Урал А. Грина: столкновение жестокой реальности и романтической мечты

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Анкудинова В.А. 1

---

1МАОУ "Гимназия №17" г. Перми

Милованова М.Н. 1

---

1МАОУ "Гимназия №17" г. Перми

Работа в формате PDF

713 KB

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

Введение

Александр Степанович Грин - один из самых известных, загадочных и интересных писателей в русской литературе. Душа мечтательного, наделенного богатым воображением человека лежала к путешествиям. И он побывал во многих уголках России: Вятка (Киров), где и родился писатель, Одесса, Пенза, Баку, Феодосия, Севастополь, Петербург и Урал. Многие из путешествий, в том числе и по Уралу, он описал в «Автобиографической повести».

Работа над «Автобиографической повестью», или как сам А. Грин планировал назвать ее “Книга о себе” или “Легенда о себе”, началась в 1930 году, очень непростой период жизни писателя. Публикацию его книг ограничили до одной в год, семья голодала, а сам писатель был болен и тяжело переносил все происходящее с ним. Повесть была написана не по его воле - издательство вынудило его начать работу над произведением. Как говорила Нина Николаевна, его жена, муж писал «с душевным страданием и отвращением». Но, несмотря на свое удручающее положение, Грин смог достаточно детально описать все свои путешествия.

Урал, куда совершает нелегкий путь автор, предстаёт в «Повести» не просто как место действия или географический фон, а как мощный «формирующий ландшафт». Предполагается, что суровый, индустриальный и одновременно вольный уральский пейзаж (заводы, реки, леса, каторжные традиции) оказал определяющее влияние на формирование характера писателя, его конфликта с мещанской средой и будущего побега в вымышленный мир Гринландии. Контраст между жестокой реальностью Урала и зарождающейся мечтой становится смысловым стержнем повести. 

Работая над этой темой исследования мы детально учили Автобиографическую повесть А. С. Грина, а также работы и публикации, посвященные его творчеству. Уральские исследователи, такие как Маркелов А. В., Молчанов Э. Н., Гладышев В. Ф., в своих книгах подробно описывают проделанный Грином путь по землям Урала.

Например, Владимир Михайлюк в “Пермской шкатулке” привязывает становление Александра, как писателя, к пребыванию на Урале: “Дурная выдумка не могла бы вызвать сочувствия у отзывчивого и добродушного Ильи. Может быть, так и приходит к человеку призвание. Он что-то сделал первый раз. И получилось. И кому-то это понравилось. Кто-то тебя признал, поверил в тебя. И появилась вера в себя, в свое умение.” [6]

А так в “Третьих Чупинских краеведческих чтениях” описывают прибывшего в Пермскую губернию писателя: “Он был из племени бродяг и бессемейных, а таких в ту пору на Урале называли до обидного просто: «голах».” [10]

В. Ф. Гладышев, журналист, краевед и писатель в книге “INKOGNITO в Перми. Неизвестные визиты известных людей” отмечает, что приятеля отца Александра, у которого тот останавливается в Перми, звали не Ржевский, как в повести, а Ковальский. “А. Грин изменил фамилию, не желая, видимо обидеть человека, который отнесся к нему благожелательно”, - пишет Владимир. [2]

Гипотеза: Урал у Грина показан не как «край самоцветов», а как место социальных контрастов.

Актуальность данного исследования обусловлена возросшим интересом к региональным аспектам творчества классиков, а также необходимостью переосмыслить роль «малой родины» в формировании художественного мира писателя.

Цель исследования: выявить художественное своеобразие образа Урала в «Автобиографической повести» А. Грина.

Задачи: 1. Проанализировать, как в повести изображены ключевые уральские локусы (города, поселки, заводы, где побывал Грин, окрестные леса и тракты).

2. Рассмотреть систему персонажей повести через призму их связи с уральской средой (обыватели, мастеровые, ссыльные, бродяги).

3. Определить, каким образом образ Урал мотивирует главный конфликт героя — столкновение жестокой реальности и романтической мечты.

4. Сопоставить реальные приметы уральского быта в повести с их художественной трансформацией (влияние на образный строй и стиль Грина).

Глава 1. Литературоведческие понятия, входящие в тему

Автобиография –описание своей жизни.

Пoвecть – этo пpoизвeдeниe эпичecкoй пpoзы, тягoтeющee к пocлeдoвaтeльнoмy излoжeнию cюжeтa, oгpaничeннoe минимyмoм cюжeтныx линий.

Автобиографическая повесть - вид повести, в котором описываются события в жизни главного героя в хронологическом порядке, а автор является и рассказчиком, и протагонистом. Акцент в произведениях этого жанра делается на личных переживаниях, ощущениях, воспоминаниях автора, его отношении к происходившему/происходящему, эмоциональном росте и психологических изменениях. Характерна ретроспектива - взгляд со стороны на все события в прошлом.

Глава 2. Маршрут писателя в главе «Урал»

Александр Грин “под влиянием Райдера Хаггарда и Густава Эмара” [1] отправляется в Пермскую Губернию на золотые прииски. Впечатлительный и мечтательный, Грин проникся атмосферой приключенческих романов и Золотой Лихорадки в Америке, а также захотел легкого и быстрого, как он считал, заработка. “Обстановка прииска, еще не ведомая, тянула меня”, “...дикий мрачный вид этой страны золота посеял во мне наивные надежды.”[1]. Однако образ фантазии и мечты писателя не соответствовали реальности. 

Чтобы составить полноценный образ Урала, важно понимать, где бывал и что видел писатель. Для этого составим наглядный маршрут на карте. 

Свой путь он начинает из Вятки (1), писатель “перешел реку Вятку”, затем “шел по тракту на уездный город Слободской” [1]. Он неоднократно останавливался в деревнях и селах, чтобы сыскать ночлег, подкрепиться и высушить свои валенки. Из Слободского Грин продолжил свое “странствие” в течение 8 дней, и за это время преодолел расстояние в 180 верст пешком (192км 24м). Следующая значимая остановка - Глазов (2). Здесь он сел на поезд до Перми (3). Прибыв в город, Александр направляется к давнему знакомому своего отца - ссыльному поляку Ржевскому. Он владел колбасным прилавком в центре Перми, на перекрестке Сибирской и Покровской улиц. Что интересно, здание, в котором располагался магазин, сохранилось до сих пор. 

Задерживаться у Ковальских Грин не стал, а пошел устраиваться на работу в железнодорожное депо. Ныне там расположен завод им. Шпагина.

После того, как писатель поработал в депо какое-то время, он решил отправиться на золотые прииски, ради которых и проделал такой долгий путь. Из Перми на поезде он отправился в поселок Промысла (4), где на берегах речки Полудёнки располагались золотые прииски графа Шувалова. Не найдя здесь золота, писатель направился в Теплую Гору (5), где проработал какое-то время на чугуноплавильном доменном заводе.  Последней точкой в его путешествии по Уралу был поселок Пашия (6), так как “шел слух, что на лесных заводских рубках можно хорошо заработать.” [1] Именно там устраивали “скидку дров” в реку, которая при особых усилиях приносила очень хорошие деньги. 

Глава 3. Образ Урала  

Уже на пути к Перми Грин сталкивается с суровым уральским климатом. Время действия - конец февраля, начало марта. Погода в этот период очень холодная, морозная. Вот как это описано в “Повести”: “однако ударил мороз, отчего выгоднее было идти, чем сидеть”, “с трудом разминая закоченевшие ноги”.  “Всю ночь я провел в борьбе с одолевающим меня сном и морозным окоченением... Эту долгую ночь мучений, страха и холода в темном вагоне мне не забыть никогда.” [1] 

 Наступил март, и “стало сильно таять и сильно греть солнце; началась северная весна...” Погода уже не так сильно ужасает градусами, но на замену приходят другие неудобства: “В тот день была оттепель ... на каждом шагу оставляю жирные, грязные пятна сырости.” Пришедшая на замену морозу теплота не имела больших преимуществ. Но писателя это не останавливало, он мирился с матушкой-природой и оставался таким же стойким. Например, когда его валенки развалились, он надел лапти - неподходящую для этого времени года обувь.  

“Таяло, снег сошел по прииску, лежал он еще только в лесу. От сырой грязи мои валенки развалились; сапожник отказался чинить их, – я надел лапти.”  Более того, почти постоянно его лапти “были набиты снегом.” [1] 

 Несмотря на суровость и жесткость Урала, он восхищал и вдохновлял своими пейзажами. Грин мастерски описывает природу:  

“...тракт, обсаженный столетними снежно-кружевными березами.” [1] 

“Снег везде сошел; запахи и сырость весны были тревожны; дремучий, молчаливый лес окружал меня...” [1] 

В Пашии Грин некоторое время работал дроворубом.

Особое внимание он уделяет кедру, размер которого был в 2,67 сажени, то есть около 4,8м: “перед тысячелетним кедром, разветвления которого сами по себе достигали толщины старых деревьев, а ствол был 2 2/3 сажени в поперечнике.” [1] Отношение к кедру у писателя было особое, как к живому существу, а не просто как к растению, которое может послужить материалом или быть способом заработать: “кедр особо выделялся: своей громадой среди других пород он обращал внимание, весь его вид будто говорил: «Я не для дров».” Писатель, восхищаясь его величием, называл дерево “великаном”. Грин с невероятным сожалением наблюдает за тем, что произошло с кедром: “Весь ствол кедра у корней был истерзан, испилен и изрублен ... Его сердцевину не смогли дорубить, но собственная тяжесть кедра, покоившаяся теперь на слабом основании, в связи с тягой веревками, обрушила великана. Казалось, что упала целая роща.”  [1] 

Глава 4. Образ людей, населяющих Урал, их быт и нравы.

Урал в “Автобиографической повести” вместе с его богатейшей и живой  природой,   суровым и жестким климатом еще и живая среда, в которой, не переставая, кипит жизнь и работа. Уральцы схожи с муравьями - готовы на всё, на самый неблагодарный, тяжелый труд и на “дикие” условия проживания, не предоставляющие никакого комфорта, лишь удовлетворение базовых потребностей (тепло, крыша над головой и возможность поспать и, конечно, скудный, но заработок).  

По пути в Пермь Грин часто останавливался в деревнях. Согласно хронологии описываемых событий еще в пределах Вятской губернии и на ее окраинах люди попадались не самые радушные люди. Например: “я постучался в одну избу, в другую, но везде слышал один ответ: «Ступай, много вас таких шляется.»” [1]  Чем ближе была Пермская губерния, тем приветливее становились люди. “Попутные мужики охотно подсаживали меня”, - пишет Грин. Он “предпочитал останавливаться в бедных избах, так как хозяева таких жилищ гораздо радушнее и приветливее, чем зажиточные крестьяне.” А также немного удивлялся: “Редкая семья соглашалась взять с меня деньги за ужин или ночлег.” [1] 

Как уже было упомянуто, уральцы - народ трудолюбивый, работают очень много, а живут скромно. Придя к очередной крестьянской семье, писатель наблюдает за традициями и обычаями, связанными с употреблением пищи. 

“Едой управлял очень строгий этикет, нарушить который считалось верхом невежества.” [1] Каждый сначала крестился на иконы, ложка была одна и передавалась по кругу в сторону движения солнца. Прием пищи сопровождался чинным, уважительным молчанием. После этого крестьяне пили чай, так же молчаливо, но с большей радостью.

Все традиции обусловлены характером и воспитанием в уральских семьях. Основа всему - натура Урала, его непростой климат и особенности, связанные с географическим расположением, которые были рассмотрены выше. Грин отмечает характер здешних людей: “Труженик земли уважает свою пищу, которая добывается тяжелым трудом. Он уважает час насыщения – награды за труд.” [1] 

 Прибывший в Пермь Александр Степанович был удивлен и восхищен обстановкой в квартире Ковальских: папиросы, мебель из карельской березы, серебряный самовар... Ковальский в диалоге с писателем начинает “рассуждение о том, что такой комфорт достигается упорным трудом.”  

Александру Степановичу на руку сыграло знакомство с Ковальскими, так как помимо того, что поляк помог ему сыскать работу, так еще и “подкармливал”. [1] Очень добродушно с его стороны.

 Уже за пределами Перми, в рабочих поселках и на приисках, мы впервые можем увидеть настоящего уральца: “татарская шапка из завитого барашка с четырехугольным, черного бархата, верхом; высокие «приисковые» сапоги, бумазейная рубашка с высоким воротником, и шаровары из черного бумажного бархата (плис), «азям» – род халата из верблюжей шерсти, с широким отложным бархатным воротником. Кроме лаптей, валенок и сапог, в ходу были, зимой, «бахилы» – мягкая высокая обувь из коровьей или лошадиной шкуры, шерстью внутрь, а также «поршни» – кожаные лапти.” [1] 

Грин встречает людей, которые еще не раз поразят его не только своей  хладнокровностью, трудолюбием, суровостью, выносливостью, но и детской наивностью. Однако они были безграмотны, поэтому Александру “приходилось часто писать письма неграмотным...” Он не был против, наоборот, уральцы раскрывались для него с иной стороны, более мягкой, а его талант и предрасположенность к писательству могли проявить себя таким образом, даже в  суровых условиях Урала: "...отправитель слушал меня с растроганным лицом и, случалось, говорил: «Тебе бы, Лександра, в конторе гумаги писать, а не в галахах ходить».”  [1] 

 Поскольку работа на приисках не требовала особых познаний у человека и каких-то особых навыков на Урал устремились люди разных социальных классов в поисках лучшей жизни и большого самородка.  Грин познакомился и со старателями, с разбойниками с большой дороги, были там и беглые каторжники. “В общем много разного люда повидал я там”, - писал А.Грин. Особые качества таких людей - подлость, хитрость, вспыльчивость и иногда незлопамятность. Виной всему желание заработать как можно больше “быстрых и легких денег”. Этим людям нечего терять. Например, сосед Грина Матвей предлагал ночью убить и ограбить ни в чем не повинную женщину. Или же “второй просевальщик угля, здоровенный мужик, забрал мою хорошую лопатку, подсунув плохую свою.” [1] Они почти подрались, но уже через день “мирно беседовали.” Или татарин Абдула, чью жену “чем-то кровно обидели” [1], а он, заступаясь за нее, грозил убить всех, кто к этому причастен. История кончилась тем, что он сломал табурет и ушел восвояси. 

Всех трех объединяет то, что несмотря на подлое, агрессивное поведение, они не причинили никому вреда. Никто не был убит или покалечен. Это говорит о том, что даже под действием сильных эмоций, вреда от них не будет.  Самое главное и сложное в таких непростых условиях не потерять истинное человеческое лицо, не растерять своего духовного облика и остаться человеком. Именно таким вы видим автора-повествователя А. Грина.  

Особое внимание автор уделяет в “Повести” описанию незамысловатой еды, которую употребляют в пищу люди, живущие на Урале. Она не так разнообразна, но вместе с тем, по мнению писателя, “аппетитна”. Основной едой были кирпичный чай (из-за практичной формы удобно было носить с собой и хранить), хлеб, соль, сахар, картофель, иногда молоко... 

Также упоминается конское мясо - один из основных видов мяса у татар. Существует отдельная этнографическая группа пермских татар, которые проживают на Урале. Судя по всему, именно они и пристрастили Грина к конскому мясу. “По глупости я тогда еще не ел конины, а впоследствии...не только привык, но полюбил конское мясо.” [1]

Среди всех перечисленных продуктов нет ничего особенного. Дело в том, что рабочим и не нужно было больше. На это можно было прожить, этим можно было восстановить силы для очередных длительных часов тяжелейшей физической работы.

Особое место в “Повести” занимает образ Ильи - простого мужика богатырской внешности. Сам писатель сравнивает его с мифическим Богом: “...огромный рыжий мужик, добродушный Геркулес с рыжей бородой, толстыми губами и глазками-щелками, слегка заикавшийся.” [1] Безусловно, этот герой напоминает образ былинного богатыря Илью Муромца.  Он почти сразу вызывает доверие, производит хорошее впечатление, хотя даже и не старается этого делать. Он сочетает в себе все характерные черты уральца: силу и мощь, выносливость и трудолюбие, упорство и упрямство. “А гигант Илья, выйдя до рассвета, возвращался в потемках, сделав свои полкуба, как детскую игру...”. Он необыкновенно гостеприимен и заботлив: “Если Илья видел, что я устал или не в настроении, он заботливо поил меня водкой и кормил своими дымно пахнувшими «пельменями».” 

 Иногда он напоминает взрослого ребенка, который с неподдельным любопытством беззаботно просит Грина рассказать ему сказки и с упоением их слушает: “Илья был моей постоянной аудиторией. Неграмотный, он очень любил слушать, а я, рассказывая, увлекался его восхищением.” [1] 

Используя прием контраста, автор удивительным образом сочетает в этом человеке неимоверную физическую силу и удивительную детскую наивность, инфантильность и чрезмерную впечатлительность. Несмотря на свой устрашающий вид и большие размеры, Илья очень эмоционален. Он искренне сопереживает   персонажам сказок и проживает их истории вместе с ними: “...ревет, как бык, над «Снежной королевой» Андерсена, дико, до слез, хохочет над приключениями Иванушки-дурачка и задумывается, распустив толстые губы, над «Аленьким цветочком».” [1] 

Илья не только хорошо работает, но и находит в себе силы готовить. И в отличие от остальных рабочих, он готовит пельмени, но на деле это были “плоские пироги из пресного теста с сырым мясом.” [1] Они не были так вкусны и вызывали расстройство желудка у писателя, но Илья привык к такой стряпне.

Процесс скидки дров в реки  - крайне изнурительная работа. В лесах работали целыми семьями, работали и бабы, и дети. Работа кипела с рассвета до заката, люди находились по колено в ледяной воде: “ноги мерзли только в начале дня, потом им становилось горячо”.  Даже гигант Илья “сильно исхудал, лицо почернело, опухло.” И все это ради тридцати рублей - невероятная сумма по тем временам! 

После окончания работ Грин побывал в избе старика плотовщика, еще раз поел пельмени , “получил расчет и направился дальше”.  

Глава 5. “Цена” заработка

Нельзя сказать, что за период пребывания на Урале   Александр Степанович разбогател, как мечтал.  Рассмотрим таблицу и сделаем выводы. 

Заключение

Проведённое исследование позволяет сделать ряд обобщающих выводов, подтверждающих выдвинутую гипотезу. Образ Урала в автобиографической повести Александра Грина не является нейтральным географическим фоном, а представляет собой сложную художественную структуру, выполняющую несколько ключевых функций.

Во-первых, Урал в изображении Грина — это пространство социальных контрастов. С одной стороны, он предстаёт как царство изнуряющего физического труда. С другой — как территория внутренней свободы, вольных бродяг, ссыльных интеллигентов и живой, дикой природы (леса, реки, просторы).

Во-вторых, исследование показало, что уральские локусы (дом, бесконечные скитания, тракт, поселки и др.) выполняют функцию психологического испытания для героя. Именно через столкновение с суровой уральской реальностью происходит его взросление, формируется бунтарский характер и потребность в побеге в иной, вымышленный мир. В-третьих, выявлено, что система персонажей повести привязана к уральскому ландшафту. Суровая среда и климат порождают суровых и выносливых людей.

Таким образом, образ Урала в автобиографической прозе Грина выполняет важную роль. Без понимания этого образа невозможно в полной мере осмыслить истоки гриновского романтизма, его конфликт с действительностью и рождение того самого «бегуна по волнам», который через всю жизнь пронёс мечту, заронившуюся вопреки, а может быть, и благодаря суровой уральской школе.

Список использованной литературы и интернет-источников:

1. Автобиографическая повесть. Александр Грин. Урал https://biografii.niv.ru/lit/text/38/82931/Grin/avtobiograficheskaya-povest-aleksandr.htm

2. Гладышев В.Ф. “INKOGNITO в Перми. Неизвестные визиты известных людей”. Пермь 2018

3. Литературоведческий словарь онлайн https://www.textologia.ru/slovari/literaturovedcheskieterminy/povest/?q=458&n=165

4. Молчанов Э. Н. Забытые тропы А. Грина. // Наука Урала. Свердловск. 1989 г.

5. Маркелов А.В. А. С. Грин: взгляд из XXI века Сборник материалов Всероссийской научной конференции.(Киров – Слободской, 22–23 сентября 2020 г.). Киров, 2020

6. Михайлюк В.М. Пермская шкатулка: Пермь и Пермский край в судьбе России. - Пермь, 2007.

7. Озерная М. ОСОБЕННОСТИ МЕМУАРНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (НА ПРИМЕРЕ "АВТОБИОГРАФИЧЕСКОЙ ПОВЕСТИ" А. ГРИНА) 2010. https://literra.ucoz.ru/publ/literaturovedenie/zhizn_i_tvorchestvo_a_grina/osobennosti_memuarnoj_literatury_na_primere_quotavtobiograficheskoj_povestiquot_a_grina/3-1-0-13?ysclid=mmji2by7f1659171980

8. Ожегов С. И.. Толковый словарь русского языка. 2008 года https://slovarozhegova.ru/word.php?wordid=100

9. Пермский дом в истории и культуре края. //Материалы пятой научно-практической конференции. Пермь, 2012 г.

10. Третьи Чупинские краеведеские чтения. //Материалы конференции. Екатеринбург 2006.г

11. Удивительный мир Александра Грина : литературное путешествие по «Гринландии»: (к 140-летию со дня рождения С.Грина)/ сост. Н.С. Государственное казенное учреждение культуры «Челябинская областная библиотека для молодежи», (Литературный бомонд. Вып. 7).

12. Распопов А. Александр Грин на Урале. 2019 https://uraloved.ru/aleksandr-grin-naurale?ysclid=mmjiw51zrf694010617 (дата обращения 30.03.2026)