, что язык и языковые особенности в то время рассматривались как этнографические признаки, не выделяясь в отдельную область знания. Исследователи записывали в основном «экзотические» слова и речения, связанные с описанием местных обычаев и обрядов. Вот так, с собирания местных слов и ярких выражений, начиналась наука диалектология (от греч. dialektos - «разговор, говор, наречие» и logos - «слово, учение»), изучающая местные говоры, диалекты.

Большую работу по сбору диалектных материалов проводит Общество любителей российской словесности, а позднее - Императорское русское географическое общество, созданное по инициативе В.И.Даля. В результате усилий специалистов и их добровольных помощников издается в 1852 г. «Опыт областного великорусского словаря», в котором представлены диалектные слова, собранные в разных местах Российского государства. При составлении словаря возникало много вопросов: как записать диалектные слова орфографически, как точнее растолковать значения слов, как представить в словаре фонетические и морфологические варианты слова, какой вариант вынести в заголовок словарной статьи. Самое активное участие принимал в них филолог и этнограф академик Измаил Иванович Срезневский (1812-1880), труды которого изучаются и современными языковедами. В процессе обсуждения рождались правила и приемы составления областных словарей, научные принципы словарной (лексикографической) работы. Эти положения помогли в дальнейшем В.И.Далю, прекрасному знатоку народной речи, в создании «Толкового словаря живого великорусского языка», сыгравшего большую роль в развитии отечественной диалектологии.

В конце ХIХ - начале ХХ в. диалектология отделяется от этнографии и фольклора, наконец-то становясь самостоятельной наукой. [2, c.5]

Глава 2. Сравнительный анализ говоров Сибири, Вологодской и Архангельской областей

2.1. Территориальные особенности говоров Сибири, Вологодской и Архангельской областях.

В результате работы с источниками нам удалось выяснить, что ученые выделяют три типа территориальных объединений диалектов: говоры севернорусского наречия; говоры южнорусского наречия; промежуточной ступенью между наречиями является среднерусский говор, не имеющий единых диалектных черт: сочетание разнодиалектных по своей основной принадлежности яв­лений.

Севернорусскими называют говоры к северу от Москвы, а южнорусскими – к югу от Москвы.

Основной определяющий принцип, по которому выделяются среднерусские говоры — сочетание в языковых системах этих говоров диалектных черт северного и южного наречий (приложение 1).

Среднерусские говоры распространены сейчас и далеко на востоке: в Заволжье, в Приуралье, в Западной и Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. Они образовались там, где произошло междиалектное взаимодействие, куда русскоговорящие люди переселялись гораздо позже.

Еще с начала XVI века в Сибирь стали стекаться переселенцы из северных русских губерний – Архангельской, Вологодской, Вятской, из Перми Великой, их речь здесь перемешалась, и получилось то, что лингвисты позже назовут старожильческим говором. Три века спустя произошла еще одна миграционная волна – из южных широт и средней полосы России, это были русские, украинцы и белорусы. Их язык и интонационная его составляющая очень отличались от устоявшегося здешнего наречия [4, с.236]. 

Наряду с этим возникли особенности Сибирского диалекта. Прежде всего это так называемое «екание»: вЕсна, дЕла, нЕсу. Еще здесь очень было распространено (особенно в 80-е годы) стяжение глагольных форм: знаш вместо знаешь, понимаш вместо понимаешь… Или, допустим, говорили мал...ко  вместо малако, где в предударном слоге почти пропадал звук «а».

Как на особенность Тобольского говора, можно указать на употребление в качестве придыхания звука в начале слов, начинающихся с твёрдых гласных звуков: вотчим, восподин, воспа (оспа), вулиса (улица) и т.д.. Очень распространено в говоре Тобольских старожилов употребление при существительных, прилагательных и местоимениях указательных частиц: от, то, та, ту, те. Например: мужик-от пришел, сам-от, не упади, вороной-от жеребец потерялся; с худым-то не связывайся; собака-та лает.

Из уклонений в выговоре местоимений можно отметить: миня, тибя, тибе, вместо меня, тебя, тебе; вместо вопросительного «что» употребляется повсеместно – чо (чо ты делаешь?) и очень часто вместо того же «что» употребляется ково: ково вы тут делаете? Вместо ничего говорить – нечо (нечо не поделаешь), вместо нечего – нёчо (нёчо делать-пошел); вместо что-то: чо-то или чо-то-ся.[6, с.149-150]

Архангельская и Вологодская область относятся к севернорусскому наречию.Поморская, или архангельская, группа севернорусского наречия, занимающая большую часть Архангельской обл. и некоторые районы Вологодской (приложение 2), характеризуется тем, что в тех словах, где (по дореволюционной орфографии) писалась буква Ъ, произносят гласный ё закрытый (нечто среднее между еж и) — снег, зверь. Там же грезь звучит вместо грязь, дёдя вместо дядя, в шлёпе вместо в шляпе. Здесь говорят цяй, цяшка, конець, овця, т. е. распространено так называемое мяркое цоканье. Отсутствует сочетание дн, бм (менный, ланно, омман, вместо медный, ладно, обман) [3, с.54].

К восточной, или вологодско-кировской, группе севернорусских говоров относятся говоры Вологодской, Кировской, Пермской областей, северных частей Ярославской, Костромской и Горьковской областей, а также некоторых районов Новгородской и Архангельской (приложение 3). В говорах этой группы на месте старого Ъ произносятся различные звуки: в большинстве говоров ё или ие — только перед твердыми согласными, а и — перед мягкими: хлеб или хлйеб, но хлибецъ, звиръ. В части говоров этой группы имеется особый звук о (звук, похожий на у и называемый о закрытым): воля или вуоля, корова или коруова, сестрой или сеструой. Здесь говорят грезь, в шлепе, но грязный, шляпа.[3, с.76].

2.2. Диалектные слова моих родственников.

У каждого края своя культура. И у каждого края она своеобразная. Диалекты – это часть исторической культуры края. А культуру родного края должен знать каждый.

Работая над данной темой, мы пользовались «Толковым словарём русского языка» В.И. Даля, «Этимологическим словарём русских диалектов Сибири» А.Е. Аникина, «Словарём специальной лексики Обь-Иртышского междуречья», «Словарём Вологодских говоров», «Архангельским областным словарём».

В процессе изучения диалектов Тюменской, Архангельской и Вологодской области велись наблюдения за речью родственников (от двадцати пяти лет до восьмидесяти трёх лет, всего 10 человек) (приложение 4). Для достижения поставленной цели был составлен список слов, которые употребляют мои бабушки и другие родственники. Расположив слова в алфавитном порядке, мы определили, что обозначают эти слова в речи моих родственников, а затем нашли значение данных слов с помощью словарей. Результаты проделанной работы мы отразили в таблице (приложение 5).

Данные в таблице показывают, что Вологодских диалектных слов мои родственники знают больше (14 из 30 слов), чуть меньше диалектов Тюменской области (10 из 30), и шесть из тридцати диалектных слов - Архангельской области. Это можно объяснить тем, что большинство моих родственников старше семидесяти лет родились и росли в Вологодской области, а более молодые практически не знают диалектные слова и могут назвать одно или два слова.

Распределив слова в таблице и выяснив значения слов по словарям, мы пришли к выводу, что есть слова, которые встречаются во всех трёх говорах и имеют одно и то же лексическое значение – это такие как: бахилы, гоить, катанки, обабок, шаньга. Так же есть слова, которые отличаются фонетическими признаками, заменой одной или двумя буквами, но схожими по значению: грибница (сл. Даля, Архангельская обл., Сибирь) – грибовница (Вологодская обл.); киселица (сл. Даля, Архангельская обл.) – кислица (Вологодская обл.) – кислятка (Сибирь).

Многие общеупотребительные слова, знакомые нам, выступают в совершенно новых, неожиданных значениях: мост – часть запора (в Сибири) – сени или холодный коридор (Вологодская обл.) – пол в сенях (Архангельская обл.); бабушка – суконные туфли (в Сибири) – детская игрушка (Вологодская и Архангельская обл.); кобыла – самка лошади (словарь Даля) – выступающая часть верха седла (в Сибири) – козлы для пилки дров (Вологодская обл.).

Некоторые слова встречаются только в определённой области и указаны в областных словарях, такие как: витень – плетень, кнут (Вологодская обл.); галань – брюква (Вологодская обл.); калташиха – большой котёл (в Сибири); керста – могила (Архангельская обл.); колзик – яма для хранения картофеля зимой (Вологодская обл.); рям – болотистое место (в Сибири).

Так же нам встретились слова, которые в разных говорах имеют разное лексическое значение: задергушка – оконная занавеска (в Сибири), а в Вологодской области – это слово имеет два значения: шнурок и оконная занавеска; казёнка – кладовая, чулан (в Сибири) – шкаф, ящик в церкви для хранения свечей (Вологодская обл.) – хозяйская каюта на судне (Архангельская обл.); куть – кухня в крестьянском доме (Вологодская обл.) – вершина, оконечность залива или губы (Архангельская обл.); мохнатки – рукавицы (в Сибири) – растение (Вологодская обл.); тетива - верёвка на которую натягивают полотно сети (в Сибири, Архангельская обл.), тетева - ботва овощных культур (Вологодская обл.).

Анализируя слова в таблице, мы увидели, что некоторые диалектные слова встречаются в Вологодской и Архангельской области, а в Сибири не употребляются: вехоть – тряпка; осека – изгородь огораживающая пастбище. Слово парёнка – пареная репа встречается в Сибири и Вологодской области. А в Архангельской области и в Сибири мы можем услышать слово пимы – валенки (в Сибири) – сапоги из оленьих шкур (Архангельская обл.)

Слово бурак в областных словарях обозначает берестяной короб или сосуд, а моя бабушка Люда указала, что в Сибири так называют свёклу. В словаре Даля бурак имеет два значения: свёкла квашеная (южнорусский говор) и берестяной короб. Можно предположить, что в Тобольск это слово пришло с переселенцами из южных районов.

В ходе работы мы выяснили, что есть диалектные слова, значение которых нет ни в одном словаре: жирочка – выдвижной ящик в комоде; тяпша – грязь, лужи (Архангельская обл., п. Поча); курнага – особое место на реке, где учат плавать (Вологодская обл., д. Раслово). Слово кулачки по словарю Даля обозначает кулачный бой, а бабушка Аля указала, что в Вологодской области – это съедобное растение борщевик. Можно предположить, что эти слова звучали только в данных деревнях.

Анализируя слова, бытующее в разных регионах, мы отметили, что они

своеобразны и выразительны. Некоторые слова похожи по звучанию и значению, а есть такие слова, которые можно услышать только в определённой местности.

2.3. Диалектные слова в речи моих сверстников и их родителей.

Мне было интересно узнать, знают ли значение диалектизмов мои сверстники и их родители. С этой целью была разработана анкета (приложение 6).

Ребятам 3-4 классов (50 человек) было предложено истолковать значение 7 слов: бурак, мохнатки, парёнки, кислица, обабок, шаньга, пимы. А родителям (50 человек) было предложено 8 слов: бурак, мохнатки, парёнки, кислица, обабок, задерушки, казёнка, вехоть.

Значение слова «шаньга» и «пимы» ребята определили верно, потому что они встречаются в нашей местности, несколько человек к слову бурак написализначение – свёкла, к слову обабок – гриб, кислица – ягода:

шаньга – 48 человек;

пимы – 31 человек;

бурак - свёкла – 12 человек;

обабок – гриб – 3 человека;

кислица – ягода – 7 человек.

парёнки – пареная репа – 2 человека, пареная морковь – 1человек.

Слово мохнатки ребятам оказалось незнакомо, однако они предложили свои варианты толкования, например: мохнатки -определили как жуки, род мух из семейства Сирфиды.

Результаты анкетирования родителей учащихся 3-4 классов показали, что большинство знают значения диалектных слов, указанных в анкете, но в разговорной речи не применяют. Многие родители считают, что нет необходимости знакомить детей с этими словами, но указывают, что самостоятельно ребёнок, без помощи родителей не сможет понять смысл данных слов. Результаты анкетирования учащихся и родителей представлены в диаграммах (приложение № 7).

Заключение

Изучив диалекты моих родственников из Сибири, Вологодской и Архангельской областей, литературу, исследовав, насколько употребляют диалектные слова мои сверстники и их родители, можно сделать следующие выводы:

в каждом говоре имеется немало диалектных слов и они могут быть схожи по звучанию и иметь одно лексическое значение;

диалектные слова могут быть схожи по звучанию, но иметь разные лексические значения;

могут быть слова, которые принадлежат только определённому говору или встречаются в определённой местности;

диалекты постепенно уходят из нашей речи, умирают.

Исходя из выше сказанного, можно сказать, что наша гипотеза подтвердилась. Изучение и сбор диалектов - это ценное дело, ведь с каждым годом носителей диалекта становится всё меньше и меньше. Поэтому мы создали свой небольшой словарик, в котором разместили диалекты Сибири, Архангельской и Вологодской областей (приложение 8).

В ходе работы мы столкнулись с проблемой нахождения толкования сибирских слов, а именно Тюменской области, так как в библиотеках города мы не нашли областного словаря, а только «Словарь специальной лексики Обь-Иртышского междуречья» и «Этимологический словарь русских диалектов Сибири». Мы знаем, что в 2014 году Тюменский государственный университет выпустил двухтомное издание «Словарь русских старожильческих говоров юга Тюменской области», но данное издание есть только в самом университете и в Российской государственной библиотеке.

Изучение диалектных слов очень увлекательно и полезно: без них невозможно до конца понять историю любого народа. Поэтому наши исследования будут продолжаться, и мы планируем изучить диалекты в фольклоре Тюменской, Архангельской и Вологодской областей.

Список литературы:

Блинова, О.И. Введение в современную региональную лексикологию. / О.И. Блинова. - Томск, 1975. - 135с.

Буринская, И., Кармакова, О. Из истории науки о диалектологии / И. Буринская, О. Кармакова // Учительская газета. – 2010. - №38. – С. 5

Горшкова, К. В. Историческая диалектология русского языка / К.В. Горшкова. - М.: Просвещение, 2016. - 160 c.

Материалы и исследования по русской диалектологии. Выпуск III (IX). - М.: Наука, 2008. - 456 c

Розенталь, Д. Э. Словарь-справочник лингвистических терминов / Д. Э. Розенталь, М. А.Теленкова. – М. : Астрель : АСТ, 2001. – 623 с.

Тоболяков, В.П. Учёные о прошлом древней столицы Сибири / В.П. Тоболяков. - Екатеринбург: ИПП Уральский рабочий, 2014г. -176с.

Словари:

Аникин, А.Е. Этимологический словарь русских диалектов Сибири. Заимствования из уральских, алтайских и палеоазиатских языков / А.Е. Аникин. – М.-Новосибирск: Наука, 2000. – 772с.

Архангельский областной словарь. / Под ред. О. Г. Гецовой. Вып. 1—15. М., МГУ. - 1980—2013 (Издание продолжается.)

Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: избр. ст. / В. И. Даль; совмещ. ред. изд. В. И. Даля и И. А. Бодуэна де Куртенэ; [науч. ред. Л. В. Беловинский]. - М. : ОЛМА Медиа Групп, 2009. - 573c.

Кошкарёва, А.М. Словарь специальной лексики Обь-Иртышкого междуречья / А.М. Еошкарёва. – Нижневартовск: изд-во Нижневартовского гуманит. ун-та, 2006. 234с.

 Словарь вологодских говоров: учебное пособие по русской диалектологии: [вып. 1-12] / составители: Т. В. Парменова, А. П. Ларионова, Р. Ф. Богачева, Л. Ю. Зорина, Т. Г. Паникаровская, Г. А. Дружинина. - Вологда: Русь, 1983-2007.

Приложения

Приложение I

Западные среднерусские говоры.

Приложение II

Севернорусские говоры. Поморская группа

Приложение III

Севернорусские говоры. Вологодская группа

Приложение IV

Список респондентов.

Приложение V.

Словарь диалектных слов моих родственников.

Приложение VI.

Анкета для учащихся 3-4 классов

класс__________

Слышали ли Вы данные слова? Напишите, что они означают.

1. Бурак _____________________________________________________

2. Мохнатки __________________________________________________

3. Парёнки _______________________________________________________

4. Кислица _____________________________________________________

5. Обабок____________________________________________________

6. Шаньга___________________________________________________

7. Пимы, чесанки_______________________________________________

Анкета для родителей учащихся 3-4 классов

Уважаемые родители!

Мы обращаемся к вам с просьбой ответить на следующие вопросы:

Слышали ли Вы данные слова? Напишите, что они означают и где применяются?

1. Бурак _____________________________________________________

2. Мохнатки __________________________________________________

3. Парёнки _______________________________________________________

4. Кислица _____________________________________________________

5. Обабок____________________________________________________

6. Задерушки___________________________________________________

7. Казёнка_____________________________________________________

8. Вехоть_________________________________________________________

Считаете ли Вы, нужным и необходимым знакомить детей с данными словами? (Да, нет)

Сможет ли ребенок, самостоятельно без помощи взрослых понять смысл этих слов? (Да, нет)

Приложение №VII

Диаграмма №1

Диаграмма №2

Диаграмма №3